提起歷史周期律，人們自然會想到黃炎培老先生的歷史周期律，但是這個歷史周期律只是一個中級的歷史周期律。但是我們總結人類歷史，就會發現更大的周期律，她貫穿了整個人類歷史，同時也忽略了我們身邊的小歷史周期律。黃炎培老先生的中級歷史周期律不在闡述，下面我們共同分析最大和最小的周期律。
最大的歷史周期律
在人類歷史上，我們都知道四大文明古國，他們是人類歷史最早的輝煌，但是目前僅存中國文明延續至今，還在1840年--1949年被多過蹂躪，直到朝鮮戰爭的勝利，才改變了在世界各國心目中的東亞病夫形象。
四大文明古國，作為當時最強大的國家、最先進的技術，最終走向消亡，而不是延續她們的強大和輝煌。這就是歷史規律、最大的歷史周期律，誰也不會改變這種命運。
我們翻閱歷史，就會發現這些國家在當時是最強的國家，周邊沒有一個國家或政權對其構成為威脅，因此其發展方向發生了改變，由重視科技、軍事，逐步轉變為了享樂，變著法的享樂，不信你可以看看這些國家遺留下的文物，足以得到印證。這也是我們常說的古話，沒有危機就是最大的危機。
這些規律，在動物界也有證據。周邊沒有狼的羊群會生病死亡。沒有天敵、沒有危機感，原來的運動能力逐漸下降，養尊處優。與四大文明古國不一樣嗎？
中華文明為什么延續至今？因為中國北部一直存在游牧民族，當發展的一定時期的時候，生活極其奢靡，就會被北方民族驅趕、殺戮，讓那些奢靡之風改變。不信從春秋戰國到兩漢，北方民族對中原王朝有威脅嗎？沒有。但是到了三國兩晉時期，特別是兩晉時期，社會出現了極端奢靡，造成了五胡亂華、衣冠南渡，奢靡之風沒了。隋唐宋時期國家穩定，再次出現繁榮景象、奢靡之風，沒有彪悍的軍隊，再次被遼、金襲擾，被元朝滅國。明朝后期各個王爺的享受生活、奢靡之風再現，再次被清朝滅國。
這說明了什么道理。當處于和平時期，人們往往忽視了國家安全，不在重視科技、軍事，不在尊敬軍人；當處于和平時期，人們往往開始變著法子享樂，就會出現提籠架鳥、逗狗遛貓，甚至出現變態享受；當處于和平時期，沒有了外地，內斗就開始了；當處于和平時期，拍馬溜須的奴才得到了重用，而那些有棱有角、錚錚鐵骨的漢子被遺忘到了角落；當處于和平時期，奉獻精神沒有了，聚財開始了，最后全部集中在少數人手中；當處于和平時期，紙上談兵代替了真才實干，那些能把缺點總結成優點的人得到提升，而敢于說實話、真話的人被壓在社會底層；當處于和平時期，把原來解決問題做法，轉變成為解決提出問題人的做法，這樣領導看不到問題，心不煩了，氣順了，可是危機埋下了。
最小的歷史周期律
就是：富不過三代，窮不過十年。在富裕生活出生長大的人，不會體會到創業的艱難，沒有艱苦奮斗的作風，很難找到真正的朋友。正如人們說的一句話，想要找到真正的朋友，你窮一回試試。有的時候，這樣試驗會終結很多朋友。沒有這樣成長環境，你的孫子輩有你人生經歷嗎？你讓他怎樣像你一樣，有非常好的作為。
最小歷史周期律與最大的歷史周期律、黃炎培老先生說的中級歷史周期律有一個共同的特點。那就是沒有創業者一樣的經歷，就不會有創業者一樣的人生，享樂、無憂、難以識別真正的忠臣，是阻止他走向成功的最大因素，是讓他走向滅亡的最大因素。
這就是歷史規律，世人都無法改變。
我們學習歷史，就是不在重復歷史的災難和悲劇，但是我們發現了歷史周期律，而又重他們的結局，是可悲的。
我們要實現中華民族偉大復興、要實現世界的長久和平，就是不斷在歷史中總結經驗和教訓，靈活運用到現實。
作者簡介：
男，現年49歲，中共黨員。
理想信念：共產主義，為人類的和平發展而努力奮斗（1992年是信念的開始）。
格言：讀歷史，正確認識歷史，學習歷史的經驗與教訓；觀現實，正確認識現實社會矛盾，分析產生矛盾根本內因；謀發展，發動人民，集思廣益，找到中國發展之路，改革之路。
寫有：《我為什么堅定共產主義信仰》、《全面認識美國政治，共同尋找世界和平之路》、《再論“丟掉幻想，準備斗爭”》、《建立“人類命運共同體大學”的倡議》《正確認識中國國情：給中國人民樹立一個信仰》、《中國改革的總體思路》、《全面解讀毛澤東思想》、《公務員喊窮，為啥沒人愿意辭職？》、《改革的阻力在哪里？還要阻擋改革嗎？》、《中國“精英”的劣根性》、《中國正在被文化漢奸洗劫》、《人民子弟兵為什么如此英雄？》、《毛澤東靠什么壓制帝國主義生存空間？》、《是什么讓新中國科學家有如此偉大成就？》《論中國最大的危機》、《反腐三部曲（不想、不能、不敢）》、《論思想轉基因和中華民族的命運》、《北京為什么堵，解決方案是什么？》、《祭奠甲午戰爭，分析軍隊作戰能力》、《論改革的目的和方向》、《南京大屠殺的根源》等一百多篇文章。
毛澤東同志站在全球的寬度，站在五千年歷史經驗教訓的高度，考慮不同國家、不同民族、不同階層的心理和信仰的縱深，結合現實中的具體情況，去思考、去探索、去總結、去制定適合人類發展治國理念、治國思想、社會制度，實現人類的永久和平，這是毛澤東思想實質。
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