在這篇文章之前：本人高中生，對馬列主義基本沒有什么研究，可能混有資產階級的哲學觀點。歡迎指出這篇文章的科學性錯誤，拒絕不講道理直接扣大帽子的行為。本篇文章沒有開地圖炮，只是論述事實，請多包容。
那我們開始吧。
在展開論述之前，首先應當明確實然和應然的概念。實然指的是已經發生，無可挽回的事情；而應然指的是在某一事物上符合廣大人民群眾的根本利益的方法論（我這個高中生的能力只能到這里，沒有辦法給出更明確，或更符合馬列主義表述的定義）。僅僅從定義看來，實然和應然并不相同，甚至有的時候截然相反。我們以納粹德國為例：大家都知道，1933年希特勒上臺，納粹德國成立——但這樣一個大資本家的，法西斯主義的德國符合人民的利益嗎？顯然不符合。
由此可見，我們不能把實然等價為應然，否則我們就會犯自相矛盾的低級錯誤——然而不幸的是，我們的青年正在不斷重復這個幼稚的錯誤——因為歷史規律是“進步”的，他們把“應然”理解為順應歷史發展規律的事物，從而錯誤地將這兩個概念等同。他們認為，奴隸社會，封建社會，資本主義是順應歷史規律的發展事物，是“實然”，更是“應然”。于是，他們自覺地站到剝削階級一邊，為他們搖旗吶喊。然而問題是，為奴隸主工作的奴隸并不會因為自己“順應了歷史規律”而感到自己的疲勞有所消解；為地主工作的佃戶并不會因為自己“順應了歷史規律”而免于凍餓；為資本家工作的工人也并不會因為自己“順應了歷史規律”而能夠多休息幾天。事實上，歷史規律的進步是曲折的，有的時候，歷史規律并不能把我們帶向一個更加光明的未來，反而有可能把我們拖下深淵——更何況，隨著歷史規律進步的只是生產力而已，如果沒有觸及到生產關系的問題，人民群眾生活的進步仍然只是一句空話。
我們的青年不相信自己的，特別是無產階級群眾的力量，他們自暴自棄。他們以為，只要生產力發展到一定階段，無產階級革命就會自動發生，正如資本家蠱惑、宣傳的那樣；他們希望，只要自己足不出戶，符合廣大人民群眾的根本利益而的方法論所描繪的藍圖，也就是“應然”，會變成“實然”。他們只看到了資本主義社會到共產主義社會的歷史規律（此處的歷史規律符合人民群眾利益，是真正的應然），卻沒有看見推動歷史規律前進的人民群眾。于是，當有人痛哭命運不公，揭露社會黑暗，批駁資本主義——當有人覺醒時，他們蔑視嘲諷，認為這樣毫無用處——不僅是對資本主義的歷史規律“應然”的違逆，而且是對資本主義社會到共產主義社會的歷史規律的不信任。然而他們忘了，如果沒有這樣的人，沒有共產主義思想，實現這樣的應然根本就無從談起。于是，他們只能看到開國大典，卻看不到中國人民為之付出的鮮血——不得不說，這和只吃第五個饅頭就吃飽的人有異曲同工之處。
因為這樣的“應然”根本不可能實現，青年們對于那樣一個平等，自由的社會的期待很快轉變為否認這樣一個社會有實現的可能性上。于是，他們排斥沒有能夠成功改變社會性質的無產階級革命運動，認為那完全就是空想，或者抓住革命中的瑕疵不放，進而否定革命的意義。于是，“應當反對資本主義制度”是不能提了，這種話被扣上了“polpot”的帽子，指出革命中存在的問題則被冠以“反動派”的名號，而消極坐以待斃被他們倡導。
這篇文章到這里就基本結束了。不過，話說回來，我們該怎么做呢？答案只有青年們自己尋找——他們——我們——是未來的希望，是革命的力量。我相信，通過我們的努力，資本主義的蒙蔽終將被揚棄，共產主義理想終將照亮我們前進的道路。
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