自我批評的方法只能用于人民的內部，希望勸說帝國主義者和中國反動派發出善心，回頭是岸，是不可能的。唯一的辦法是組織力量和他們斗爭……
——毛主席《丟掉幻想，準備斗爭》
寒牛出欄解讀：
毛主席，把斗爭上升到一種哲學。
在毛主席哲學思想體系中，事物之所以能向前不斷變化發展，是由事物內部存在矛盾性，存在矛盾斗爭的過程。
偉人在《矛盾論》明確指出：
“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展。沒有什么事物不包含矛盾，沒有矛盾就沒有世界。”
教員告訴我們，矛盾是普遍存在的。
通俗地講，就是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。
由于事物是不停運動的，整個發展過程其內部都存在矛盾斗爭運動，所以說矛盾的斗爭性是絕對的。
沒有斗爭，就沒有轉化；沒有斗爭，就沒有變化；沒有斗爭，就沒有進化。
哲學斗爭，同“政治斗爭”是不同的概念。
嚴格來講，二者是包含與被包含的關系。
政治斗爭，是哲學斗爭的一種形式，并不能代表哲學斗爭的全部內涵，這點大家需要明確。
為此，我們不能把斗爭哲學，狹隘地理解為政治斗爭，它還包括思想斗爭、科學斗爭、藝術斗爭、自然斗爭、困難斗爭等內容。
就像我們不能把汽車，只單純地理解為轎車，其實汽車還包括公交車、卡車、消防車、警車等車輛。
帝國主義，就像街道垃圾筒里的垃圾。
環衛工人，不去打掃清理，它自己不會跑到垃圾焚燒站去。
帝國主義，我們不去組織力量斗爭，它自己是不會主動認輸的，不會突然頓悟了，立地成佛，改邪歸正。
很多人，和平日子過久了，產生一種幻覺，誤以為國家安全，是理所當然的事情。
當我們，居安思危，要警惕帝國主義時，他們都會給以嘲諷與挖苦。
他們總是天真地認為，這是陰謀論，甚至會譏諷這一切，都是危言聳聽，或博取流量罷了。
帝國主義，并沒有遠離我們。
它們的軍事基地還在附近，它們的軍艦還時常來我們海域碰瓷，它們的官兵還經常來我們家后院丟石塊。
帝國主義，仍虎視眈眈地看著我們，伺機而動。
只要我們社會，稍微有點風吹草動，它們就會趁機撲過來，搗蛋、使壞、挖坑、下套、害人，直到搗蛋行動被中國人民挫敗為止。
大會結束之后。
國內互聯網上，就開始出現一種“正能量”的聲音。
他們想當然地認為，堅持“動態清零”的抗疫策略，已失去了政治、經濟和輿論基礎，鼓吹奧密克戎病毒只是“大號流感”，應該全面放開管控，讓老百姓恢復正常生活狀態的觀點。
關于這些貌似有理實則大錯特錯的言論，剛開始應該只是個別人的看法與見解。
因為它戳到了廣大網友的痛點，也迎合了某些利益集團的胃口，于是在互聯網上持續發酵，攪亂了廣大網友對抗疫的正常認知。
在這個輿論發酵過程中，肯定被帝國主義所煽動與利用。
要不然輿論風向不會變質，不會把持續抗疫與發展經濟對立起來，不會把人民至上與抗疫至上對立起來，不會把疫情管控與限制自由對立起來。
當然，個別地方政府，防疫層層加碼，搞“一刀切”的做法，是不對的，這是“左”傾主義錯誤。
希望疫情早日結束，恢復正常生活秩序，是我們共同的訴求，是世界人民的共同愿望。
但是，我們不能把這種美好希望，寄托于錯誤的抗疫措施上，這是大方向與原則性問題。
世界，有陰就有陽，有錯誤的觀點，也會有正確的思考。
在互聯網上，也有許多立場堅定，敢于斗爭、善于斗爭的自媒體工作者。
以大V占豪為例，他用真實的數據、嚴密的推理、理性的分析，把堅持“動態清零”抗疫策略的正確性講清楚了，把主張全面放開的危害性說明白了。
正確的思想斗爭，讓廣大網友看到事情的真相，消除了大家的疑慮，驅散了輿論的霧霾，瓦解了敵人的陰謀，堅定了群眾相信黨跟黨走的決心。
關鍵時刻，占豪看得準，坐得正，行得穩，比那些老滑頭、老狐貍、老油條，靠譜得多，值得尊重與學習。
“在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動。”
學習毛主席的斗爭哲學，繼承偉大領袖的斗爭精神。
于公于私，都不失為一件好事。
（寒牛出欄）
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