近曰，看了一篇文章，《習(xí)近平建議：讀些馬克思主義哲學(xué)基本著作》。(原載《人民日?qǐng)?bào)》)本人認(rèn)真讀了此文，但始終沒(méi)有找到這句話的出處。

　　這句話當(dāng)然是正確的。我也不懷疑這句話的真實(shí)性，而是想了解此言的語(yǔ)言環(huán)境，以理解此話的真實(shí)含義。因?yàn)椋@句話只提馬克思，沒(méi)提列寧毛主席。一般的說(shuō)，現(xiàn)在，馬列毛都是一起說(shuō)的。象這句話，在前言后語(yǔ)中一定要有列寧毛主席。若用這句話作標(biāo)題，那么在正文中一定要談列寧，毛主席。

　　不管怎么說(shuō)，這句話本身就標(biāo)志一次革命。

　　因?yàn)椋谝酝囊粋€(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期，馬列的書(shū)很難找到。我在一個(gè)副省級(jí)市的區(qū)級(jí)書(shū)店，根本找不到馬列的書(shū)，到市書(shū)城也沒(méi)找到。毛主席的書(shū)只有毛選四卷。其他多為鄧選之類。黨政干校和高校也少學(xué)原著了。給人一種封鎖馬列毛的感覺(jué)。弄得大多數(shù)干部大學(xué)生不知馬列毛ABC。這是多么危險(xiǎn)啊！

　　現(xiàn)在最高領(lǐng)導(dǎo)人號(hào)召學(xué)原著，各高校都辦了馬列學(xué)院。這難道不是一次革命嗎？

　　當(dāng)然，辦了學(xué)院，還要真學(xué)馬列毛。不學(xué)馬列毛也就不是真馬列學(xué)院。

　　以前，高校也開(kāi)了《毛澤東思想概淪》(毛概)一課。可是有人用來(lái)攻擊毛主席，散布非毛謬論。借題販私。

　　這些都是我們應(yīng)該警惕的。

　　作者確實(shí)用這句話作了文題。

　　可文章內(nèi)容也是只談馬克思，不談列寧毛主席。

　　看來(lái)作者是有意為之。

　　這是蓄意避開(kāi)列寧和毛主席。

　　給人的印象是從習(xí)近平直接跳到馬克思。將習(xí)近平同列寧毛主席割裂開(kāi)來(lái)。

　　這樣一來(lái)。文章就有問(wèn)題了。

　　這一不符合事實(shí)，二不合習(xí)近平本意。

　　在當(dāng)今時(shí)代如果有人覺(jué)得自已可以越過(guò)列寧毛主席直接同馬克思掛鉤，說(shuō)明他根本不是一個(gè)馬克思主義者者。 任何文章，只提馬克思，不提列寧毛主席，也都不是馬克思主義的。因?yàn)椋袑幹髁x，毛澤東思想是現(xiàn)時(shí)代的馬克思主義。

　　現(xiàn)在，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和馬列毛主義者都知道，不理解毛主席，就不可能理解列寧，不理解毛主席列寧就根本不可能理解馬克思。

　　不理解馬克思的人怎么能是馬克思主義者？

　　連列寧毛主席的存在都不正視，怎么能證明他是理解列寧毛主席？！

　　就此文來(lái)看，作者既不理解馬列毛主義，又曲寫(xiě)事實(shí)，有悖習(xí)近平同志本意，不算一篇好文章，必產(chǎn)生不良影響，需即校正。

　　馬克思恩格斯，在他們生活的時(shí)代，總結(jié)工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，創(chuàng)立了馬克思主義。樹(shù)立了馬克思主義笫一個(gè)里程碑。

　　馬克思主義的根本原理是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史使命是消滅一切階級(jí)差別，在人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　與馬恩同時(shí)代的人宣傳馬克思主義，當(dāng)然重在宣傳馬恩原著。

　　列寧在馬克思主義指引下，結(jié)合壟斷資本主義時(shí)期國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)，被壓迫的民族反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說(shuō)，樹(shù)立了馬克思主義笫二個(gè)里程碑，解決了在一個(gè)國(guó)家推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家的理論和實(shí)戰(zhàn)。并指引十月革命取得偉大勝利。同時(shí)科學(xué)的論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下，階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)存在的必然性。

　　列寧主義證明了馬克思主義的真理性，繼承了馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義當(dāng)代最高表現(xiàn)形式。

　　如果不知道列寧，也就不知道馬克思為什么正確，當(dāng)代的馬克思主義是什么，也就不會(huì)是名真正的馬克思主義者。

　　列寧的帝國(guó)主義論，十月革命的勝利，給殖民地半殖民地的人民和民族尋求民族解放獨(dú)立極大的指導(dǎo)和鼓舞。

　　列寧關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的論述，關(guān)于一利益都服從階級(jí)斗爭(zhēng)，即以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的策略原則，都為堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政指明了方向。

　　毛主席以此為據(jù)，結(jié)合黨的初期斗爭(zhēng)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在井岡山創(chuàng)立了毛澤東思想。樹(shù)立了馬克思主義笫三個(gè)理程碑。

　　以毛主席為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉毛澤東思想偉大紅旗，同廣大人民團(tuán)結(jié)在一起，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。

　　我國(guó)，這個(gè)當(dāng)時(shí)世界最落后的國(guó)家走上社會(huì)主義大道，開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下的革命，并取得偉大成功。

　　毛主席領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在革命和建設(shè)中的勝利，證明了馬列主義的正確性，是對(duì)馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展，是當(dāng)代馬列主義的最高表現(xiàn)。

　　如果，你不認(rèn)同毛主席的實(shí)踐和理論，就不可能理解列寧主義真理。當(dāng)然，也就不能理解馬克思。

　　馬列毛主義這三個(gè)里程碑，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人一個(gè)也不能避開(kāi)的通天長(zhǎng)虹，折斷一座，便入深淵。

　　事實(shí)難道不是這樣嗎？

　　馬恩后，伯恩斯坦，考茨基想丟掉馬克思，結(jié)果把自己甩到歷史的垃圾堆。

　　赫一一勃一一戈，丟掉了列寧斯大林，結(jié)果丟掉了黨，政權(quán)，人民，也丟掉了他們自己。

　　我們中國(guó)共產(chǎn)黨黨人，絕大多數(shù)黨員和干部，始終忠誠(chéng)于毛主席，毛澤東思想。

　　毛主席的光輝形象，毛主席的偉大思想，在我們黨和國(guó)家始終處于最高的道德和法律地位。

　　盡管一些中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干和知識(shí)分子，在封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)的蠱惑下對(duì)毛主席有所動(dòng)搖，但是一旦有人打出反毛的旗幟，他們也會(huì)同人民一起與之堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

　　封資權(quán)貴非毛反毛集團(tuán)是極其孤立的。

　　當(dāng)今，毛澤東熱的高漲，已令這些封資腐敗權(quán)貴帶頭羊成過(guò)街老鼠。

　　這是我國(guó)避開(kāi)蘇共覆輒的根本所在。

　　作者在文中讓習(xí)近平同志完全避開(kāi)毛主席，既違背習(xí)近平同志本意，又不合事實(shí)。

　　因?yàn)槭舜笠詠?lái)，習(xí)近平同志經(jīng)常帶中央領(lǐng)導(dǎo)同去追循毛主席的足跡，尋找紅色基因。習(xí)近平同志在講話和文章中引用最多的是毛主席的話。他經(jīng)常用毛主席的著作，如《黨委會(huì)的工作方法》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》《給陝北公學(xué)的題詞》來(lái)教育干部，教育高校師生。

　　習(xí)近平讀的最多的可能是毛主席著作。毛選，肯定是通讀過(guò)。但，作者一字未提，不知為什么？

　　難道真受到什么人的影響？

　　關(guān)于對(duì)毛主席的態(tài)度，有位不是最高領(lǐng)導(dǎo)人的人，卻有高于最高領(lǐng)導(dǎo)人的黨政權(quán)力。我們權(quán)稱他為“A”吧。他有一個(gè)答記者問(wèn)。談了對(duì)毛主席的態(tài)度。記者話里充滿挑釁，多乏善意。

　　這次談話進(jìn)行了二天。釆取的方法是但書(shū)后面作文章。即在籠統(tǒng)簡(jiǎn)單地概括毛主席的功勞后，在但是后面大談過(guò)失。

　　主要內(nèi)容如下。

　　一，給毛主席定位，領(lǐng)袖導(dǎo)師沒(méi)有了，同包括“A”在內(nèi)的一切老干部統(tǒng)稱為*老一輩革命家。故意貶低毛主席。違背黨章憲法。

　　二，天安門(mén)掛象僅僅是為紀(jì)念，沒(méi)有了指導(dǎo)，鼓舞，號(hào)召意義。把毛主席看成匆匆過(guò)客，而不是永遠(yuǎn)指導(dǎo)鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族的偉大領(lǐng)袖導(dǎo)師。企圖取而代之。

　　三，只有一二次提到堅(jiān)持毛澤東思想。并說(shuō)毛澤東思想是集體創(chuàng)造，他也有份。實(shí)際上，否定了毛澤東思想的指導(dǎo)作用。

　　順便提一下，任何思想意識(shí)都來(lái)源于社會(huì)，實(shí)踐，都有多人的智慧。這一點(diǎn)列寧講的很清楚。馬克思主義就有三個(gè)來(lái)源。但是，自成體系需特定人的加工創(chuàng)作，即科學(xué)抽象。這是他自已本人的功勞。別人參乎不進(jìn)去。你難道可以說(shuō)，黑格爾，弗爾巴哈也創(chuàng)造了馬克思主義？！所以講，”集體創(chuàng)造”是錯(cuò)誤。可惜，幾千人數(shù)日編的決議，也出這樣常識(shí)的錯(cuò)誤。利令智昏。

　　四，羅列毛主席的所謂錯(cuò)誤。這一點(diǎn)，決議一個(gè)沒(méi)落，我就不多講了。

　　為栽贓毛主席其不擇手段。

　　毛主席講話往往釆取極而言之的夸張方法，以增感染力，提高效用。這一點(diǎn)，黨內(nèi)高層都知道。對(duì)于資本主義復(fù)辟的可能性，毛主席曾提到上山打游擊，以喚起人們的警覺(jué)。

　　對(duì)有人對(duì)文大的破壞產(chǎn)生的混亂局面，毛主席說(shuō)，全面內(nèi)戰(zhàn)，打倒一切，加以痛斥。實(shí)際并非如此。全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)秩序蠱然。

　　可是“A”就將此當(dāng)作事實(shí)來(lái)否定文大，抵毀毛主席。此手段之卑鄙，可見(jiàn)一斑。

　　明的一套，暗的一套是他慣用的手段。

　　在會(huì)上，他也有不乏溢美之詞，可是背后全面抵毀。

　　1980.8我在人民日?qǐng)?bào)看到他的連篇累牘語(yǔ)錄。其中有一句話說(shuō)到，對(duì)毛主席的錯(cuò)誤要說(shuō)夠說(shuō)透。這就撤掉攻擊毛主席的底線。其意是什么？會(huì)產(chǎn)生什么樣的社會(huì)后果？大家都請(qǐng)楚。當(dāng)時(shí)我是打個(gè)冷戰(zhàn)的。茅以軾之流不正是照他的話去做的嗎？

　　五，以尊重毛主席為由，壓抑人民歌頌毛主席的活動(dòng)。拆塑象，改歌詞，對(duì)群眾活動(dòng)裝聾作啞等。

　　“A”的話，在黨和國(guó)家中不是法律，勝似法律，大官小官都照辦，長(zhǎng)達(dá)二十個(gè)年頭。這不符合黨章黨法的，不是正常的黨內(nèi)生活。

　　這個(gè)談話乃是非毛反毛的總源頭。

　　作者的思想可能源于此。

　　作者大概有點(diǎn)歲數(shù)，知道“A”的行徑，死抱教條不放。

　　一個(gè)死了25年的人，仍統(tǒng)治一些人的頭腦，可謂特色現(xiàn)象，也是一個(gè)笑料。

　　現(xiàn)在中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，毛澤東熱轟教烈烈，順者昌，逆者亡。

　　我勸這些不識(shí)時(shí)務(wù)的人，包括該文的作者，清醍清醒，趕上時(shí)代的潮流，響應(yīng)習(xí)近平同志的號(hào)召，學(xué)點(diǎn)馬列毛主義基本原理，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。

　　在當(dāng)今世界，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，無(wú)論哪個(gè)無(wú)產(chǎn)階段政黨，無(wú)論是誰(shuí)，要學(xué)馬列，必先學(xué)毛。否則，一事無(wú)成。

　　俄羅斯的一些立志復(fù)蘇的共產(chǎn)黨人，痛批赫一一戈，也學(xué)馬列，但沒(méi)看到他們?cè)趯W(xué)習(xí)毛澤東思想上下功夫。故找不到原蘇共亡黨熄政的根本原因，也就不能制定一個(gè)科學(xué)的路線，仍無(wú)所作為。

　　年輕領(lǐng)袖金正恩同志被全世界公認(rèn)為當(dāng)代最杰出的政治軍事家之一。人們從他身上看到眾多毛澤東思想的亮點(diǎn)。

　　委內(nèi)瑞拉兩代領(lǐng)袖人物，都在美國(guó)的高壓下實(shí)現(xiàn)國(guó)家自由，靠的也是毛澤東思想。

　　作為中國(guó)共產(chǎn)黨人卻對(duì)毛主席毛澤東思想敬而遠(yuǎn)之，豈不荒誕？！

　　所以，作者的態(tài)度不可取。

　　我們的確要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)馬列主義基本哲學(xué)著作。但，一定要結(jié)會(huì)中國(guó)實(shí)際，結(jié)合教育對(duì)象實(shí)際。

　　學(xué)毛著是學(xué)馬列最科學(xué)，最便捷，最有效的途經(jīng)。

　　就拿哲學(xué)來(lái)講，作為中國(guó)人最好先學(xué)毛主席的哲學(xué)思想。

　　馬克思主義的哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是人類最科學(xué)的哲學(xué)思想體系。這是馬克思恩格斯在說(shuō)明政治經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。馬克思專門(mén)談?wù)軐W(xué)的著作不多。

　　列寧對(duì)宣傳發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作出偉大的貢獻(xiàn)，寫(xiě)了不少文章。

　　通過(guò)讀馬克思原著學(xué)哲學(xué)，對(duì)于中國(guó)人，特別是普通黨員，基層干部普通群眾來(lái)說(shuō)，困難很大。效果并不理想。

　　記得下鄉(xiāng)時(shí)，毛主席號(hào)召干部學(xué)馬列，并推薦了幾本書(shū)，其中有《關(guān)于弗爾巴哈提綱》。有的公社宣傳委員讓社員也學(xué)。實(shí)際上農(nóng)民根本學(xué)不下去。我們召集社員學(xué)習(xí)《關(guān)于弗爾巴哈捏綱》時(shí)，有的小青年就喊，學(xué)”弗事巴啦”啰！加以調(diào)侃。

　　學(xué)毛主席著作與之不同。

　　毛主席著作深入淺出，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，貼近群眾生活，通俗易懂，群眾感到親切，易學(xué)。那時(shí)，每個(gè)社員都能背幾條毛主席語(yǔ)彔。社員之間以”合乎”(合乎毛主席教導(dǎo))論高低。相互出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，都說(shuō)對(duì)方什么地方不”合乎”。做到了學(xué)用結(jié)合。

　　馬克思主義的辯證唯物主義是個(gè)龐大的科學(xué)的哲學(xué)體系。列寧將其概括為具體問(wèn)題具體分析。高度集中，極其簡(jiǎn)潔的表述了馬克思主義哲學(xué)思想。便于掌握，便于應(yīng)用。

　　毛主席則進(jìn)一步用中國(guó)語(yǔ)言的四個(gè)字，即實(shí)事求是，更加集中，更加簡(jiǎn)明概括了馬克思主義哲學(xué)。這更便于學(xué)習(xí)，更便于掌握，更便于應(yīng)用。

　　毛主席《實(shí)踐論》中一句話”人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。"闡明了人的社會(huì)性，人的本質(zhì)的根由，成為歷史唯物主義最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。是對(duì)馬克思關(guān)于弗爾巴哈提綱的高庋升華。因而更深刻，更科學(xué)。

　　所以，學(xué)哲學(xué)，重在學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)著作。

　　為了幫助干部群眾學(xué)習(xí)毛主席哲學(xué)思想，上個(gè)世紀(jì)六十年代初中央就出版發(fā)行了《毛主席的四篇哲學(xué)論文》一書(shū)。其中包括《實(shí)踐論》《矛盾淪》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》《人的正確思想是從那里來(lái)的？》，深受干部群眾的喜愛(ài)。

　　本人從1964年開(kāi)始接觸毛主席四篇哲學(xué)論文受益深遠(yuǎn)。

　　四十年來(lái)，集客觀唯心主義，實(shí)用主義，無(wú)政府主義于一體的封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)所推動(dòng)的”貓論”極其嚴(yán)重地侵害了黨，國(guó)家，民族的靈魂。這四十年來(lái)一切壞人壞事，所有腐朽的東西都能追溯到那里。其給黨，國(guó)家，民族造成的損害是災(zāi)難性的。現(xiàn)在哲學(xué)線最迫切，最重要，最艱巨的任務(wù)就是繼續(xù)批判貓論。還我中華意識(shí)形態(tài)一個(gè)晴朗的天空。

　　四十年來(lái)，由于”不爭(zhēng)論”，”妄議”枷鎖的禁崮，我國(guó)文化學(xué)術(shù)界處于”萬(wàn)馬齊喑，二花毒放”的境地。

　　哲學(xué)界一言不發(fā)。對(duì)貓論，碰都不敢碰。據(jù)悉北大哲學(xué)界的口號(hào)是：不到九十九，誰(shuí)也不許走。置國(guó)家的重托，人民的厚望于腦后。享受國(guó)家豐厚的奉錄，設(shè)法延長(zhǎng)自己的壽命。活命哲學(xué)，在我國(guó)最高哲學(xué)殿堂得到生動(dòng)的體現(xiàn)。哲學(xué)家，不是斗士，就是嬋女。

　　其他，如法學(xué)，史學(xué)，社會(huì)學(xué)等等，均未見(jiàn)到有針貶時(shí)弊的檄文。

　　比較活躍的是經(jīng)濟(jì)學(xué)界。這是首毒之地。那些卑鄙的，無(wú)知的，貪婪的磚家叫獸，采取東施效顰的拙劣手法，生搬西方腐朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)教條，大放厥詞，瘋狂的破壞我國(guó)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成災(zāi)難性的后果。什么L股份，W市場(chǎng)等全是一堆臭狗屎。鏟除他們的時(shí)候到了。

　　另一毒地就是文藝界。那些被帝國(guó)主義收買的狗雜種，除了放毒，就是罵娘。他們極力推銷厚黑學(xué)，這樣教人學(xué)壞的書(shū)。再就寫(xiě)文章，畫(huà)畫(huà)漫罵共產(chǎn)黨，毛主席，社會(huì)主義等。

　　文化藝術(shù)界必須進(jìn)行一場(chǎng)深刻革命，鏟除毒草，遍植香花。

　　前提是必須學(xué)好哲學(xué)，解決世界觀和方法論的問(wèn)題。

　　而這一切必須從毛主席著作中來(lái)。

　　馬克思主義哲學(xué)有兩個(gè)顯著特征，一個(gè)是階級(jí)性，一個(gè)是實(shí)踐性。

　　學(xué)習(xí)毛主席的著作，其中包括毛主席的哲學(xué)著作，首要條件，必須站在毛主席的立場(chǎng)之上。

　　立場(chǎng)問(wèn)題是個(gè)根本問(wèn)題。站錯(cuò)了立場(chǎng)一切都錯(cuò)。

　　什么叫站在毛主席的立場(chǎng)之上？

　　一句話，毛主席怎么說(shuō)，我們就怎么做。毛主席支持的，我們堅(jiān)決擁護(hù)；毛主席反對(duì)的我們堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)。

　　這并非隨心所欲。

　　這是由毛主席的人格，能力，功勞決定的。這是被歷史不斷證明了的偉大真理。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族，國(guó)際共運(yùn)百年的斗爭(zhēng)史證明，在指導(dǎo)思想上，在原則上，在路線上，在戰(zhàn)略決策上，毛主席有說(shuō)不到的，但沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)的。

　　毛主席堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，超群的政治軍事觀察力，判判力，決策力古今中外無(wú)人能比。同馬列相比毛主席有更多的政治經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等社會(huì)實(shí)踐。

　　毛主席天才的組織和指揮能力在馬列那尚未得以表現(xiàn)。

　　至今，無(wú)人能夠有毛主席的政冶智慧。

　　毛主席象馬恩列一樣是最徹底的共產(chǎn)主義者，是人的社會(huì)性，人的本質(zhì)最高最完美最徹底的體現(xiàn)者。毛主席是現(xiàn)今表現(xiàn)人的本質(zhì)要求的利他性最優(yōu)秀的典范。

　　為什么這樣說(shuō)？

　　馬列毛主義的辯證唯物主義歷史唯物主義告訴我們，人是自然的一部分，人體由自然物質(zhì)構(gòu)成。

　　人對(duì)自然物資的獲取需在相互合作的生產(chǎn)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

　　每一項(xiàng)勞動(dòng)都有特殊的本質(zhì)，相互之間不能比較，不能替代。因此，在消費(fèi)品的占有上都應(yīng)是平等的。誰(shuí)也不能高于他人消弗生活資料。每一個(gè)人都應(yīng)保持社會(huì)平均的生活水平。

　　可是在共產(chǎn)主義以前甴于受生產(chǎn)力水平的限制，極少有人做到。特別是在私有制的條件。

　　在共產(chǎn)主義社會(huì)人人都會(huì)自覺(jué)的這樣做。

　　在共產(chǎn)主義社會(huì)以前，社會(huì)進(jìn)入社會(huì)化生產(chǎn)之后的資本主義和社會(huì)主義也會(huì)產(chǎn)生共產(chǎn)主義者。其標(biāo)志是為共產(chǎn)主義而奮斗，保持社會(huì)平均消弗水準(zhǔn)。

　　自共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)產(chǎn)生二百多年來(lái)，全球各國(guó)都產(chǎn)生眾多的共產(chǎn)主義者。馬列毛就是最偉大的代表。雷鋒同志是全球的榜樣。

　　數(shù)十年，毛主席忘我?jiàn)^斗的精神誰(shuí)感天動(dòng)地。毛主席始終保持同人民群眾相當(dāng)?shù)纳钏健Ｓ袔讘羧思蚁竺飨菢哟┭a(bǔ)丁略補(bǔ)丁的衣服？

　　那些自稱共產(chǎn)主義者的人，你做到了嗎？

　　共產(chǎn)主義者的稱號(hào)不能象涼帽一隨便甩。

　　我們經(jīng)常看到許多人被戴上共產(chǎn)主義者的帽子。細(xì)查他的生活水平是老姓的千萬(wàn)倍！真是滑天下之大稽。

　　這也證明發(fā)帽子的也不是共產(chǎn)主義者。

　　把堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的資本家拉到共產(chǎn)黨內(nèi)是對(duì)共產(chǎn)主義的背叛。

　　所以，在當(dāng)今的中國(guó)，當(dāng)今的世界，毛主席就是真理的化身，力量的源泉，勝利的保障。

　　有資格給毛主席挑錯(cuò)的人尚未誕生。

　　那些在毛主席面前指手劃腳，評(píng)頭品足的人不過(guò)是表演一下自身的丑陋。

　　所以，站在毛主席的立場(chǎng)上，就是站在人民的立場(chǎng)上，站在真理的立場(chǎng)上，站在共產(chǎn)主義立場(chǎng)上，站在勝利的立場(chǎng)上。

　　唯此，才能真正的學(xué)習(xí)到毛主席的哲學(xué)思想和其他思想。

　　立場(chǎng) 站的越堅(jiān)定，學(xué)的越多，越踏實(shí)。

　　對(duì)此，無(wú)人能比上雷鋒同志。

　　有的人的確站在毛主席的立場(chǎng)上，也真學(xué)到一些毛主席的哲學(xué)思想。可是，不夠堅(jiān)定。頂不住封資權(quán)貴權(quán)貴的蠱惑。利錄面前，小農(nóng)茍安術(shù)富，迷信權(quán)威的意識(shí)膨脹，丟掉了毛主席的思想。這就是決議為什么被通過(guò)的根本原因。

　　學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)思想，要抓住重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)精華。

　　重點(diǎn)是《實(shí)踐論》《矛盾論》等。

　　《實(shí)踐論》的精華是”科學(xué)抽象”。認(rèn)識(shí)事物的能力決定于科學(xué)抽象水平。

　　《矛盾論》的精華是矛盾的特殊性。抓住了矛盾的特殊性，也就把握了事情的本質(zhì)。

　　學(xué)毛著，一人有一人的心得。多讀就是。

　　劉伯行

　　2023.5.12辰時(shí)

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