中華民族源遠流長、有豐富的歷史寶藏，5000年的文明信史給我們這些存世人提供了寶貴的傳承智慧和歷史經驗教訓。
其中有一種傳世的政治美德叫做：聞過則喜、聞昌則拜。過指過錯，引申為批評；昌指直言不諱的暢言，引申為建議。就是說從政者和政治主體，聽見別人批評的對要感到高興，聽見別人有價值的建議要衷心感謝。
后人愚蠢，把踐行有效的寶貴美德拋擲一邊，大搞“清風不識字，何事亂翻書”的愚民奴化的“治國術”，并把愚民式的統治當做世間大道。此套馭民之術，剛好與“聞過則喜、聞昌則拜”反著來，敢提出批評的人抄家滅族，敢提出建議的人也要抄家滅族。嘿，哪怕你提出的建議是極其有價值的，那也應該被抄家滅族，因為違背了奴隸不能有思想這一根本策略。吳英上書給乾隆，被滅族，不是因為書里有忤逆，而是借他全家人頭來恫嚇奴隸們不準思考，思考的下場就是殺全家。
奴隸只需要被支配，沒有思想能力的奴隸才是好奴隸，這樣麻木不仁、無欲無求才能保證奴隸主的長治久安。不敢思想、不敢說話、不敢疾呼、不敢改變，甚至連離視力聽力發聲器官都在高壓鎮壓下被自保機制所封閉。
眾人意外死，不去聽；路上有歹徒，不去聽；路上有人摔倒，不去扶；街坊被欺壓，不去助拳；窮人累死窮死餓死，無動于衷；社會興盛衰亡，與我無關！這就是中華民族不肖子孫拿馭民術調教出來的【行尸走肉】。這些行尸走肉們生理上是活的，精神上已經被人砍腦袋了，累了不抱怨、苦了不牢騷、窮了不憎恨、痛了不叫喊，挨了鐵拳也打不出來一個屁，把它們榨干了切碎了也發不出一點聲音、引不起一點外界的關注。
這種以奴隸主集團利益最大化出發的社會治理（統治）方法，給近代的中華帶來了一場近乎絕地的災難，已經踏入了快被開除球籍的文明滅絕的百死之境，滿清那種“主子，喳，奴才磕頭了”的奴隸制社會形態是中華遠落后于時代，被欺辱被殖民的根本原因。中華民族付出了億萬人死亡與全社會極度痛苦的沉痛教訓。
文化是會傳承的，中國人割辮子已經百年了，但是精神的辮子有一部分還是被不自覺不自醒的遺承了下來。老祖宗們提倡的“聞過則喜、聞昌則拜”變成了不由自主的“不準批評、不準建議”。誰要是敢批評、敢建議，舊時代文化遺民就會覺得他很大膽，還會覺得他是不是想造反？
提兩句批評，提兩句建議，根據祖訓難道不應該覺得高興，難道不該趕緊來拜謝嗎！
魯迅批評部分中國人能從白手腕聯想到性器官。我認為部分舊遺民在批評和建議上也有這毛病。批評建議兩句，就聯想到不滿，聯想到造反，聯想到社會大亂，聯想到陰謀詭計，聯想到境外勢力。說到底還是精神上剛出生的膽小懦夫奴隸，把個人的膽怯投射給社會，投射給復興歷史進程已不可逆的中華民族！
擁有世界第一大人口、第一大工業產值，即將問鼎世界第一軍事強國的國家，人民只用70年就創下了前所未有的人類發展奇跡，這樣偉大的社會里竟然有些人會懼怕幾張空白A4紙？美帝搞顛覆搞了幾十年了，百億千億砸下來聽了個水花響，中國人民巍然不動，創造了世所罕見的快速發展和長期穩定的社會發展史奇跡。驚濤駭浪里弄潮了好幾回，短視無知者卻指著小溪微波喊小心浪。
難道說空白A4紙的威力，比美帝的千顆原子彈還大？有這種擔憂的人，膽量和胸懷令人莞爾，杞人憂天罷了。
越是高級的社會，越需要批評和建議，當今社會發展形勢高度復雜，需要集全體智、合全體力，不聞過則亡，不暢言則消！時不待我，機不可失，再閉塞言路、封閉思想，丟失民族復興問鼎之窗口期，鬼知道下個時代中華還能排幾號？
人類社會可以類同于一個人體，政治主體是大腦中樞，人民群眾是無處不在的細胞。假如神經系統傳遞信息的機制出了問題，那么把手指放在火上烤，烤到燒焦燒死，神經系統也感受不到痛覺。所以沒有批評和建議的社會，遇到危險就很容易消亡！神經系統不通暢，取死之道。
社會發展可以類同于一個在懸崖上行進的無人汽車，左邊錯一步掉溝里，右邊錯一步掉溝里。政治主體是中控程序，收集信息處理信息把控方向盤；人民群眾是各種零件部件，包括傳感器。假如傳感器等零部件與中控程序不能保障信息完全同步，那么這輛無人車掉進懸崖是遲早的事。所以沒有批評和建議的社會，發展很容易走偏掉溝里！信息傳遞不同步，取死之道。
批評和建議，是老祖宗提倡的中華政治傳統美德，更是保障社會安全的重要要素。從政者應當切記聽見批評的對要感到高興，聽見有價值的建議要趕緊感謝。
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