中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵是社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀。它為啥好？又為啥需要我們戮力同心地捍衛(wèi)？細(xì)思之下，便知這個(gè)問(wèn)題十分重要，關(guān)乎你我，關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　一、踐行社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀不是多選題，而是單選題

　　多選，不但踐行社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀落不到實(shí)處，甚至背道而馳，而且，客觀上也絕對(duì)不會(huì)允許。這一邏輯關(guān)系是不難理解的，也是特別不能犯糊涂的。

　　整體看來(lái)，人類社會(huì)發(fā)展至今，主義之爭(zhēng)主要是社會(huì)主義及其價(jià)值觀與資本主義及其價(jià)值觀之爭(zhēng)。雖然也還有一些封建意識(shí)殘留，但它已經(jīng)不能左右社會(huì)走向，已經(jīng)不是社會(huì)主流價(jià)值觀。

　　這一現(xiàn)象反映在執(zhí)行層面則是兩個(gè)“要么”：要么走社會(huì)主義道路，要么走資本主義道路，兩者必居其一。搖擺其中的折衷之路就是修正主義。走修正主義道路，既不可能獲得本民族發(fā)展所需的國(guó)際力量，也無(wú)法鞏固本民族發(fā)展的內(nèi)部能力，只可能是暫時(shí)性的，最終還是要回到走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的問(wèn)題上來(lái)。

　　社會(huì)歷史規(guī)律發(fā)展充分表明，社會(huì)主義同資本主義的斗爭(zhēng)將是漫長(zhǎng)而曲折的，此消彼長(zhǎng)、此起彼落、反復(fù)交替的過(guò)程。由此也必然在一定程度上模糊和動(dòng)搖不少人的思想觀念，在回答到底是社會(huì)主義好還是資本主義好這一根本問(wèn)題上，會(huì)有兩種不同的聲音。但是，對(duì)這一問(wèn)題的回答，具體到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只能是從一性選擇。選擇的結(jié)果，決定這個(gè)政黨、國(guó)家、民族的前途命運(yùn)。

　　這個(gè)問(wèn)題對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族來(lái)說(shuō)，體會(huì)尤為深刻。為了擺脫百年厄運(yùn)，在走什么路這一關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)根本問(wèn)題上，付出了無(wú)量頭顱無(wú)量血的巨大代價(jià)，證實(shí)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。堅(jiān)持這一根本道路，就必須著力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　今天，我們?nèi)匀徊荒芨阗Y本主義，這也是實(shí)踐證實(shí)了的。改革開(kāi)放以來(lái)，資本主義趁機(jī)暗渡陳倉(cāng)，我們也曾懷有不問(wèn)“姓社姓資”的試驗(yàn)心態(tài)對(duì)待之，結(jié)果出現(xiàn)了不少問(wèn)題，有的問(wèn)題還超出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的范圍。比如發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，資源枯竭問(wèn)題，環(huán)境污染問(wèn)題，道德滑坡問(wèn)題，兩極分化問(wèn)題，等等。再次證明如果在我國(guó)搞資本主義只能是死路一條。

　　擺在我們面前極為殘酷的現(xiàn)實(shí)也告訴我們，我們不能搞資本主義，接二連三的”卡脖子事件“就足以說(shuō)明問(wèn)題。搞資本主義就只能做美西方的附庸，甚至做附庸人家也不會(huì)給予我們資格，而是干凈利落地干掉我們。

　　近期，美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯還四處宣揚(yáng)，說(shuō)中國(guó)破壞了國(guó)際規(guī)則。這個(gè)”國(guó)際規(guī)則“是個(gè)什么東西呢？就是美國(guó)為首的西方價(jià)值觀，即披著”人權(quán)“”自由“”民主“外衣的帝國(guó)資本主義剝削體系。布林肯也十分清楚，沒(méi)有這套體系，他們的日子就不好過(guò)甚至沒(méi)法過(guò)。

　　越是這個(gè)時(shí)候，我們?cè)绞且蚱鹗志瘢瑘?jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從根本上講，就是要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義；就是要實(shí)現(xiàn)人人都有“鐵飯碗”，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)”。這也是我們這個(gè)民族的千年夢(mèng)想。

　　這一民族千年夢(mèng)想，已經(jīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)初步實(shí)現(xiàn)了，也使古老的中國(guó)煥發(fā)出了亙古未有的活力。不但使百年災(zāi)難深重，飽受欺凌的中國(guó)人民第一次感受到了揚(yáng)眉吐氣帶來(lái)的酣暢淋漓的幸福。也使中國(guó)在短短的70多年時(shí)間里走完了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑穆罚闪巳蚪?jīng)濟(jì)、政治的重要一極。

　　社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀，是中國(guó)人民的共同信仰，踐行社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀，是民心所向，眾望所歸。更是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

　　據(jù)報(bào)道，博士去當(dāng)村官，博士去中小學(xué)教書(shū)，碩士生跑去社區(qū)應(yīng)聘，甚至還有研究生去應(yīng)聘帶編制的環(huán)衛(wèi)工……這樣的囧事比比皆是。還有的畢業(yè)生為了進(jìn)入體制之內(nèi)，連續(xù)幾年考公，繼而又考編，孜孜不倦。

　　這種現(xiàn)象在局外人眼里是大材小用，甚至是屈尊降紆了。但你想過(guò)沒(méi)有——這些高智商的孩子為什么要作出這樣的選擇呢？答案只有一個(gè)，這就是因?yàn)轶w制內(nèi)謀個(gè)職位，穩(wěn)定。體制之外有雖然有種種迷人的奇遇被輿論不斷放大，但風(fēng)險(xiǎn)太大且不穩(wěn)定。

　　對(duì)，就是穩(wěn)定。穩(wěn)定才能真正體現(xiàn)生活的意義繼而活出幸福感。整天擔(dān)驚受怕，這樣的日子恐怕沒(méi)有幾人愿意過(guò)。

　　體制內(nèi)就是社會(huì)主義。毋庸諱言，體制外很多地方其實(shí)已經(jīng)是資本主義。在社會(huì)主義里，人是目的。而在資本主義里，人則是工具和手段。越是文化層次高的人越是向往幸福的生活，是不會(huì)愿自己成為資本的工具的。就是現(xiàn)實(shí)。

　　廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提是踐行社會(huì)主義，其現(xiàn)實(shí)意義也就在這里——體制內(nèi)外都能給予人穩(wěn)定感，幸福感 。

　　沒(méi)有踐行社會(huì)主義這一前提，那么，人就很容易異化為資本的“奴隸”，人過(guò)日子就要看老板的臉色了。人的生活質(zhì)量就取決于老板的態(tài)度了。老板說(shuō)996是你的福報(bào)那就一定是你的福報(bào)，老板要開(kāi)除你你就得卷起鋪蓋走人。

　　你也許會(huì)說(shuō)，不是有勞動(dòng)法么？沒(méi)錯(cuò)，是有勞動(dòng)法。但你想過(guò)沒(méi)有，就算執(zhí)法部門秉公執(zhí)法，老板可以依法給你一點(diǎn)錢讓你走人，這是最好的結(jié)果。但那點(diǎn)錢你花不了多久，你又要找事做。天下烏鴉一般黑，你到哪也快樂(lè)不起來(lái)呢。更何況，很多執(zhí)法部門根本就是跟老板一個(gè)鼻孔出氣呢。君不見(jiàn)欠薪事件都驚動(dòng)了國(guó)家總理么？

　　社會(huì)主義是什么？社會(huì)主義就是人人有工作，就是勞動(dòng)光榮，就是人人有安全感。社會(huì)主義雖然被一些人不斷潑污，但絕對(duì)是普羅大眾的福音。正因如此，只有社會(huì)主義才能凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力。

　　二、堅(jiān)持別特色社會(huì)主義，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是關(guān)系到黨和國(guó)家生死攸關(guān)的重大政治課題

　　中國(guó)共產(chǎn)黨最大優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾。這不是什么冠冕堂皇的說(shuō)詞，而是百年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。對(duì)此，稍有黨史知識(shí)的人都知道這個(gè)道理。

　　《黨章》明確：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持了高度的一致性。

　　黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在社會(huì)主義向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。否則，黨的理論基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，根本宗旨就會(huì)背離，階級(jí)基礎(chǔ)就會(huì)喪失，奮斗目標(biāo)就會(huì)偏向。一句話，我黨執(zhí)政的合法性就會(huì)被否定，就會(huì)亡黨。就中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，亡黨必然亡國(guó)，國(guó)際國(guó)內(nèi)各種資本主義勢(shì)力，官僚買辦勢(shì)力，漢奸走狗勢(shì)力將對(duì)國(guó)家肆意掠奪和瓜分，國(guó)家將的四分五裂，人民將重新陷入水深火熱，災(zāi)難深重。

　　這絕不是危言聳聽(tīng)。動(dòng)搖或放棄了社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就意味著走修正主義道路，走資本主義道路。以消滅私有制，消滅剝削，消滅壓迫為本質(zhì)特征的馬克思主義，毛澤東思想等系列建黨理論就必然被否定。而黨的歷史就是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史。這樣一來(lái)，黨就必然陷入否定自身歷史，最終走上否定自身的不歸路。

　　與此同時(shí)，當(dāng)資本主義私有制取代社會(huì)主義公有制之后，黨就失去了長(zhǎng)期執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上，黨就必須依靠私人企業(yè)主（大小資本家）的稅收過(guò)日子。而他們?cè)覆辉敢饨欢悾⒉蝗Q于“稅法”的強(qiáng)制，而在于雙方力量的對(duì)比。

　　到了那個(gè)時(shí)候，共產(chǎn)黨代表的工人階級(jí)、勞動(dòng)人民已經(jīng)喪失了曾經(jīng)擁有的生產(chǎn)資料，由國(guó)家主人翁地位淪為了弱勢(shì)群體。那個(gè)時(shí)候，喪失自己階級(jí)基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨又怎么能夠駕馭得了財(cái)大氣粗的資產(chǎn)階級(jí)呢？剩下的唯一辦法就是看資產(chǎn)階級(jí)的眼色行事，全心全意為資本家服務(wù)了。

　　而為資本家服務(wù)，就意味著與工人階級(jí)和勞苦大眾的對(duì)立，共產(chǎn)黨就成了真正的孤家寡人。這時(shí)，共產(chǎn)黨還能叫共產(chǎn)黨嗎？最后，性質(zhì)已變的共產(chǎn)黨也不得不退出中國(guó)政治舞臺(tái)。

　　因?yàn)椋鳛榧{稅人的資本家，他們完全可以理直氣壯地選擇為他們服務(wù)的人，組建他們自己的政黨。在資本的威力下，哪個(gè)利益集團(tuán)的勢(shì)力大就由哪個(gè)利益集團(tuán)的政黨坐莊。多黨執(zhí)政，競(jìng)爭(zhēng)上崗就順理成章。

　　而只要是資本家，打心底里從來(lái)就沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)黨有過(guò)什么好感。那個(gè)時(shí)候，共產(chǎn)黨就算百依百順，資本家也不會(huì)讓你跟他們穿一條褲子。就算你只是保留共產(chǎn)黨這個(gè)稱號(hào)，也必將被資本家趕出去。到那時(shí)，就算在殘酷的事實(shí)面前共產(chǎn)黨覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，又能如何呢？蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不就是這樣一種宿命么？

　　可以設(shè)想，如果真的到了那種地步，共產(chǎn)黨要重新奪回執(zhí)政權(quán)，那么，就必須從頭再來(lái)，把歷史重新書(shū)寫(xiě)一遍。不但前輩的鮮血白流了，而且重寫(xiě)歷史的勝算十分渺茫。因?yàn)椋绻娴牡搅四欠N地步，已經(jīng)違背了自己諾言的共產(chǎn)黨形象已經(jīng)變得讓人厭惡，有沒(méi)有人追隨，追隨者是不是真心實(shí)意都是大問(wèn)題。江山就是人民，人民就是江山，打江山是為人民，守江山也是為了守人民的心，道理就在這里。

　　這一政治主張，就是“四個(gè)自信”的具體體現(xiàn)，就是我黨之所以能夠永葆本色，駕馭時(shí)局，防范于未然，回應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代，永遠(yuǎn)立于不敗之地的法寶。

　　三、努力踐行社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀

　　踐行社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀意義重大，關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。同時(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，任務(wù)也十分艱巨。特別是百年未有之大變局的當(dāng)下，各種矛盾的日益尖銳，斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的不可調(diào)和，利益集團(tuán)野心膨脹等等，使我們的工作稍有不慎，就會(huì)遭受損失。等等，很多事情都難以預(yù)測(cè)。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局的觀點(diǎn)看問(wèn)題，只要我們樹(shù)立信心，下定決心，措施得力，真抓實(shí)干，我們就一定能夠取得勝利。

　　首先，堅(jiān)定立場(chǎng)，把握機(jī)遇，有所作為。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律的正確把握。社會(huì)主義取代資本主義這是任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的歷史必然。事實(shí)上，資本主義整體上已經(jīng)顯露敗象。特別是全球疫情之下，社會(huì)主義與資本主義誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣更是讓全世界一目了然，而俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)又進(jìn)一步暴露出了國(guó)際資本主義陣營(yíng)內(nèi)部的勾心斗角，也使其越來(lái)越舉步維艱，并且動(dòng)亂不止，越演越烈。資本主義已經(jīng)是末日黃昏，我們沒(méi)有崇尚資本主義的理由。

　　與此同時(shí)，踐行社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀，我們有深厚的群眾基礎(chǔ)，組織基礎(chǔ)，文化資源豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　我們的人民，特別是越來(lái)越多的新生代認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義，熱愛(ài)社會(huì)主義。這些年來(lái)，民間一浪高過(guò)一浪的毛澤東熱就是生動(dòng)注釋。今天 ，筆者在辦公室里調(diào)研年輕同事的時(shí)候，他們就個(gè)個(gè)都認(rèn)為社會(huì)主義好，對(duì)黨和國(guó)家有信心。可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的防火墻在人民群眾中間越筑越牢。這也是國(guó)際邪惡勢(shì)力對(duì)華顏色革命屢屢失敗的重要原因。人心的向背決定事物的走勢(shì)，我們沒(méi)有理由不理直氣壯地踐行社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　而且，我們有全球最先進(jìn)的組織體系和紅色文化資源，兩者結(jié)合起來(lái)，加上堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，只要我們樹(shù)立信心，就能決戰(zhàn)決勝，占領(lǐng)文化和道義的制高點(diǎn)，就能走穩(wěn)社會(huì)主義道路，唱響社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主旋律。

　　第二、高舉旗幟，措施到位。“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的、社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”

　　旗幟，就是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這面旗幟。

　　措施和途徑就是堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，守正創(chuàng)新，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　特別是要注意以問(wèn)題為導(dǎo)向，從社會(huì)關(guān)切入手，強(qiáng)調(diào)公平正義，反對(duì)和打擊巧取豪奪，防止資本的無(wú)序擴(kuò)張，倡導(dǎo)共同富裕，降低基尼系數(shù)等等，對(duì)癥下藥，標(biāo)本兼治。強(qiáng)化和鞏固社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀這一全國(guó)人民的共同的文化信仰和文化認(rèn)同。

　　第三、堅(jiān)持共同富裕。如果說(shuō)文化是社會(huì)主義及其核心價(jià)值體系的精神載體，那么，社會(huì)主義公有制便是建設(shè)社會(huì)主義及其核心價(jià)值體系的依托。否則，建設(shè)社會(huì)主義及其核心價(jià)值體系便勢(shì)必成為空中樓閣。所謂走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是搞公有制還是搞私有制的斗爭(zhēng)。因此，國(guó)際國(guó)內(nèi)資本主義勢(shì)力對(duì)華顛覆的主要手段就是全面推行私有化，即全盤西化。他們知道，只要私有化大方向不變，勝算就在他們一邊。這是我們必須搞清楚的大是大非的問(wèn)題。

　　公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，話語(yǔ)權(quán)就掌握在人民政權(quán)手中。正因?yàn)槿绱耍呀⒐伯a(chǎn)主義作為自己最高綱領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從幼年時(shí)期開(kāi)始，所到之處都是堅(jiān)持把生產(chǎn)資料繳還給人民群眾，打土豪，分田地，消滅私有制。因?yàn)椋伯a(chǎn)黨人知道，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人民的當(dāng)家作主，我們這個(gè)民族才能真正崛起。

　　我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位不動(dòng)搖，打擊資本的野蠻生長(zhǎng)，打擊資本對(duì)資源、行業(yè)的壟斷，給予普通人更多平等的機(jī)會(huì)。同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主體分配地位，加強(qiáng)監(jiān)管，督促資本執(zhí)行勞動(dòng)法規(guī)規(guī)定的勞動(dòng)計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)和勞動(dòng)報(bào)酬，抑制資本對(duì)人的剝削，扭轉(zhuǎn)兩極分化的走勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義及其核心價(jià)值的不斷深入。

　　第四、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。這既是我們這個(gè)民族的優(yōu)勢(shì)，也是我們這個(gè)民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的保證。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。

　　我黨百年奮斗歷程，通過(guò)不懈探索、總結(jié)和積累，已經(jīng)建立和形成了系統(tǒng)、完整、成熟的建黨理論。這是我們的優(yōu)勢(shì)，也是建設(shè)社會(huì)主義及其核心價(jià)值觀法寶。

　　發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，既是領(lǐng)導(dǎo)全社會(huì)踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，也是檢驗(yàn)真假共產(chǎn)黨的試金石。道理是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)椋挥心切├硐胄拍顖?jiān)定，與黨和人民同心同德，黨性原則強(qiáng)的黨員，才會(huì)咬定青山不放松，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。也就在這一過(guò)程中，黨的隊(duì)伍更純潔、堅(jiān)強(qiáng)、有力，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)定信心、同心同德，埋頭苦干、奮勇前進(jìn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)