在闡述這個(gè)重要話題之前，必須先搞清楚什么是文化自信。什么是文化自信呢？《360詞條》解釋為對文化生命力的信念、信心。這當(dāng)然沒錯(cuò)，但遠(yuǎn)沒有解釋到位。因?yàn)椋幕堑教幎加械模幕孕艆s不包括所有的文化。一個(gè)民族的文化自信，則只能是對眾多文化中的那一枝獨(dú)秀文化的情有獨(dú)鐘。所以，真正的文化自信還必須有一個(gè)檢驗(yàn)和確立過程，并能夠由此構(gòu)建牢固的成功因果關(guān)系，解決“我為什么能”的問題。由此出發(fā)，又從理論和實(shí)踐上構(gòu)建起牢固的條件關(guān)系。解決“我一定能”的問題。這才是真正的文化自信。丟掉了文化自信的成因和憧憬，那么，文化自信就只能是自欺欺人的噱頭，自己和別人都不會(huì)真正相信。

　　魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……他們有確信，不自欺”。這當(dāng)然是文化自信，但只是“脊梁”一類人的文化自信，并不是人人都一樣。

　　只有毛澤東思想，才使整個(gè)中華族群煥然一新。中國沒有毛澤東思想的時(shí)候，整個(gè)國家民族不但身體被三座大山壓得喘不過氣來，國家民族也鮮有尊嚴(yán)可言，華人與狗被洋人并列在一起。中國有了毛澤東思想之后，推翻了三座大山，身體和精神都一齊挺立起來了，為世界矚目和仰望。縱是李光耀這個(gè)長著一張中國人臉的新加坡人，在德國排除簽證的時(shí)候，也被維持秩序的德國警察請到最前面，享受優(yōu)先待遇。縱是日本戰(zhàn)犯，后來也對中國心悅誠服，更別說當(dāng)年英國統(tǒng)治下的香港人民，在英國人面前是如何霸氣，是如何揚(yáng)眉吐氣，是如何強(qiáng)烈要求回歸祖國的心情了。在整個(gè)毛澤東時(shí)代，身為中國人是一件多么光榮的事。

　　然而，斗轉(zhuǎn)星移，如今卻是物是人非。只要我們睜眼看看這個(gè)世界，就知道抬頭挺胸的中國人已經(jīng)沒有多少了，整個(gè)民族的文化自信也是大不如前。就在近兩個(gè)月時(shí)間里，官方報(bào)道的竟然就連續(xù)發(fā)生了“上海寶馬冰淇淋事件”、“徐州餐廳事件”、“國泰航空事件”等國人歧視國人事件。撫今追昔，充滿自信的中國人逆轉(zhuǎn)到這種自己人瞧不起自己人的地步，著實(shí)讓人憤慨，也著實(shí)讓人唏噓。

　　面對這些自我作賤的現(xiàn)象，輿論嘩然。在強(qiáng)大的輿論壓力下，涉事單位都公開向社會(huì)道歉了。然而，根子不除，這種道歉就只能落入敷衍——不管是不是道歉者的真實(shí)動(dòng)機(jī)都一樣。

　　基于此，很多有識之士就此發(fā)出了歷史的追問：這一切是什么導(dǎo)致的？這一問，也讓人看到了問題的根本，這就是民族的文化自信出了大問題——是淡化毛澤東思想的必然報(bào)應(yīng)。

　　當(dāng)文化的巨人倒下的時(shí)候，文化的侏儒站起來了。毛主席逝世后，文化的侏儒粉墨登場了，他們不但自命不凡，還歇斯底里地反毛非毛。他們站立在毛澤東給予的權(quán)威法壇上表演無恥背叛的大戲而面不改色心不跳，也給好不容易建立起來的民族文化自信造成了極大地破壞。

　　在文化價(jià)值觀上，文化侏儒引導(dǎo)社會(huì)遠(yuǎn)離天道正義，奔向拜金主義。在意識形態(tài)上，文化侏儒告別革命，推崇享樂至上。在國家政治上，文化侏儒背離人民，大搞精英政治。在國際交往中，文化侏儒放棄窮朋友，跪舔美西方。在對待文化的態(tài)度上，文化侏儒更是淡化毛澤東思想，主動(dòng)接受文化殖民。如此等等。薄一波同志生前對文化侏儒畫過像：就是與毛主席滿擰，反著來。毛主席肯定了的，文化侏儒就要否定，毛主席否定了的，文化侏儒就要肯定。其結(jié)果就是導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀混亂，文化認(rèn)同被瓦解，文化自信被動(dòng)搖，崇高的道德法則被拋棄，社會(huì)盛行自私自利的實(shí)用主義，釀成了今天中國人自己看不起自己的惡果，長此以往，還奢談什么偉大復(fù)興喲。

　　好在歷史老人不會(huì)永遠(yuǎn)打盹，還是會(huì)有覺醒的時(shí)候。當(dāng)痛感襲來的時(shí)候,越來越多的人懂得了文化自信的意義，也懂得了什么是真正的文化自信，社會(huì)上回歸毛澤東思想的呼聲一浪高過一浪。

　　黑格爾說：一切重大的世界歷史事變和人物，可以說都出現(xiàn)過兩次。

　　馬克思補(bǔ)充說：一次是作為悲劇出現(xiàn)，一次是作為喜劇出現(xiàn)。

　　兩位大師說的其實(shí)是一個(gè)意思，這就是否定之否定規(guī)律。相比之下，馬克思說得更透徹：正確的東西被錯(cuò)誤的東西否定之后，終究還是會(huì)要再次否定過來，經(jīng)此否定之否定，發(fā)展也就真正邁開了矯健的步伐。

　　不是么？你看，網(wǎng)上網(wǎng)下，越來越多的人開始主動(dòng)接受毛澤東思想的洗禮，自覺宣傳毛澤東思想，同時(shí)，也在痛批反毛非毛者。也有越來越多的人在回頭尋找，從國際接軌處，從港人治港處等等地方找回丟失的文化自信。還有越來越多的人成了捍衛(wèi)文化入侵的戰(zhàn)士，他們主動(dòng)與殖民文化拜拜，以筆作槍，戳穿外來文化的虛偽和有害。

　　你看，中華民族文化自信的曙光，正在驅(qū)云逐霧，勢不可擋地騰空而起，很快就將覆蓋神州大地，再次輝映出江山如此多嬌的壯觀景致。

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