在新中國成立之后，毛主席非常關心社會主義教育事業，今天我就來聊一聊他老人家是如何看待社會主義教育事業的。
毛主席說：中國教育史有人民性的一面。孔子的有教無類，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學，孫中山的民眾革命，諸人情況不同，許多人并無教育專著，然而上舉那些，不能不影響對人民的教育，談中國教育史，應當提到他們。
這些人物和他們的思想，都是跟教育相關的，也是影響到了人民的教育，這些思想家文學家都是對中國文化有過很大影響的人，因此他們在中國的教育史上也是有著自己的地位的。
可是，中國幾千年來的教育史，都是剝削J級手中的工具，到了新中國，社會主義教育乃是工人階級手中的工具。
毛主席指出：從剝削J級手中的工具到工人階級手中的工具，是教育的質的飛躍，是教育本身的大革命。
在建國初期，在毛主席時代，確實是如此，教育是工人階級手中的工具，是工人階級用來認識世界和改造世界的工具，是無產階級手中的工具，是服務于人民的。
可是現在，教育成為了誰的工具？
自從教育市場化以來，教育成為了某些人牟利的工具，成為了某些人收割的工具。
味道完全不一樣了，挺可悲的。
針對建國初期的中國，毛主席指出了我國的特點：1、我國是社會主義國家；2、人口眾多，地區遼闊；3、經濟落后，文化落后；4、有共產黨的領導和工農業生產的大Y進；5、我國是一個嚴肅地進行整風、反YOU的國家，是大鳴、大放、大爭、大辯、大ZI報的國家。
對那個時期有了解的同志應該知道，那是一個百花齊放、百家爭鳴的時代，無論是工人階級還是農民階級，都能夠發表自己的意見，都能夠貢獻自己的力量，為我們這個國家的發展起到建設性作用。
甚至還出現了陳永貴這樣的普通農民、吳桂賢這樣的普通紡織女工成為國家副總理的例子，這才真正體現了人人平等，無產階級擁有真正的權力。
這樣的具備高尚的共產主義理想和信念的先進分子，就是那個時代，中國ZZ和社會面貌的一個體現，真正實現了人人平等。
在教育上亦是如此，毛主席尤其重視教育與勞動的結合。
毛主席說：兒童時期需要發展身體，這種發展要是健全的。兒童時期需要發展共產主義的情操、風格和集體英雄主義的氣概，就是我們時代的德育。這兩者同智育是連結一道的。二者都同從事勞動有關，所以教育與勞動結合的原則是不可移易的。
教育跟勞動的結合是一項原則，這些原則是不能動搖的，不能改變的。
教育就是要把兒童的智育和德育結合起來，并且還要兒童參加勞動，這樣才是對兒童的全面發展教育。
要兒童能夠獲得廣博的知識，發展健全的身體，還要發展共產主義的道德。
對比一下現在，當下的教育給了兒童什么？
大部分時間都在進行智育，獲得了廣博知識的青少年，就是一個完整的人了嗎？
并沒有，青少年在高壓的考試下，心理問題太過于普遍了。
有一個統計顯示，在全國的青少年當中，曾經有過自SHA想法的比例高達20%。
這是什么概念？
五個里面就有一個曾經出現了輕生的念頭。
什么樣的教育體制能夠把本該積極向上、陽光活潑的孩子們，活活逼成了小鎮做題家、考試機器？
對比現在的教育和毛主席時代的教育，不得不感嘆一句今非昔比。
我們是共產主義接班人，
繼承革命先輩的光榮傳統，
愛祖國，愛人民，
鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。
不怕困難，不怕敵人，
頑強學習，堅決斗爭。
向著勝利勇敢前進，
向著勝利勇敢前進前進，
向著勝利勇敢前進，
我們是共產主義接班人。
1961年，毛主席在武漢會見在中國訪問的英國陸軍元帥蒙哥馬利時，就中共領導人的繼承人問題談到：”'繼承人'這個詞不好，我一無土地，二無房產，銀行里也沒有存款，繼承我什么呀？“紅領巾”唱歌：“我們是共產主義接班人”。叫“接班人”好，這是無產階級的說法。
共產主義接班人，這是無產階級的說法。
中國教育需要培養出更多的共產主義接班人！
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