相比德治社會，法治的反應速度有時非常滯后或說是遲到，只能是一種事后的挽救措施，法律往往在犯罪之后才啟動懲罰程序。法治也不能成為僵化的法條治國，否則法律空白之處就會有人宣揚“法無禁止即可為”，從而把社會變成無道德的黑暗時代。“依法治國”不是“唯法治國”，沒有法條或法律不完善時不能袖手旁觀或延誤治理。

　　法治如果想擺脫冷冰冰的印象，就需要有為勞動人民撐腰的靈魂。不能“有理無錢別進來”，而是“有理無錢都進來”。毛澤東時代德治高于法治的法制最健康。信仰和道義遠遠高于法律，最高的法必須是天理人心。法律如果沒有倫理核心，法治社會就是野獸的叢林世界。法律越多社會不見得越進步，為什么法律條文那么多，卻制止不了社會亂象，因為如果有法不依或惡法治世，所謂法治就是欺騙。中國的法律不能主要針對社會底層，有錢人炒賣房產那叫房地產投資不犯法，而錢少的倒賣火車票叫黃牛票販子就犯法，這樣的不公正怎么能令人心服。法律如果對窮人和權貴涇渭分明看人下菜碟兒，最終必然是脫離人民群眾，而沒有人民群眾支持的法律就是空中樓閣，遲早要坍塌。如果法律不能保護社會弱者，反而弄出個農民工“討薪違法”來，這樣的依法治國就是以法亂國。

　　以德治國比以法治國高明。道德要求人們先公后私，以公治國，法律從旁邊輔助，天下會太平。以私治國，人們陷入亂哄哄的叢林世界，法律也控制不了。法律不能解決資本主義人吃人的政治缺陷！所以當今中國毒食品、電信詐騙、轉基因等等犯罪現象難以消除。資本主義法治侵犯了下層人民的利益，維護這樣的法治造成警察成為高危職業。還有的人以法律的名義來保護掠奪來的利益，比如通過搞出一個神圣不可侵犯的物權法來合法化黑色收入；還有的人害怕法律懲罰就廢除死刑。權貴的依法治國，目的是掩蓋權貴專政的實質。在有些地方，“黨紀處分”變成腐敗分子免于法律制裁的擋箭牌。缺乏道德的統治者為了控制百姓的反抗，自然會寄望于嚴苛的法治。歷史上蔣介石就是想用種種殘酷的手段來堵人民的嘴，結果只能是被人民所拋棄！列寧說，無產階級革-命可以不受資產階級法律的約束。列寧還指出，任何法律規范都有可能被躲避而不執行。

　　國內當務之急的法治問題是什么？1.明確規定破壞社會安定的高利貸行為就是犯罪；2.為維護國家安全急需制定《反漢-奸法》；3.為維護意識形態安全制定《懲治造謠謾罵開國領袖法》，完善和執行英雄保護法，國家法律部門要承擔英雄烈士“法定監護人”的職責；4.把“不準高官子女經商、做生意”列為法律；5.按照中央巡視組組長令狐安提出的建議，將公務人員財產公示列進公務員法；6.全面落實《勞動法》緩解勞資矛盾（某些私企延長勞動時間導致大量過勞死現象）；7.恢復象1975年憲法那樣凝練簡樸的立法作風；8.恢復人民群眾的監督作用，毛主席時代為何夜不閉戶，路不拾遺，關鍵原因是人民群眾的監督比法治更管用；9.還可以更進一步把執法權交給毛澤東思想過硬的群眾，這樣可以緩解執法部門的壓力。

　　最后我談談在處理國際糾紛上的法律問題。如果國際法庭不能擺脫霸權主義的控制，我們就不要指望他們來解決問題，而應該用中國的國內法處理國際法律糾紛。美國明確規定，當國內法、國內規則與國際法、國際規則發生沖突時，以國內法、國內規則為準，國際服務于國內。我們必須通過體現中國的司法主權將中國的利益最大化。

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