我們一直在講要使用德才兼?zhèn)涞母刹浚乙缘聻橄龋瑸槭裁匆@樣呢？因?yàn)椴艣Q定了一個(gè)人做事的能力，德決定了一個(gè)人做好事還是做壞事。如果占據(jù)重要領(lǐng)導(dǎo)崗位的人是一個(gè)能力很強(qiáng)但是缺德的人，就會(huì)是國家的災(zāi)難。我們?cè)趺慈ヅ袛嘁粋€(gè)人缺德呢？今天就來講一講缺德的六種表現(xiàn)，給大家一雙識(shí)別缺德之人的慧眼。

　　缺德的第一個(gè)表現(xiàn)  對(duì)民生困苦冷漠無情

　　這樣的人如果掌控了權(quán)力，不但不可能解決民生問題，還會(huì)制造出來民不聊生的問題。更有甚者，不但不會(huì)顧及百姓基本生活，連百姓的生命都是漠視的，在這些人眼里，老百姓的生命不過是一個(gè)數(shù)字而已。面對(duì)病毒威脅，有些專家就不把人命當(dāng)回事，對(duì)自己的建言會(huì)引發(fā)什么后果抱有一種游戲心態(tài)，極不嚴(yán)肅，極不負(fù)責(zé)。

　　老人因?yàn)椴《靖腥舅劳隽耍@無疑是一件令人痛心的事，即便我們不是那些老人的親人，也會(huì)感到痛心，但是專家不會(huì)有任何內(nèi)疚感，還會(huì)順勢推銷外國藥物再賺一筆。甚至很多專家還在算人命的經(jīng)濟(jì)賬，暗示老人的去世，國家可以節(jié)省多少支出，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇會(huì)因此減輕多少負(fù)擔(dān)，大量病人治病會(huì)貢獻(xiàn)多少GDP，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人服務(wù)扭曲為人為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，這無疑是極為缺德的表現(xiàn)。

　　缺德的第二個(gè)表現(xiàn) 不操心你賺錢，只操心你花錢

　　每當(dāng)經(jīng)濟(jì)遇到問題，專家們就高喊刺激居民消費(fèi)。老百姓難道都是傻子嗎？不想吃好吃的，不想喝好喝的，不想穿好穿的，消費(fèi)還需要刺激嗎？不消費(fèi)，要么是因?yàn)槭掷餂]有錢，不能消費(fèi)，要么是因?yàn)閷?duì)未來沒有安全感，不敢消費(fèi)。這時(shí)候要做的不是刺激消費(fèi)，而是要想辦法提升老百姓的收入，增加老百姓對(duì)未來的安全感。

　　沒有收入，消費(fèi)就是無源之水，但是專家們操心過怎么增加老百姓的收入嗎？答案是沒有。他們更擅長用房子的首付掏空老百姓的六個(gè)錢包，還要通過房貸一次性拿走一個(gè)人三十年的收入。在這樣脆弱的資金鏈下，還怎么可能去大膽消費(fèi)？

　　缺德的第三個(gè)表現(xiàn) 為了短期利益犧牲長期利益

　　很多人為了短期政績或收入，給下一任或者后代子孫留下一個(gè)爛攤子，只看眼前，不管長遠(yuǎn)，這才有了先污染后治理的謬論。為了賺眼前的小錢污染了環(huán)境，將來要投入幾倍幾十倍的資金去治理這個(gè)污染，唯一的好處就是增加了GDP，但是這種GDP毫無正面意義，與笑話沒有區(qū)別。

　　這種顧頭不顧腚的事情有很多，檢測公司為了賺核酸檢測的錢不惜造假，用一場場的全員核酸掏空了財(cái)政。疫苗公司為了賺疫苗的錢不惜對(duì)中央政策搞陽奉陰違，明目張膽架空自愿原則。留給未來的是一地雞毛，在全世界獨(dú)樹一幟木秀于林的大好形勢毀于一旦，給了外國人羞辱我們的機(jī)會(huì)。

　　缺德的第四種表現(xiàn) 對(duì)人極度苛刻

　　當(dāng)年疫情剛開始的時(shí)候，就有中國人懷疑病毒是美國造。這是合理懷疑，不知道為什么，有些人就是不把中國人民當(dāng)父母，而是把美國當(dāng)親爹，對(duì)這種合理懷疑扣上造謠的帽子。事后證明這種合理懷疑有沒有必要呢？當(dāng)中國外交部也對(duì)美國進(jìn)行質(zhì)疑的時(shí)候，當(dāng)俄羅斯在烏克蘭發(fā)現(xiàn)大量實(shí)錘證據(jù)的時(shí)候，那些維護(hù)美國形象的人是不是應(yīng)該站出來走兩步，說說自己到底屁股坐在哪一邊？

　　類似的苛刻還有在高速上以避免疫情傳播為理由，不讓司機(jī)下車，吃喝拉撒全在駕駛室里。專家們不支持提高個(gè)稅免征點(diǎn)，他們說5000元已經(jīng)是非常高的一個(gè)收入了，但是他們支持對(duì)企業(yè)降費(fèi)減稅，降低出口價(jià)格惠及外國人。這些專家沒有聽過苛政猛于虎這句話嗎？對(duì)老百姓極度苛刻，對(duì)大老板極度諂媚，這就是他們的缺德表現(xiàn)。

　　缺德的第五個(gè)表現(xiàn) 鼓吹弱肉強(qiáng)食的叢林法則

　　對(duì)于弱者，缺德的人不會(huì)萌生同情憐憫之心，還把弱者當(dāng)作負(fù)擔(dān)。他們認(rèn)為不應(yīng)該憐憫弱者，弱者在這個(gè)世界里就是要被強(qiáng)者踐踏的。這種思想的源頭在于，他們不認(rèn)為更大的能力代表著更大的責(zé)任，而是把能力當(dāng)做欺壓別人的資本。

　　弱者都包括哪些人呢？包括老人、孤兒、喪失勞動(dòng)能力的人、病人，這些人應(yīng)該得到社會(huì)的關(guān)愛，而不應(yīng)該被當(dāng)做社會(huì)的負(fù)擔(dān)。鼓吹西方社會(huì)弱肉強(qiáng)食的叢林法則，就是缺德的表現(xiàn)。

　　缺德的第六個(gè)表現(xiàn) 反對(duì)共同富裕

　　社會(huì)的美好不在于一部分人生活的美好，而是所有人生活的美好，如果還有人沒有富裕起來，那么先富起來的人就有責(zé)任帶領(lǐng)他們共同富裕起來，這不但幫助別人，也是幫助自己，因?yàn)樨毟粌蓸O分化的社會(huì)是不穩(wěn)定的社會(huì)，引發(fā)的動(dòng)蕩會(huì)反噬富人自身。

　　為什么很多富人明知道這一點(diǎn)，哪怕藏著十輩子用不著的錢也不肯幫助窮人一起富裕呢？因?yàn)樗麄冇懈鞣N惡趣味。很多事，只有在面臨生存壓力的時(shí)候，人們才會(huì)被迫去做，比如出賣肉體。如果所有人都富裕起來，沒有生存壓力，誰會(huì)去出賣肉體呢？誰會(huì)逼迫自己去做不喜歡的事呢？誰會(huì)逼迫自己諂媚不喜歡的人呢？

　　結(jié)語

　　一個(gè)社會(huì)缺德的人多了，這個(gè)社會(huì)就會(huì)讓人感到窒息，對(duì)未來不抱任何希望，甚至?xí)x擇不生孩子，因?yàn)樵谌藗兛磥恚押⒆由竭@樣的社會(huì)里來，是讓孩子受苦受難的造孽。

　　我們了解了缺德的人是什么樣的，那么反過來也就能理解有德的人是什么樣子。德高望重，德高是原因，望重是結(jié)果，一個(gè)人的威望來自于有德，有德就是關(guān)心所有人的生存問題、收入問題、發(fā)展問題。

　　這包括建立一個(gè)良好的社會(huì)條件和解決人們工作生活中遇到的具體問題兩個(gè)方面。管子是怎么總結(jié)有德之人的六種表現(xiàn)呢？那就是厚其生、輸之以財(cái)、遺之以利、寬其政、匡其急、振其窮。前三項(xiàng)屬于建立良好的社會(huì)條件，后三項(xiàng)屬于解決人們工作生活中的具體問題。

　　厚其生，就是能讓百姓人人有活干，輸之以財(cái)就是能讓生產(chǎn)的產(chǎn)品都賣出去，遺之以利就是持續(xù)改善生活生產(chǎn)條件，寬其政就是不眼紅百姓的財(cái)富據(jù)為己有，匡其急就是老百姓遇到意外災(zāi)難要及時(shí)進(jìn)行救助，振其窮就是追求共同富裕，不讓社會(huì)上存在窮人。

　　想知道誰是有德之人，誰是缺德的人，對(duì)照上面寫的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)照分析就可以了。

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