與世界各民族文化一樣，中華文化也具有自身的特點。而中華文化的一些特點，或許是世界其他民族文化所不具有的。

　　中華文化的第一個特點：融理論于文化之中，文化與理論一體化。

　　此前中華文明五千年，可以說，沒有一本專門講理論的書。理論都是融合在分門別類的文化之中。就是詩三百，也都是在宣揚暗含其中的中華道學(xué)的。

　　支撐此前中華文明五千年的理論，就是中華道學(xué)理論。但至今也沒有一本專門講中華道學(xué)理論的書籍。中華道學(xué)理論融于以往的政治中，就是其中的天道理論；融于以往的經(jīng)濟(jì)中，就是其中的地道理論；融于關(guān)注人的生命中，就是其中的養(yǎng)生理論；融于醫(yī)學(xué)中，就是其中的中醫(yī)理論，等等。

　　中華文化的第二個特點：理論同源，同一理論。

　　所有分門別類的中華文化，都由同一理論——中華道學(xué)理論支撐。就是說，此前所有的中華文化，沒有哪一類不是在中華道學(xué)理論指導(dǎo)和直接參與下建立和發(fā)展起來的。

　　中華文化的第三個特點：實際管用和實用。

　　此前中華文化都是為著實際管用和實用而誕生和發(fā)展的。即使是神話故事，也都是為著宣揚勇敢，正義，和行善而存在的。很少有不著調(diào)的毫無實用意義的文化類別及其產(chǎn)品問世。

　　中華文化的第四個特點：為著教化萬世。

　　寓教于文化，寓教于道理，寓教于具體形象，寓教于傳萬世子孫。

　　鑒于以上特點，中華文化在傳播和傳承的過程中，就實現(xiàn)了另外一個功效，即對中華道學(xué)普及的特殊效果。這也是中華民族祖先的高明之處。如果單獨宣傳中華道學(xué)，盡管掌握它能具有指導(dǎo)人們行為的功效，但對于老百姓來說，由于沒有立竿見影的直接效果，試想，能有幾個會有興趣專門花費時間去學(xué)呢？

　　可見，理論的宣傳和掌握，對任何一個民族來說，都是頭等重要的事情；而要讓民族對理論掌握，如果找不到合適的方式方法，又都是頭等令人頭疼的事情。試想，即使在今天，如果不是為著考試，不是為著完成任務(wù)，又有幾個能夠自愿深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論呢？

　　《是誰在掏空中國人的精氣神？》的作者，無疑是看到了中國文化的危險之處，看到了中國人的精氣神受洋垃圾文化的不良侵害。所以該文作者站在為著能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的高度，提出了作者的主張：

　　“要進(jìn)行文化清污，就要對買辦們搬運進(jìn)口過來的文化洋垃圾，進(jìn)行清算，要重估一切思想，重估一切理論，重估一切價值觀。他們曾經(jīng)掏空了中國人的精氣神，掏出來的這個洞，要補上。文化清污完成了，后面才能談，怎么重建我們的文化認(rèn)同，和怎么讓中國人重返自己的精神家園。”

　　該作者的出發(fā)點無疑是高尚的，其愿望無疑是美好的。僅此，就應(yīng)該受到有良知的中國人的尊敬。

　　在此，就該作者所主張的上述觀點，筆者談點個人的看法，也供該作者參考。

　　一，既然文化已經(jīng)變成了戰(zhàn)場，就應(yīng)該用適合文化戰(zhàn)場的規(guī)律指導(dǎo)這場文化戰(zhàn)爭。

　　靠灌輸，靠強迫，用讓人被動接受的辦法，是很難占領(lǐng)文化陣地的。要采用讓人自愿和主動接受的方式方法，才能真正占領(lǐng)文化陣地。這應(yīng)該是文化戰(zhàn)場的基本規(guī)律。誰遵循了這個基本規(guī)律，誰就能占領(lǐng)文化這個陣地。

　　文化不是獨立現(xiàn)象，與政治，經(jīng)濟(jì)，生活，工作等環(huán)境密切相關(guān)。環(huán)境要相應(yīng)改變，才能形成能體現(xiàn)在文化戰(zhàn)爭中的文化武器的綜合的合力，只有這樣，這場文化戰(zhàn)爭才有取勝的可能。

　　二，進(jìn)行文化戰(zhàn)爭，作為準(zhǔn)備占領(lǐng)文化陣地的，只能是文化武器。這些文化武器，離不開理論支撐。沒有理論支撐的文化，或者說，沒有實際管用的理論支撐的文化，在文化戰(zhàn)場上是沒有戰(zhàn)斗力的，是占領(lǐng)不了文化陣地的。

　　文化戰(zhàn)場上的文化武器，是特殊的武器，應(yīng)該是具有自我保護(hù)和應(yīng)變功效的特殊武器。自我保護(hù)和應(yīng)變的特殊功效，只能來自其受支撐的實際管用的理論的作用的發(fā)揮。人們自愿和主動接受的由實際管用的理論支撐的文化，不僅能夠牢固占領(lǐng)這個陣地，而且具有自我保護(hù)和應(yīng)變功效。即便洋文化這個白骨精能有十八變，想占領(lǐng)這個陣地，那也是沒有可能的。

　　三，從中華道學(xué)養(yǎng)生文化做起，無疑是個很好的突破口。

　　養(yǎng)生與每個人自身利益密切聯(lián)系，傳播中華道學(xué)養(yǎng)生文化，同時，也就是在傳播中華道學(xué)的基本道理。以中華道學(xué)為理論支撐的中華道學(xué)養(yǎng)生文化究竟有多厲害呢？打聽一下，世界上其他任何一個民族，自古至今，有沒有一個壽命幾百歲的有名有姓的？再對比中國，然后，就知道了。

　　洋文化之所以想占領(lǐng)中國的文化陣地，所用的其實不過是落后中國幾千年的所謂的理論支撐的垃圾文化，或者根本沒有什么理論支撐的垃圾文化。其特點就是在利用人動物性因素，以及激發(fā)人的自私性因素。而同時，他們面對的，很多又是相對空白的荒地頭腦。然而，即使洋垃圾文化已經(jīng)占領(lǐng)了一點，也并不可怕，因為，只要方式方法得當(dāng)，我們也隨時可以奪回來這些陣地。

　　筆者認(rèn)為，中華民族偉大復(fù)興之日，一定是中華道學(xué)在全民族普及之時，也一定是中華民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)和遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他民族之時。

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