對(duì)人民公社制度的爭(zhēng)議很大。

　　譬如，認(rèn)為人民公社時(shí)吃不飽飯，因而應(yīng)該否定；

　　譬如，認(rèn)為人民公社是農(nóng)民一無(wú)所有，因而人民公社不好；

　　相反，另外一些人則認(rèn)為人民公社是“最好的制度”。

　　其實(shí)，回顧一下改革的歷史，我們也不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中既有一直堅(jiān)持集體經(jīng)營(yíng)的華西村、周莊人民公社，也有先分戶種植，后又回歸到集體經(jīng)營(yíng)的南街村、小崗村等等。

　　為什么會(huì)有這兩種截然不同的看法和做法呢？

　　在這里涉及到勞動(dòng)者對(duì)自我利益的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

　　在這里，實(shí)際存在著三種人的認(rèn)識(shí)差別：

　　一，小農(nóng)意識(shí)。

　　這是占有很大比例的。中國(guó)的封建社會(huì)經(jīng)歷了二千多年的歷史，對(duì)這種一家一戶的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式非常熟悉也非常習(xí)慣，因而，在經(jīng)歷人民公社“不自由”之后，許多人對(duì)分田單干事實(shí)上也是認(rèn)可的。這是一種強(qiáng)大的慣性意識(shí)。

　　二，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，隨著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及與這種經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)產(chǎn)權(quán)觀念的侵襲，“資產(chǎn)所有”的意識(shí)在許多人的頭腦中占據(jù)了主導(dǎo)地位。因此，在他們的眼中，只有在土地、生產(chǎn)資料包括產(chǎn)品屬于自己的時(shí)，才是自己的所有，當(dāng)然一說(shuō)到公有制就認(rèn)為是“一無(wú)所有”了，這不獨(dú)是一般網(wǎng)友的看法如此，包括某些所謂的專家、學(xué)者，那些被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)洗了腦的人都會(huì)有這種觀念。

　　三，勞動(dòng)所有者的意識(shí)。

　　還有一部分人是勞動(dòng)所有者的意識(shí)。

　　這些人是會(huì)從歷史的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中對(duì)勞動(dòng)者自身利益形成正確的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)者為什么要拋頭顱、灑熱血去進(jìn)行殊死的奮斗，不就是為了消滅剝削者，為了消除剝削產(chǎn)生的根源？因此，只有堅(jiān)持公有制，堅(jiān)持按勞分配，才可能真正體現(xiàn)勞動(dòng)者的絕大多數(shù)人的利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

　　封建社會(huì)的歷史發(fā)展，資本主義的歷史發(fā)展，已經(jīng)說(shuō)明了私有制的結(jié)果，最后就是大多數(shù)人為少數(shù)人發(fā)財(cái)致富打工。這其實(shí)也不需要太多的專業(yè)知識(shí)就可以了解的。而且改革開(kāi)放之后的實(shí)踐事實(shí)上也做了最好的說(shuō)明。

　　但許多人還是難以從傳統(tǒng)的觀念中解放出來(lái)。

　　所謂傳統(tǒng)的觀念就是“資產(chǎn)所有”的觀念，即有資產(chǎn)才算是自己所有。

　　而事實(shí)上，社會(huì)主義的本質(zhì)要求就是要實(shí)現(xiàn)“資產(chǎn)所有”到“勞動(dòng)所有”的轉(zhuǎn)變。

　　資本主義實(shí)現(xiàn)按資分配，那體現(xiàn)的是個(gè)人資產(chǎn)的私有制。這個(gè)結(jié)果大家也看到了，最后是大家為老板打工，因?yàn)橘Y本的生產(chǎn)方式的結(jié)果必然是兩極分化，大多數(shù)人注定是要成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的一員的。

　　正是因?yàn)橐獜母旧媳苊膺@種結(jié)果，即所謂的“消滅剝削、消除兩極分化”，所以社會(huì)主義才要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制：從而產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果，一是消滅了人格化的資產(chǎn)者，這就使勞動(dòng)者成為唯一的生產(chǎn)主體；一是消除了人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面的差別，從而使勞動(dòng)者的勞動(dòng)所有的權(quán)利得到體現(xiàn)。這就是社會(huì)主義公有制的意義所在一一社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)公有制不是為了體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)，而是為了消除產(chǎn)權(quán)存在的依據(jù)！

　　因此，社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是用勞權(quán)主體取代產(chǎn)權(quán)主體，即讓勞動(dòng)者當(dāng)家做主，體現(xiàn)勞動(dòng)者當(dāng)家做主的主人翁的權(quán)利；

　　因此，社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是用體現(xiàn)勞權(quán)的制度取代產(chǎn)權(quán)的制度，從而實(shí)現(xiàn)按勞分配，滿足消滅剝削、消除兩極分化的要求；

　　因此，社會(huì)主義就是用消費(fèi)價(jià)值（勞動(dòng)者對(duì)消費(fèi)需要的滿足）的生產(chǎn)方式取代剩余價(jià)值（資產(chǎn)者對(duì)資產(chǎn)增殖的需要的滿足）的生產(chǎn)方式。

　　在這里的核心，就是從“誰(shuí)投資誰(shuí)受益”的資產(chǎn)所有經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;誰(shuí)勞動(dòng)誰(shuí)受益”的勞動(dòng)所有經(jīng)營(yíng)方式的根本轉(zhuǎn)變，這不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，不僅是基本制度的轉(zhuǎn)變，也包括主體觀念、權(quán)利觀念、企業(yè)觀念、制度觀念的轉(zhuǎn)變！

　　當(dāng)我們說(shuō)到社會(huì)主義革命是，它就是實(shí)現(xiàn)從資產(chǎn)所有到勞動(dòng)所有的根本轉(zhuǎn)變；

　　當(dāng)我們說(shuō)到馬克思主義學(xué)說(shuō)時(shí)，它就是探討勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)其勞動(dòng)所有權(quán)的學(xué)說(shuō)；

　　當(dāng)我們說(shuō)到社會(huì)主義時(shí)，它是指以勞動(dòng)者為主體的、體現(xiàn)勞動(dòng)者消費(fèi)需要的生產(chǎn)方式！

　　所謂的按勞分配的核心內(nèi)容，就是在分配上體現(xiàn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)所有的權(quán)利要求！

　　人民公社已經(jīng)過(guò)去四十多年時(shí)間了，為什么到今天我們還在討論它？

　　這是因?yàn)槿嗣窆缡巧鐣?huì)實(shí)踐中唯一的、真正的“勞動(dòng)所有”的經(jīng)濟(jì)體制。許多經(jīng)歷過(guò)的農(nóng)民，經(jīng)過(guò)改革前后的對(duì)比，面對(duì)目前的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，那些當(dāng)時(shí)對(duì)分戶單干認(rèn)可的許多的農(nóng)民的態(tài)度，已經(jīng)被事實(shí)所教育而在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)展了變化。這就是許多人仍在懷念人民公社時(shí)代的真實(shí)原因。

　　經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)時(shí)代的變化的人，不難明白，在生產(chǎn)隊(duì)，在人民公社，拖拉機(jī)和耕牛是滿足社員生活需求的工具和手段，甚至那些社隊(duì)干部、那些赤腳醫(yī)生、那些鄉(xiāng)村教師，都是真正為社員服務(wù)的干部、醫(yī)生、教師；而在企業(yè)打工呢？自己則變成了老板的“拖拉機(jī)”、“耕牛”，成為老板發(fā)財(cái)致富的工具和手段！

　　“勞動(dòng)所有”就是通常所說(shuō)的“以人為本”，就是錢(qián)為人服務(wù)，甚至教育、醫(yī)療及行政體制都是為人民服務(wù)；“資產(chǎn)所有”則是相反，是錢(qián)統(tǒng)治人，人成為的錢(qián)的奴才，甚至醫(yī)療系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、行政系統(tǒng)甚至法律制度都成為搞錢(qián)的手段，于是，各種各樣的、五花八門(mén)的訛詐、喪失道德的經(jīng)營(yíng)行為、層出不窮的腐敗、及至為錢(qián)出賣(mài)靈魂、出賣(mài)身體、出賣(mài)良心、甚至出賣(mài)國(guó)家等行為都變成習(xí)以為常的了。

　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出，共產(chǎn)主義就是要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系進(jìn)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。

　　這里的共產(chǎn)主義，就是我們今天所說(shuō)的社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的社會(huì)主義。

　　這里的“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”是指以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的、資本雇傭勞動(dòng)的所有制關(guān)系；這里的傳統(tǒng)觀念，就是與資本雇傭勞動(dòng)的剩余價(jià)值生產(chǎn)方式相適應(yīng)的主體觀念、權(quán)利觀念、企業(yè)觀念和制度觀念。

　　也就是說(shuō)，社會(huì)主義就是要實(shí)現(xiàn)從“資產(chǎn)所有”到“勞動(dòng)所有”的所有制關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，同時(shí)也包括從“資產(chǎn)所有”到“勞動(dòng)所有”的觀念上的轉(zhuǎn)變！

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