摘要:在解放戰(zhàn)爭(zhēng)前,蔣介石對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)勝共產(chǎn)黨是非常有信心的,否則他不會(huì)發(fā)動(dòng)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng),否則以他流氓做法不會(huì)放毛澤東回到延安的。他自信的根源有兩個(gè),一個(gè)是自己的認(rèn)知高度;另一個(gè)是報(bào)喜不報(bào)憂的團(tuán)隊(duì)。但凡缺少一個(gè),就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)局。
我們先談一談?wù)J知高度問題。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,無(wú)論在國(guó)內(nèi)、國(guó)際地位上,誰(shuí)能看好共產(chǎn)黨?在武器裝備和數(shù)量上,誰(shuí)能看好共產(chǎn)黨?在占領(lǐng)的國(guó)土面積上,誰(shuí)能看好共產(chǎn)黨?在擁有的教育資源、平均文化程度上和知識(shí)分子數(shù)量上,誰(shuí)能看好共產(chǎn)黨?
因此說,在戰(zhàn)勝共產(chǎn)黨這一個(gè)方面,國(guó)內(nèi)外幾乎沒有人懷疑,譬如說美國(guó)的羅斯福、蘇聯(lián)的斯大林等,因此說蔣介石也有這樣的認(rèn)知高度。但毛澤東與他們的觀點(diǎn)不一樣。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)內(nèi)外迷茫著兩個(gè)論調(diào),一個(gè)是亡國(guó)論,一個(gè)是速勝論,唯有毛澤東寫出了《論持久戰(zhàn)》。
在抗美援朝出兵問題上,國(guó)內(nèi)外都認(rèn)為中國(guó)不敢出兵。可是毛澤東等革命前輩們毅然出兵朝鮮。
這是什么原因,是認(rèn)知高度。
在歐洲歷史上,關(guān)于日心說和地心說的世紀(jì)爭(zhēng)論中,燒死的正確的布魯諾。
在中國(guó)有個(gè)笑話,一個(gè)說“三八”等于二十一的人與一個(gè)說“三七”等于二十一的人打官司,縣老爺且打了說“三七”等于二十一的人,說道:他都“三八”二十一了,你還與他爭(zhēng)辯什么?
這些人,不僅認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤,還非常自信。
我們?cè)僬勔徽?ldquo;報(bào)喜不報(bào)憂”的團(tuán)隊(duì)。
他們對(duì)蔣介石的報(bào)告中,只報(bào)成績(jī),根本不報(bào)問題,雖然問題成堆,他們不想報(bào),也不敢報(bào)。報(bào)上去,惹得蔣介石不高興,挨批評(píng),甚至處理你,但是只報(bào)喜不報(bào)憂,那就是升官發(fā)財(cái)。
因此說,在國(guó)民黨內(nèi)部,黨政軍領(lǐng)導(dǎo)都是報(bào)喜不報(bào)憂,成了一種“潛規(guī)則”,因此隨著時(shí)間推移,問題越來(lái)越多。
他們只報(bào)抓壯丁多少,而不報(bào)真正有堅(jiān)強(qiáng)意志的人有多少;他們只報(bào)占領(lǐng)面積多大,而不報(bào)民意如何;他們只報(bào)強(qiáng)迫下的擁護(hù)者多少,而不報(bào)實(shí)際上的反對(duì)者多少;他們只報(bào)占領(lǐng)多少個(gè)城市,而不報(bào)損失多少兵力。
譬如,胡宗南上報(bào)的延安大捷,而實(shí)際上只是占領(lǐng)的一座空城。連共產(chǎn)黨的俘虜都找不到,只能讓國(guó)軍扮演,糊弄蔣介石高興。讓蔣介石在國(guó)際上吹噓,在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)吹噓,掙足了面子,丟掉了里子。
蔣介石為什么擁有這樣一支隊(duì)伍,因?yàn)樗褕?bào)問題的人都處理,剩下的只有報(bào)喜不報(bào)憂的人,“凈化”了隊(duì)伍,形成了這樣的現(xiàn)狀。
我們想一想,把問題掩蓋,而不是解決問題,問題能消失嗎?
可是蔣介石高興、蔣介石需要,他們的團(tuán)隊(duì)也是按照這樣是思維方式去做。
所以,他們給蔣介石更多的自信,而實(shí)實(shí)在在留下了坑(問題),蔣介石最后栽了跟頭,退出來(lái)大陸。
蔣介石不知道問題所在嗎?他也許知道,但是他不敢直接面對(duì)。
歷史,為我們留下了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
范仲淹說過:寧鳴而死,不默而生;先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
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結(jié)束語(yǔ):站在全球的寬度,站在五千年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的高度,考慮不同國(guó)家、不同民族、不同階層的心理和信仰的縱深,結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的具體情況,去思考、去探索、去總結(jié)、去制定適合人類發(fā)展治國(guó)理念、治國(guó)思想、社會(huì)制度,實(shí)現(xiàn)人類的永久和平,這是毛澤東思想實(shí)質(zhì)。
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