最近啊，有些官媒就“孔乙己文學”這個事件發(fā)表了看法，說的是現(xiàn)在年輕人普遍會存在一些問題：把學歷看得太重，以至于不愿意放下身段去勞動了，所以就變成了不愿意脫掉孔乙己的長衫。瞬間就在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了爭議。

　　什么是“孔乙己文學”？孔乙己文學來自一篇博主發(fā)文分享自己的求學經(jīng)歷，配文“學歷是我下不來的高臺，孔乙己脫不下的長衫”，在現(xiàn)代社會的語境下，引發(fā)大量青年人共鳴“如果我沒有上過大學，那我一定會心安理得的打螺絲，可是沒有如果”。

　　一邊是大學生找不到工作，一邊是工地上、工廠缺人。這與小時候中學課本上學的，美帝一邊往地溝里倒牛奶，美帝的窮人卻喝不起牛奶，差不多。想一想，這不就是中學學的資本主義世界的生產(chǎn)與消費的矛盾嗎？！

　　孔乙己現(xiàn)象問題的本質(zhì)，在于人如何不被物化的問題，是如何解決生產(chǎn)與消費的問題。換句話說，什么樣的社會關(guān)系才能讓每個人的使用價值和價值都得到體現(xiàn)。畢竟當下“孔乙己”與魯迅筆下的孔乙己本質(zhì)不同。當下的“孔乙己”是鑲嵌在資本主義的邏輯之中，本身是一件商品。

　　“孔乙己”們在奮斗6+3+3+4=16年后，除了家里有礦的、考公上岸的，絕大多數(shù)會走進勞動力市場，把自己的勞動力當成商品拿到市場上去交換。用馬克思的話來說，“商品的本質(zhì)是價值與使用價值的統(tǒng)一”。使用價值是18年所學的知識，價值是“凝結(jié)在商品中的抽象勞動”。

　　這個“抽象勞動”包括18年的晨讀夜誦，包括整個家庭的縮衣節(jié)食，包括父母的期待殷盼，包括“孔乙己”們對未來的美好想象……概而言之，正是這些萬縷千絲織成了“孔乙己”們的長衫。現(xiàn)在，卻讓“孔乙己”們脫掉“長衫”，去和阿Q、小D卷體力活，孔乙己體力活能卷的過他們嗎？卷不過的。

　　讀書無用論，說的是“孔乙己”的價值得不到體現(xiàn)，讀了十幾年書，能改變多少，越來越難了。讀書有用論，說的是“孔乙己”的使用價值，讀了十幾年書，肯定能學到知識、開闊眼界、提高個人的素養(yǎng)。讀書有用和讀書無用的矛盾，正是使用價值與價值之間的矛盾。

　　孔乙己可以脫下長衫，向下卷，但無法改變商品必然出現(xiàn)相對過剩的客觀規(guī)律。當然，公務員、教師、白領(lǐng)、清潔工人等，都是為人民服務的，只有分工不同，本質(zhì)上是平等的。如同1998年《新華字典》修訂本中有這樣一個例句: “張華考上了北京大學；李萍進了中等技術(shù)學校；我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。”

　　這個邏輯成立的前提是所在的社會是社會主義。因為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，當下的社會關(guān)系是什么，不好說。如果你一邊說搬磚農(nóng)民工和公務員沒有本質(zhì)區(qū)別，都是為社會主義添磚加瓦，一邊給農(nóng)民工和公務員不同的薪資待遇、福利、尊嚴和養(yǎng)老福利，這不止是扯談了，而且還透露著濃濃的虛偽。

　　所以這個問題是無解的，至少在現(xiàn)有邏輯里是無解的。所以為什么要碰這個話題我不是特別理解，除非是上面派下來的任務。這事讓我想起了白卷考生張鐵生（不過人家也并沒交白卷啊，可以去看看他的原文）本人的經(jīng)歷，很好的說明了，讀書還是社會實踐，還是參加勞動，都是改造世界創(chuàng)造價值的途徑和工具。

　　當年所謂的白卷英雄張鐵生，人家改開后出獄，一樣身價幾億。改開后的論調(diào)啊，說那時候白卷書生們就是搞讀書無用論。然后初代小鎮(zhèn)做題家們，馬上不干了。張鐵生本人的經(jīng)歷，很好的說明了，讀書還是社會實踐，還是能加勞動，都是改造世界創(chuàng)造價值的途徑和工具。并不是只有“唯有讀書高”“貨于帝王家”這一條路可走。

　　你說他白卷，人家在改開后，出獄后迅速成為億萬富翁，這嘲諷了誰？再比如陳永貴，雖說他文盲是造謠，但他文化程度是不高。但他的能力，特別是農(nóng)業(yè)方面的能力，幾個孔乙己能追上？

　　官博發(fā)的這兩篇批判“孔乙己文學”的文章，被勞動人民噴，說明勞動人民的眼睛是雪亮的，雖然他們未必會用《資本論》中的理論來分析，但樸素的是非觀告訴他們，大哥，這不對啊。忽悠，接著忽悠。

　　當然，從來沒人說讀書不重要，這是認識學習世界的重要方式。但并不是只有“唯有讀書高”“貨于帝王家”這一條路可走。但給所有人套上了這個圈，你就只能按這個的思維邏輯去思考所有問題。讀書不是不重要，是不能成為唯一重要的事。

烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站特別附錄：

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　　（2023年3月）

親愛的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉(xiāng)將迎來建立二十周年的時間節(jié)點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉(xiāng)在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權(quán)主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設(shè)的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想、捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、捍衛(wèi)社會主義制度、捍衛(wèi)工農(nóng)兵勞動人民利益、捍衛(wèi)人民共和國的國家安全的意識形態(tài)斗爭中，烏有之鄉(xiāng)大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰(zhàn)斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農(nóng)民、被欠薪民工、碼農(nóng)等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發(fā)聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優(yōu)秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯(lián)絡(luò)了曾經(jīng)跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優(yōu)秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛(wèi)毛主席捍衛(wèi)毛主席忠于毛主席的紅色衛(wèi)士、參加社會主義革命和建設(shè)的工農(nóng)兵學干且頂著逆流繼續(xù)堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰(zhàn)友，開辟了新的戰(zhàn)線，發(fā)展了新的陣地，創(chuàng)建了數(shù)家新網(wǎng)站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發(fā)展做出了歷史的貢獻。

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　　2023年2月27日星期一

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