“還是要靠為人民服務(wù)！”
最近，有機(jī)會(huì)在一座歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市旅行，觀察到一些文化現(xiàn)象，略作點(diǎn)評(píng)。
01
散步途中，看到這樣的牌子，不由得苦笑。
這里，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”的論述是完全正確的！
問(wèn)題在于，這塊牌子折射出了許多文化官員、文化精英的一個(gè)思維慣性，即，一說(shuō)起“文化”，馬上就想起“傳統(tǒng)文化”，一說(shuō)起“傳統(tǒng)文化”，腦海里浮現(xiàn)出來(lái)的就是傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)美食之類表面化的文化泡沫。
靠這些東西，真的能使國(guó)運(yùn)興、民族強(qiáng)嗎？
我以為不能。
道理很簡(jiǎn)單，如果能，則1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史，就會(huì)完全被改寫(xiě)，甚至根本不會(huì)有五四新文化運(yùn)動(dòng)。
談?wù)撐幕瘑?wèn)題，首先要厘清的是核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀是什么？
簡(jiǎn)單說(shuō)，就是一個(gè)社會(huì)判斷人們行為的最終的是非標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)社會(huì)的終極信念。
西方“普世價(jià)值”的核心價(jià)值觀是“自由”，中國(guó)文化的核心價(jià)值觀是什么呢？
是“和”？是“己所不欲，勿施于人”？
實(shí)際上，在五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)逐漸高漲的革命洪流中，現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)形成了自己的核心價(jià)值觀，這就是毛澤東主席歸納、提煉、身體力行并且以黃鐘大呂般的聲音宣示出來(lái)的“為人民服務(wù)”！
靠著以“為人民服務(wù)”為核心價(jià)值觀的革命文化的支撐，中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，在極其艱苦的條件下實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，打破了帝國(guó)主義的圍堵……由此奠定了中華民族現(xiàn)代化的全部基礎(chǔ)。
今后，我們要靠什么樣的核心價(jià)值觀呢？
還是要靠為人民服務(wù)！
只有確立起以“為人民服務(wù)”為核心價(jià)值觀的中國(guó)現(xiàn)代文化，才能最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，“對(duì)于人類有較大貢獻(xiàn)”！
02
在同一座城市驅(qū)車辦事，巧遇大猩猩。
這尊大猩猩的形象，無(wú)疑來(lái)自好萊塢名片《金剛》。
華夏民族地處溫帶，又沒(méi)有在非洲殖民的經(jīng)歷，所以和這位熱帶叢林之王甚少接觸，金剛赫然踞坐中國(guó)腹地的路邊，強(qiáng)勢(shì)而具有壓迫感，彰顯的是美國(guó)文化的巨大影響。
但《金剛》并不僅僅是一部簡(jiǎn)單的娛樂(lè)片，它內(nèi)在地包含了白人殖民者的世界觀。
主要有兩點(diǎn)：
其一，非西方世界，是荒涼恐怖的蠻荒之地，只有西方才是文明世界。所以，《金剛》是在以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，為西方的殖民歷史辯護(hù)；
其二，所有前現(xiàn)代的非西方民族，如果膽敢反抗已經(jīng)工業(yè)化的西方，哪怕是像金剛那樣力大無(wú)窮，都必?cái)o(wú)疑。
巨大的金剛，是小朋友的樂(lè)園。
所以，很有可能，這尊金剛會(huì)成為許多小朋友的童年記憶，進(jìn)而在逐漸成年的過(guò)程中，習(xí)焉不察地認(rèn)同《金剛》的世界觀。
03
“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”！
是的，是應(yīng)該按照 “不破不立”的文化發(fā)展規(guī)律，為振興文化做點(diǎn)什么事了。
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