最近發(fā)生了兩件事，讓人感慨萬千。
第一件是某社區(qū)書記在疫情防控發(fā)布會上，以自己錯過女兒成人禮來表明基層工作的辛苦。
第二件是一位女子因自己外賣被偷，凌晨三點在街上嚎啕大哭“活不下去了”。
疫情改變了很多人的生活，但并不是每個人都墜入深淵。
有的人，班照上，工資照拿，無非偶爾加加班，犧牲點溫情脈脈的家庭儀式。
有的人，失去工作，入不敷出，按時到期的房貸，只漲不跌的物價時刻加深著他們的焦慮。
平心而論，兩者都辛苦，但前者比之后者，實在是幸福太多。拿自己那點堪稱尋常的不容易在后者面前訴苦，可謂是無病呻吟。
在嚴(yán)肅的場合說了不合時宜的話，識趣的人會就此閉嘴，等風(fēng)波過去。然而該書記感到受了天大的委屈，拿著喇叭對著小區(qū)群眾為自己正名。
被人罵了，申辯一下倒也無可厚非。
所以我只能說人間的悲喜并不相通，階級的鴻溝，為不同群體構(gòu)筑了不同的世界。
歷史作家王曉磊在其小說《武則天》里寫了這樣一段情節(jié)：
身為才人的武媚，因常年得不到李世民的寵幸，在宮中的生活并不如意。其手下的兩個宮女朱兒、碧兒、一個宦官范云仙的日子自然也好不到哪去。
某日碧兒染上風(fēng)寒，朱兒和范云仙卻不敢將同伴送到宮中的醫(yī)院奚官局。
碧兒只是個無權(quán)無勢的宮女，在那又無親無故，進(jìn)了奚官局，哪能指望里頭的宦官們認(rèn)真對待，去了就是等死。在外面尚且能得到朋友的照料。
為救碧兒，武媚將身上唯一值錢的金釵送給太醫(yī)換藥方，但不知是藥方不管用，還是奚官局抓錯藥，或是根本就沒按方下藥，碧兒還是死了。
碧兒死后，被草草地埋到后山。
正刻墓碑時，一名宦官大喊某位嬪妃懷了龍種，所有宦官便停下手中的活，不管病人，不管刻碑，聚到一塊去調(diào)安胎藥給嬪妃送去，指望討幾個賞錢。
武媚見狀嘆息：有人來，有人往；有人笑，有人哭；有人身榮子貴，有人寂寞潦倒。這就是皇宮，這就是大唐，這就是人世間。
穩(wěn)坐象牙塔的人能體恤民情，關(guān)懷疾苦，是他有良知。但脫離群眾，不食人間煙火才是他們的常態(tài)。
指望上層人對底層人做到感同身受，幾乎是天真的妄念。
現(xiàn)代作家辛夷塢在《山月不知心底事》中就寫道：
“世界上沒有什么感同身受，你覺得自己心肝都撕得血淋淋的，腸都鉸斷了，其實別人一丁點都體會不到。看你表情恐怖，同情一會，接著該舒服還得舒服，該高興還得高興，因為你是你，我是我，他是他，我們的心我們的肉長在各人自己身上，酸甜苦辣，自己嘗的味道只有自己明白。”
這令很多人無法接受，因為這樣的世界太黑暗了。
比起血淋淋的現(xiàn)實，人們更傾向于相信溫暖的童話，相信世上有堯舜禹這樣慈悲心懷的圣人。
歷史中也確實出現(xiàn)過圣人般的領(lǐng)導(dǎo)者。
但這樣的人太少啦。
更重要的是，即便在他們手下，都難以保證沒有別有用心的官僚在敗壞人民的事業(yè)。
久而久之，劣幣驅(qū)逐良幣，理想和熱血做了投機(jī)者的嫁衣，社會無可挽回地朝著腐敗與墮落狂奔。
所以我認(rèn)為，切忌將個人幸福簡單地寄托在時代的變遷上，不要覺得只要換個時代就萬事大吉。
上世紀(jì)我們憧憬二十一世紀(jì)，認(rèn)為二十一世紀(jì)，社會更文明、物質(zhì)更豐富、人與人之間更和諧。
結(jié)果發(fā)生了911事件，發(fā)生了伊拉克戰(zhàn)爭，發(fā)生了利比亞戰(zhàn)爭，再到最近的俄烏戰(zhàn)爭。
進(jìn)入二十一世紀(jì)才二十來年，人類就走到了第三次世界大戰(zhàn)的邊緣。
貧窮、饑餓、疾病威脅的人更多了。
而在歷次戰(zhàn)爭里挺過來的難民中，我們不難發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分是掌握了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人。
電視劇《歡樂頌》中的安迪身家過億，但母親患有遺傳性精神病。安迪不知自己何時會發(fā)瘋，于是她立了遺囑，將發(fā)瘋后的后半生托付給摯友老譚。
當(dāng)時她說了這么一句話：“我想這些東西，應(yīng)該足夠保障我和我弟弟，就算將來通貨膨脹，也能夠被照顧得很好。”
因此最重要的還是要提高個人的抗風(fēng)險能力，換句話說，讓自己變得更優(yōu)秀。
這不僅決定了我們有力量去跟世上的不公和災(zāi)難做抗?fàn)帲€可以在關(guān)鍵的時候為更多的人解難紓困。
實現(xiàn)幸福不能指望別人感同身受，不能指望上位者的慈悲心懷，不能指望等、靠、要。
正如國際歌所唱的那樣：
“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”
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