毛主席是干什么的？他是為人民謀幸福的，他是為人民服務鞠躬盡瘁的。毛澤東思想是干什么的？它是我們分析社會、改造世界的理論根據，是理論聯系實際的指導工具。毛澤東思想的生命力就在于它的科學性、指導性、實踐性，這其中的實踐性是極其重要的。

　　毛主席曾說過，“什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。”列寧也曽說過，“一個行動，勝過一打綱領”。可見，領袖們也是十分重視行動（實踐性）的重要性的。在現實中，如果一個人的口號喊得震天響，他的理論是如何高明，都不如他的一個低調行動更重要。可見，一個實際上的行動比喊一打口頭上的口號都重要。這種重要性并不在于他說了什么，而是在于他做了什么，是否是以實際行動來踐行宣傳毛主席、弘揚并捍衛毛澤東思想，這才是最最重要的。比如參加或組織在公開場合舉辦的紀念活動，對攻擊毛主席或毛澤東思想的行為，敢于面對面的斗爭，再比如用毛澤東思想聯系實際，針砭時弊，勇于發聲，這也是極其珍貴的行動。

　　由上可知，作為一名毛主席戰士的使命，就是要做一個宣傳毛主席，弘揚并捍衛毛澤東思想的人。當你在毛主席受到不公時，能夠挺身而出，不計風險的去為毛主席而辯爭；當毛澤東思想被污名、被修正時，你能據理力爭，而不計后果。只有這樣，才能稱自己為毛主席戰士。

　　當你遇到問題，而又不能用毛澤東思想理論聯系實際，來分析問題，來解決問題時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你面對波云詭譎，而不能透過現象看本質時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你只是在那空喊口號，沒有什么實際行動，而當口頭革命派時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你不能走入人民群眾之中，深入人民群眾之中，與人民群眾同呼吸、共命運時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當人民群眾承受著疾苦時，而你不能勇敢地站出來為他們代言、發聲，對他們承受的疾苦不能“嫉惡如仇”時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當社會出現了重大變革時，而你不能積極參與，勇立潮頭，迎接它的挑戰時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你認為是英雄創造了歷史，而不認為是人民創造了歷史時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你認為船到碼頭人上岸，從而不思進取的時候，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你不愿沖鋒陷陣，總想坐上主席臺時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你不愿放棄安逸精致的生活，并害怕失去這一切盆盆罐罐時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你被請去開座談會并與之勾兌，甚至充當了木馬成為兩面派時，你就不能稱自己為毛主席戰士；當你害怕為人民群眾捐軀，從而把自己變為了烈士時，你就不能稱自己為毛主席戰士；…..，總之，還有凡此的種種，就不再一一列舉了。看到這里，你就會知道了自己應該怎樣做，才能稱得上自己是一名毛主席戰士。

　　總而言之，一句話，要想讓自己成為一名毛主席戰士，那就是要有既能革別人的命，但更能革自己的命；既能解放自己，但更應該先解放別人，后解放自己；既能要求別人義無反顧，但更是自己身先士卒，自己先上火海、先下油鍋時，才能無愧地稱自己是毛主席戰士，才能無愧毛主席戰士這個光榮的稱呼。

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