國際悲歌又響起
今年五一國際勞動節，微信里一位網紅唱的《國際歌》視頻非常火，達到了“10萬+”。在此之前，我們經常看到的場面都是電影中的場景：很多革命志士在走上國民黨反動派刑場的時候，高唱《國際歌》慷慨就義。《國際歌》是全世界無產階級的戰歌，從中國共產黨第三次全國代表大會開始，每次中國共產黨全國代表大會及地方各級代表大會閉幕時，都會演奏《國際歌》。不過，近年來風行全國的群眾紅色文化活動結束時也都合唱《國際歌》，正如上述視頻火起來一樣，這是脫離毛澤東思想四十多年來底層勞動人民的又一種聲音。
1871年3月18日，法國工人階級在巴黎建立世界上第一個無產階級政權--巴黎公社。兩月后革命失敗。巴黎公社的領導者之一歐仁·鮑狄埃，親眼看巴黎公社慘遭鎮壓，創作了這首雄渾悲壯的《國際歌》歌詞 ，16年后才得以發表在他的詩歌集中并被皮埃爾·狄蓋特譜曲。
“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人……我們要做天下的主人……”
現在也是又該響起《國際歌》的時候了，試問：現在的勞苦大眾還是八小時工作日嗎？有雙休日嗎？每年的國際勞動節，全國底層勞動者休息了嗎？為什么科技的發展非但沒有給廣大勞工帶來8小時工作日，還有人熱衷于推導996和007？是萬惡的私有制！
1978年私有制開始操作，知青返城不能安排工作，就推行商品私營經濟；農村施行家庭聯產承包制，致使毛主席的農業現代化體系全盤破壞。此后數年，無事可做的的一部分人，因為違法亂紀被“嚴打”槍斃判刑一批；然后，又開始大規模下崗改制……僅從1992到2002年，累計下崗7601萬人。在下崗工人眼中，那是天崩地裂、血淚斑斑的年代。
知青下鄉參加勞動，是毛主席用知識改變農村，早日實現農業現代化的一個布局，當時絕大多數知青是高高興興到農村廣闊天地去的，他們把建設社會主義新農村當作一種責任。如果按照毛主席的路線走下去，今天的農村應該是一個國營農場式的現代化新農村，那么都會有事業編制的工作和退休后的社保。但是，知青上山下鄉被某些人當作“傷痕”大肆渲染了40多年，還寫成小說編成劇本旨在丑化毛主席時代。現在的所謂文學“大咖”梁某聲就是一個典型代表，而且他不是一個人在叫囂。
如果按照毛主席的工業化路線走下去，現在也不會有悲催的七千萬下崗職工群體，他們也不會有社保、醫保、住房等社會保障的喪失，這些影響幾代人的巨大勞工群體，才是共和國真正的“傷痕”。
與其相反，另一個有良心的知識分子卻是一個傳播真理、體恤下崗工人和新勞工群體的人，他就是已故的南開大學艾躍進教授。他在彌留之際是反復聽著國際歌而走的。艾老師的心與熱愛毛主席的廣大人民群眾的心是相通的，我是百度他的所有視頻進行收看才得到靈魂洗禮的，他是我未曾謀面的紅色文化的導師。
我是工人子弟，下崗以后至今先后“完成”了十種人生“角色”的轉換，至今也沒能逃脫自己交社保的底層勞動者的厄運。
中華人民共和國憲法規定，我國是以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊。實現好、維護好、發展好工人階級的根本利益，也是實現最廣大人民根本利益的基礎和保障。長期以來，因為兩會代表中工農比列大大失衡，工農基本上失去了話語權。我從18歲參加工作，20歲就開始間斷性放假了，22歲開始徹底下崗至今已經55歲，不但一步步被推向弱勢群體，還根本沒有享受到任何憲法賦予我的選舉權和被選舉權。中國的政權在這些所謂的明星、大款組成的“兩會代表”操縱下，正在私有制的路上迅跑；甚至，有人打著改革開放的旗幟搞修正主義、搞資產階級復辟，企圖進行顏色革命。
翻開五月的歷史日歷，到處充滿著血腥。1886年5月1日，芝加哥的20多萬工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走上街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、游行，以示慶祝。
新中國成立后確立了這個偉大節日。然而，在新中國第74個“五˙一國際勞動節來臨之際，來自河南的24歲青年女工劉超男，因工作長時間超時猝死。她3月份工資條顯示，她工作時長達到323個小時，每小時工資才18元。而按照上海最低工資標準每小時23元計算，她是8小時可以掙到的錢需要干10多個小時，純粹是因為被殘酷剝削而“過勞死”。這種剝削現像的升級，讓中國的兩極分化達到歷史最高甚至成為當今世界之最。
我們不妨看看毛主席時代三個大人物的工資，再對比下今天公務員及其各級別領導干部的工資。
王洪文，在當了中央副主席以后月薪仍舊是68元，上海給他的生活補助是每月15元；陳永貴，這位堂堂副總理除大寨給他的工資每月45元外，中央給36元補助；吳桂賢，當了副總理仍然每月只拿西北國棉一廠67元2角的工資。而當年我父親作為一個工人的基本工資是41.2元，其它補助和加班所掙的錢算上，每個月都比這三位副國級的干部多。這樣的情況，真是讓那些百般丑化抹黑毛主席時代的反毛分子大跌眼鏡。可是，事實就是這個樣子。
按照憲法規定，通過勞動獲得基本的生活資料，這類人是勞動者。占有勞動者的剩余生活資料，這類人不是勞動者，是剝削者。而當今這種剝削現像正愈演愈烈，廣大底層勞動人民陷入重受二茬苦的罪惡深淵，財富兩極分化讓階級更分明，階級矛盾日益激化，階級斗爭日益彰顯。甚至，有一些人正以改革開放的名義大搞修正主義，試圖搞顏色革命和配合西方反華勢力肢解中國，反動的文學也泛濫至今。
在一個接近500人的文學群，有位在澳洲發達了的所謂華僑“文人”經常發些隨筆文章，極力丑化中國偉大的毛主席時代。后來在與我爭論的時候，抖露了他所謂的“輝煌”家世，原來他祖父是浙江臺州世襲地主，也讓我明白了他為什么如此丑化那個偉大的時代。他在第314篇文章中說：“來到澳洲以后我才明白，生產資料國有化不能帶來社會公平，反而會形成權貴階層……在澳洲沒有人上人，有錢的人可以隨意吃牛排，沒錢的人可以吃雞肉，大家都是有人格尊嚴的人……”試問這個人，生產資料國有化怎么會形成權貴階層？這不是偷換概念黑白顛倒嗎？還有吃雞肉的人在隨意吃牛排的人面前能有什么樣的平等和尊嚴？這樣的極言外國月亮比中國圓的文章，竟然能夠堂而皇之地發在群里而沒有批判的聲音，這樣的錯誤的社會意識形態竟然沒人斗爭且支持者眾，真是細思極恐！
這還算不上最可怕的，最可怕的是寫《武漢日記》在外國發表的那位廳級干部，其作品《軟埋》直面攻擊中國共產黨建政前的土地革命，竟然還獲得了“路遙文學獎”，這樣的人至今竟然沒受到一點處分，這不是資產階級的反攻倒算嗎？細思更恐！
外國很多偉人都崇拜我們的偉大領袖毛主席，來中國訪問都不忘記去毛主席紀念堂瞻仰毛主席遺容，可是這樣的場面從不在《新聞聯播》節目報道；非但如此還很少看見國家領導人去毛主席紀念堂，卻是經常看到一些人高調紀念國民黨的國父孫中山；更嚴重的是很多年來的日歷上沒有“毛主席逝世紀念日”和“毛主席誕辰紀念日”了。難怪最近有這樣一個趣聞：有人在貴州地鐵站看到一位神似毛偉人的背影，有網友說：“真希望是他回來了，看看他們努力的成果！”尤其是當這位乘客提著行李箱往上走，那位少年往下走，少年回望的瞬間，就像是時空穿梭了一樣，讓人心中激動萬分。這個段子網上迅即走紅，也成為網上“10萬+”的最火視頻，可笑的是網站竟然關閉了評論。在去毛化如此猖獗的今天，人民太羨慕那個沒有剝削、沒有壓迫，人民當家做主的美好時代了；中國的新勞工群體，也到了該唱《國際歌》的時候了。今年一曲國際悲歌如此的在大江南北傳唱并爆屏，也似乎是在呼喚著新毛主席時代的到來:“是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾，一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲……英特納雄耐爾，就一定要實現！”
2023.05.28
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