據李文記載，當年胡志明主席同毛主席一起散步。胡主席欲將自己的精致手杖與毛主席手中的竹杖相換。被毛主席婉拒。
讀后深受啟發和教育。思緒良多。
胡主席的出發點當然是善意的。
他認為自己的手杖耐用而精致，要勝過毛主席手中的竹竿。于是從對毛主席的尊重和熱愛的心里出發，要把手中的手杖，明曰換，實際贈送毛主席。一來感謝毛主席和中國人民對越南人民的幫助，二來顯示中越兩黨兩國人民的戰斗友誼。
胡主席的用心毛主席豈能不知。
但，毛主席另有所思。
毛主席不認同胡主席對手杖優劣的定位。
毛主席認為手杖的本質是助人行走，而不在乎其表面狀態。
精致的手杖能助行，竹杖并不比其差。而且竹竿更方便，就地取材，隨手可得。經濟實惠。
毛主席把它比喻為打狗棍，要飯棍，是把它當作武器和工具來用的。
毛主席向來認為人的因素是第一位的。只要把人的聰明才智和力量充分發揮出來，就可最大限度的發揮武器和工具的功能。什么人間奇跡都可創造出來。
小米加步槍打敗飛機加大炮的神話，就是在毛主席的領導下創造的奇跡。抗日戰爭，解放戰爭，抗美援朝的勝利雄辯的證明這一切。
沒有人的堅定的革命立場，忘我的犧牲精神，精湛的技術，再高的科技，再先進的武器和裝備，都等于零。
別看小小竹竿單薄，粗糙，但是，在毛主席手中，它為中國革命是立了大功的。
在漫漫長征路，曲折的陜北山溝，它幫助毛主席穩步前行，及時到達營地，制定戰略戰術，讓前線捷報頻傳。
竹竿的功勞在于，它助力毛主席運籌帷幄，決勝千里。這，飛機大炮替代不了。
在毛主席手中一支竹竿可抵千軍萬馬。
我們從中可以體會到毛主席的革命英雄主義精神。
毛主席一向反對奢腐之風，主張艱苦樸素，謙虛謹慎。這就是兩個務必的精神實質。
見異思遷，喜新厭舊是同兩個務必精神相悖的。
一向保持艱苦樸素，謙虛謹慎，勒勉奉公，忘我勞作的毛主席怎能追逐手杖的精致新穎？
這讓我們體會到毛主席保持優良革命傳統的偉大精神。
大家知道毛主席非常”戀舊”，對同自己一起戰斗的戰友，在自己身邊工作的同志都有深厚的感情，不舍他們的離開。甚至，他自己用過的物品。
他的衣物總是補了又補。當然，這主要是發揚艱苦樸素的革命精神。對物的感情溶在其中。
這不是不講原則。
毛主席的秘書田家英犯了嚴重的錯誤，毛主席對其進了嚴肅的批評，并未將其調離。
毛主席不舍竹竿也有感情因素。
毛主席這種濃厚的情懷，是無產階級革命領袖高貴品質。
馬克思指出，人是社會動物。人的本質是互助的。私有觀念的排他性，反人的本質的現象，不過是人類社會進程中特定時期的小插曲。
歷來生產的過程，工人農民等對排他性都是排斥的。因為，生產生活要求他們合作。他們人的本質表現，在當時最高。
用馬克思主義武裝起來的無產階級革命隊伍是人類歷史上人的本質最高的隊伍。其內在的團結統一是空前的。
毛主席《為人民服務》一文將這個理論具化實踐化，創建國際共運中思想最統一，人際最團結，感情最深厚，從而戰斗力最強的黨，軍隊，國家。
他老人家的這個思想已溶入我們民族人民的血液中。
帝國主義和它的走狗狂熱地吹捧的私有觀念，在毛主席為人民服務的思想面前頃刻蒸發。
電視劇《裝臺》有句臺詞說的好：人與人之間不都是相互裝臺嗎？
這是自然表達毛主席思想的普通一例。
由此，我們可知毛主席的思想正在我們民族血液中奔流。
這樣的民族還有戰不勝的敵人和艱難困苦嗎？
毛主席處處用自己的言行為全黨，全軍，全國人民作出表率。
毛主席不舍竹竿的深意正在于此。
我們還可以體會到毛主席對我們的國家，我們的民族，我們的土地，我國一草一木，我們的人民深忱的愛。
竹竿雖然很普通，但它是我國自產的，凝結著同胞的汗水，當然喜愛，更要珍惜。
這是愛國主義的生動體現。
這讓那些數洋忘祖，認為美國的月亮比中國圓的人汗顏。
這更是對民族虛無主義，國家虛無主義有力的批判。
當然，這一切都是胡志明主席所料不及的。
如果他說，毛主席，你領導中國共產黨和中國人民取得了一個又一個的偉大勝利，對我們黨和人民也有巨大幫助。我想用你手中的竹杖對我們黨和人民進行自力更生，艱苦奮斗的教育。希望你能答應。
我想毛主席會爽快的說，小小竹杖，何足掛齒，我國有的是，拿去好了。你的手杖還是自己留著用吧。
這是毛主席無產階級國際主義的應有之義。
總之，我們從毛主席婉拒換手杖這一細微小事，深入思考，可以體會到，除了李文所說毛主席對朋友的誠信高尚品德外，我們還可以體會到，毛主席激昂的革命英雄主義精神，艱苦樸素的優良作風，革命隊伍的濃厚情感，熾熱的愛國主義情懷。
這些都是我們黨，國家，軍隊，人民必須學習，繼承和發揚的。
我們學習毛澤東思想，當然要認真讀毛主席的書，領會毛主席在重大的政治，經濟，軍事等革命實踐中所體現的偉大思想和精神。還應從毛主席細微的活動中，深入思考，汲取偉大的思想和精神力量。
2022.11.3午時
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