1940年2月1日，一代偉人在延安民眾討汪大會講演時提出：“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。”
1959年11月的一天，一代偉人在杭州西湖邊散步，突然問陪同的李銀橋：“你是害怕打仗?還是害怕和平演變？”李銀橋：“我什么都不害怕，仗我們已經跟美國人打過了，不過如此，美國人想和平演變也沒那么容易！”但偉人卻無比擔憂地說：“帝國主義要想和平演變我們這一代人是很難的，但是下一代、再下一代就不好說了。中國人講‘君子之澤，五世而斬’，英國人說‘爵位不傳三代’，等到我們的第三代、第四代人身上，情形又會是個什么樣子？我不想哪一天在中國的大地上再出現人剝削人的現象，再出現資本家、企業主，雇工、妓女和吸食鴉片煙，如果那樣，許多烈士的血就白流了！”
在“春天的故事”里，一位老人提出了“10個如果”的著名論斷：
“1、如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。
2、如果按照現在開放的辦法，到國民生產總值人均幾千美元的時候，我們也不會產生新資產階級，基本的生產資料歸國家所有、歸集體所有，就是說歸公有。
3、如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。
4、如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。
5、但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。
6、如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快的富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。
7、我們實行的是社會主義制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元，特別是中國人口多，如果那時十五億人口，人均達到四千美元，年國民生產總值達到六萬億美元……就表明社會主義優于資本主義。
8、如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態，中國就會發生鬧革命的問題。中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤，但總的來說改變了中國的面貌。
9、如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。
10、如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是使富起來的地區多交點利稅，支持貧困地區發展。”
1991年，已從領導崗位退下來的耿飚決定赴革命老區，看望曾經血脈相連并肩戰斗過的隴東人民。“耿旅長回來了”的消息，很快傳播開來，大家奔走相告。當晚，耿飚所住的縣招待所門口人聲鼎沸，老百姓從四面八方趕來看望他，但也有一部分群眾是來找他告狀的，怎么勸也不愿離去……看到這種情景，耿飚心情十分沉重。在離開慶陽那天早晨，耿飚接見了縣里主要領導，到場的還有甘肅省顧委負責同志。耿飚并沒有就老百姓反映的問題批評任何人，只是現場給大家講述了一段催人淚下的革命故事：
50年前，我們385旅在這里駐防時，部隊的一個戰士犯了嚴重錯誤。旅部決定按紀律將該戰士槍斃。當我們在操場上準備執行紀律時，來了一大群老百姓替那個戰士求情。我堅決要執行紀律。誰知竟連受害者的父母都跪倒在地向我求情，緊接著一操場的群眾全都跪倒，哭著請求饒了這個戰士，讓他戴罪立功。怎么勸他們也不起來。最后，我們流著淚接受了群眾的請求。
講到此處，耿飚話音一頓，環顧四周，大聲問道：“現在我要問問今天在座的你們這些人，不管哪一個，如果做錯了事，老百姓還會不會替你們求情?”這時，全場鴉雀無聲，只有耿飚的話在回蕩。
2016年11月15日，中央軍委政治工作部話劇團和中共成都市委宣傳部聯合創作的敘述體話劇《從湘江到遵義》正式公演，該劇最后一段，在長征中英勇犧牲的紅軍將士們向新時代的中國共產黨人發出靈魂之問：
“80年過去了，我們的身體早已深埋在泥土里!我們的靈魂經常在天上會合!我們仍在牽掛我們流血犧牲建立的新中國!我們當年那些夢想實現了嗎?人民當家做主了嗎?老百姓都過上好日子了嗎?還有貪官污吏嗎?還有人騎在人民的頭上作威作福嗎?我們還在受外國人的欺辱嗎?中國人真正的站起來了嗎?我們的黨還記得我們對人民的承諾嗎?還有糾正錯誤的勇氣嗎?需要有人站出來的時候，還有人站出來嗎?還有人像我們一樣，愿意為信仰而生，為信仰而死嗎?”
“長征并沒有結束，我們這些共產黨員的靈魂依然在戰斗，前面還有一道道封鎖線，還有湘江、烏江、金沙江、大渡河，還會有婁山關、臘子口，還會有雪山、草地。年年八月，桂花盛開，光輝燦爛的新世界，依然在遠方。信仰之火，不能熄滅，鮮紅的旗幟，不能倒下，只有這樣，縱使雄關漫道真如鐵，我們一樣，而今邁步從頭越！”
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