以往只存在于上一代人記憶中的供銷社回來了，近日全國多地宣布重啟供銷社，目前湖北全省率先已重建網(wǎng)點(diǎn)1373個(gè)，基層社員45.2萬，力爭無死角覆蓋至每一個(gè)街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，未來的零售格局將發(fā)生重大改變。

　　其實(shí)早在前幾年，阿里巴巴的前任掌門馬云就有類似的計(jì)劃，他認(rèn)為在大數(shù)據(jù)和IT技術(shù)的加持下，未來三十年會發(fā)生很大的變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將會越來越大。農(nóng)產(chǎn)品收購、加工、售賣；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料統(tǒng)一購買、分配、日常煙酒副食售賣；創(chuàng)辦電商、食品產(chǎn)業(yè)鏈等等，早在馬云的宏圖之內(nèi)。現(xiàn)在馬云走了，供銷社來了，這是好事。

　　對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的肯定，似乎讓馬云戴上了可疑的共產(chǎn)主義帽子，其實(shí)它們只是假象，真相其實(shí)是老生常談：計(jì)劃和市場都只是不同的資源分配手段。如此而已。對供銷社談虎色變，只能說明，即使在社會主義國家里，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也成為了原罪。甚至當(dāng)饑荒折磨著人們的時(shí)候，學(xué)者們還會譴責(zé)那種把食物定量分配給饑餓者的分配形式是專制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘余。

　　當(dāng)然，由計(jì)劃部門來分配資源，免不了會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但這是人的問題，不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身的問題。只要資本的壟斷沒有取消，農(nóng)民的辛苦勞作得不到應(yīng)有的回報(bào)，終端消費(fèi)者也不會真正得到利益，由國家來打破資本對農(nóng)副產(chǎn)品銷售渠道的壟斷就是一件好事。特別是，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，中國人都可能要習(xí)慣于過緊日子，這個(gè)時(shí)候，供銷社甚至更多的計(jì)劃手段，只能說是無奈的選擇。有了它，即使將來真的打仗，至少也不木栓地餓死人。

　　有些學(xué)者們試圖把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)跟專制劃上等號，說在于現(xiàn)代社會可能會存在上億種商品的生產(chǎn)，只有市場才能夠起到合理安排這些商品生產(chǎn)的作用──決策的量太多，致使任何一個(gè)民主的生產(chǎn)者協(xié)會都無法處理。

　　現(xiàn)在這種形勢，學(xué)者們喊破喉嚨也不會有人理的。而且上億種商品，聽起來是很嚇人，但是學(xué)者沒有告訴大家的是，大量的中間產(chǎn)品和零部件，此外還有專用設(shè)備，而普通公民是不會遇到也永遠(yuǎn)不會消費(fèi)這部分產(chǎn)品的。大量的中間產(chǎn)品根本不是通過市場來分配的，而是通過定貨來生產(chǎn)的。不僅僅大多數(shù)的重型機(jī)器產(chǎn)品需要定貨，就連許多輕工業(yè)品也是通過定貨來生產(chǎn)，這也就是馬云的大數(shù)據(jù)市場所揭示的真義。

　　事實(shí)上，即使在最先進(jìn)的資本主義國家，私人消費(fèi)者在其一生中最多也只能購買幾千種不同的商品。他們根本沒有足夠的時(shí)間來消費(fèi)“數(shù)以百萬”的、不同商品，或者根據(jù)“市場信號”來“選擇”這些商品。消費(fèi)者的習(xí)慣不是固定不變的，技術(shù)上的長期變化，可以從根本上改變消費(fèi)品的核心結(jié)構(gòu)（不僅僅從根本上改變產(chǎn)品的生產(chǎn)方式）。一個(gè)世紀(jì)前的馬車以及馬車所使用的零件，都是標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。今天汽車已經(jīng)代替了馬車，并隨之帶來了一系列后果（汽油、道路建設(shè)、零部件等等）。100年以后在建筑上幾乎不使用水泥、鋼材、玻璃和鋁材，在今天的民用建筑中，木材和磚瓦的作用，已經(jīng)越來越小。

　　普通消費(fèi)者的天然的需求當(dāng)然是五花八門的，不過，資本家并不會根據(jù)消費(fèi)者的需求被動地制造出多種商品，絕不會出現(xiàn)這種情況：成千上萬的消費(fèi)者到處奔走，要求福特公司給他們汽車，要求蘋果公司給他們IPad；相反倒會有不少的企業(yè)通過廣告來制造特定的需求，把定制的商品推銷給消費(fèi)者，而不管他們是否真的需要。

　　單個(gè)資本家的競爭對整個(gè)社會來說意義不大。大多數(shù)生意都是由相互了解以及可預(yù)見的結(jié)果所產(chǎn)生的習(xí)慣、常規(guī)及自發(fā)合作為基礎(chǔ)的。

　　例如雀巢公司煉乳的產(chǎn)量是高度自動調(diào)節(jié)和常規(guī)化的。事實(shí)上，“市場”很少以任何一種經(jīng)濟(jì)方式介入這種循環(huán)，因?yàn)樽鳛閴艛嗔α康娜赋补究梢愿鶕?jù)生產(chǎn)的平均成本加預(yù)先確定的利率差額自己規(guī)定銷售價(jià)格。人們總會需要牛奶的，而且總是消費(fèi)事先決定的或多或少的數(shù)量，所有其它的波動都是微不足道的。

　　更明顯的是電力工業(yè)，全國電力網(wǎng)通過統(tǒng)計(jì)可以相當(dāng)精確的確定電力的需求彈性，一年中某一時(shí)間的最大用電量可以事先估計(jì)出來，為了防止突然停電或是電力需求的突然增加，可以儲備足夠的電力。電網(wǎng)公司分配電力基本上不需市場力量，也不需要龐大的官僚機(jī)構(gòu)，它在很大程度上可以由計(jì)算機(jī)根據(jù)獲得的數(shù)據(jù)來處理。

　　由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所造成的普通人之間越來越廣泛的合作，將取代市場盲目力量與龐大的中央官僚機(jī)制，走出一條路來，即馬克思所說的自由勞動者的聯(lián)合體。自由勞動者的聯(lián)合體比任何技術(shù)官僚或計(jì)算機(jī)更好地處理分析問題。勞動者更了解自己的工業(yè)并能考慮到大量的瑣碎事情，而沒有一個(gè)市場或是中央機(jī)構(gòu)能夠在自己的計(jì)劃中想到它們。

　　馬克思設(shè)想了一個(gè)沒有商品生產(chǎn)和商品交換的“自由人聯(lián)合體”：“他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動，并且自覺地把他們許多個(gè)人勞動力當(dāng)做一個(gè)社會勞動力來使用。在那里，魯賓遜的一切規(guī)定又重演了，不過不是在個(gè)人身上，而是在社會范圍內(nèi)重演。魯賓遜的一切產(chǎn)品只是他個(gè)人的產(chǎn)品，因而直接是他的使用物品。這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。因此，這一部分要在他們之間進(jìn)行分配。這種分配的方式隨著社會生產(chǎn)機(jī)體的特殊方式和隨著生產(chǎn)者的相應(yīng)的歷史發(fā)展程度而改變。僅僅是為了同商品生產(chǎn)進(jìn)行對比，我們假定，每個(gè)生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時(shí)間決定的。這樣勞動時(shí)間就會起雙重作用。勞動時(shí)間的社會的有計(jì)劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤Ａ硪环矫妫瑒趧訒r(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同勞動中所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個(gè)人消費(fèi)部分中所占份額的尺度。”（《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第95-96頁）

　　這種新型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會令社會失去創(chuàng)新與動力嗎？自由勞動者的聯(lián)合體缺乏內(nèi)在的、降低成本的動力。它很可能減少人們對新消費(fèi)品的追逐，人們很可能沒有過去幾年中流行的電動游戲機(jī)，手機(jī)和電視機(jī)可能用個(gè)十年八年都不會壞，而不是像現(xiàn)在那樣每年推出一個(gè)新款，問題是我們就會因此而過得不快活嗎？

　　在新的社會，資本家人為地制造出來的需求，將被真正的需求所取代，例如兒童的教養(yǎng)和教育的普及，對傷殘人的照料，創(chuàng)造性的工作，藝術(shù)與科學(xué)活動，情愛行為，對世界和宇宙的探索，難道一個(gè)高度重視預(yù)防癌癥和心臟病，研究兒童性格和智力開發(fā)，研究和減少精神病的社會，同我們現(xiàn)在生活的充滿放縱的社會相比較，真的是沈悶和缺乏活力的嗎？難道長壽和健康生活的自由比不上購買兩架電視機(jī)的自由嗎？

　　缺乏市場競爭，不一定意味著缺少產(chǎn)品創(chuàng)新。縱觀歷史，大多數(shù)關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明均完成于商業(yè)關(guān)系之外，當(dāng)人們第一次保存下來火種時(shí)，還不存在利潤；農(nóng)業(yè)和煉鐵業(yè)并不是由于市場購買才存在的；而印刷術(shù)的發(fā)明并不是為了賺錢。醫(yī)學(xué)上最偉大的進(jìn)步——從詹納到巴斯德，從科克到弗萊明——并不是在金錢欲望的驅(qū)動下完成的；電動機(jī)不是誕生在工廠和車間，而是誕生在大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室；甚至計(jì)算機(jī)（更不必說宇宙飛船）也是為了公共利益（盡管包含軍事目的）而設(shè)計(jì)的。它們的存在并不是為了增加私人鼓動的利益，沒有任何理由認(rèn)為市場關(guān)系和報(bào)酬的衰亡會導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的消失。因?yàn)樗膭恿σ任├菆D的競爭更深一層（即這種動力來源于普通生產(chǎn)者節(jié)約勞力的天然傾向和人類對知識與科學(xué)的獵奇心）。

　　同樣，那種認(rèn)為社會平等妨礙了經(jīng)濟(jì)效率的普遍看法也是缺乏根據(jù)的，在以色列式的集體農(nóng)莊中，盡管貨幣賞罰制度消失，但集體農(nóng)莊的人的工作仍正常進(jìn)行并頗有效率──事實(shí)上，它比包圍著它的市場經(jīng)濟(jì)更有效率。這里并未出現(xiàn)非貨幣式的經(jīng)濟(jì)不平等、特權(quán)、剝削和壓榨。暴力和犯罪幾乎消失，沒有監(jiān)獄和“勞改營”，令人驚異，它的平均衛(wèi)生、文化和福利水準(zhǔn)高于整個(gè)以色列的水平。

　　個(gè)人主義傾向和行為決不會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)平等而消失，那么，為什么這樣呢？無階級社會的標(biāo)志并不在于組成該社會的個(gè)人的一致性，而在于最大限度地保持了個(gè)人之間的差異，社會主義社會的目標(biāo)是使整個(gè)社會個(gè)性化，而不是使個(gè)性社會化（即最大限度地發(fā)展每一個(gè)人的個(gè)性）。馬克思說得好：人所具有的我無不擁有。勞動者的自由選擇權(quán)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的標(biāo)配，這，才是我們努力的方向。

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