文學群紅色信仰的守與戰

　　正月初七，兩頓飯。正吃上午飯當口，手機傳來兩個微信響聲。我把挑起的面條放下閱讀手機微信，是來自國內某文學群的兩條微信。有個叫“木風”（化名）的網友發了兩篇反毛文章。我隨后發了《美國教授人民日報撰文：真正的改變離不開馬克思主義》和《是什么力量？讓六七十萬人赴韶山給毛主席“拜年”！》兩個鏈接內容。

　　估計是只看了目錄的“木風”，接下來又說了些詆毀毛主席的話。

　　我正要回擊，一位叫“喜武”（化名）的網友發言予以了反擊。

　　“木風”又提到“餓死三千萬”等污名化毛主席的言論。

　　我說：“這個數字現在已被推翻，是右翼妖魔化毛時代的手段之一。楊松林先生所著《總要有人說出真相 ——關于“餓死三千萬”》一書值得看看。

　　“喜武”對我的說法表示贊同并對“木風”說：“這段歷史是誰當政時期造成的？真正說起來與毛無關。你可以翻一翻當時的人民日報，看看共產風到底是誰刮起來的？又是誰給壓下去的？人民日報就擺在那里，那時毛沒有主持國家發展建設，只管黨務。即使真的餓死人，你說是誰的責任呢？

　　“木風”見無法辯駁撇下一句話就消失了：“吃面條去了，就此別過”。

　　這時該群群主出來制止我們的辯論，大意是說文學要遠離政治敏感話題之類，我發了反對此觀點的文字后，他也無言以對，但還是動用他的“生殺大權”把我從群里移出了。

　　現在我雖然被移出該文學群了，但是我的文學觀還在該群里掛著，我更想對所有的文學愛好者疾呼：“我們的文學創作是逃避不了政治的！”

　　國家的上層建筑是什么？簡而言之：筆桿子和槍桿子。我們的文學不為社會主義意識形態服務，就是忘了初心，就無顏面對先烈！社會主義國家的顏色革命都是先從文學開始的，前蘇聯就是。現在我們的國家包括文學陣營亟待再進行一次“實踐是檢驗真理的唯一標注”的辯論：辯一辯毛澤東思想是否是真理；比一比他和別的領導人后代誰更富有？

　　正月初七人日的辯論，可能是觸及了有些人的敏感點吧，竟然如此告終……勝耶？敗耶？或許中國的貧富兩極分化現狀已然做出了回答！

　　這個結果不能不說我國當前的上層建筑已經出現問題了，也不能不說我國當前的文學陣營也出現問題了，現在的文學創作談“政”色變，早把毛澤東“為人民服務”的文藝思想拋到九霄云外了。

　　所以，我認為文學愛好者的一生都應是用來與貪官、奸商和漢奸戰斗的，因為現在他們就遍及在我們周圍，無時無刻不想進行徹底的顏色革命！與他們的戰斗，就是當前最大的政治；如果不戰斗，文學陣營就會被這些人把持，社會主義國家就容易因意識形態改變，而走向亡黨亡國。對于錯誤的、反動的意識形態，我們既不能無動于衷，也不能隔岸觀火，要承擔起時代賦予我們的重任！我們總要對先烈有個交代、對后人有個交代。有鑒于此，文學群這樣的口舌之爭也是有必要的，沒有這樣的斗爭，妄圖顏色革命肢解中國之徒就會甚囂塵上。這樣的斗爭，也道出了社會主義文學的初衷:在捍衛紅色江山的戰場中，不能少了我們文學創作者的勇敢戰斗……這才是真正意義的學以致用，也是我的文學救國觀！

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