當(dāng)今社會上流行這樣的說法：“本事越大的人脾氣越小，越?jīng)]本事的人脾氣越大。”

　　任何一種社會流行語都反映著某種相應(yīng)的社會現(xiàn)實(shí)，而這句流行語顯然反映了這個社會對“有本事的人”的奉承和恭維，以及對“沒本事的人”的揶揄和挖苦。這個流行說法的關(guān)鍵詞是“本事”！究竟什么是“本事”？我的理解應(yīng)該是“能力”。可是，能力大的人就把事情做得多些、好些，得到的報酬就多些；能力小的人就做的事情少些、次些，得到的酬勞也就少些，如果真的是這樣，無論本事大的人還是本事小的人都不會有太大的脾氣，因?yàn)樵谀壳暗臍v史階段中，這樣的狀態(tài)實(shí)在是天經(jīng)地義的，誰對這樣的狀態(tài)表示不滿和憤慨都是沒有道理的。然而事實(shí)并非如此，事實(shí)情況卻是——“本事越大的人脾氣越小，越?jīng)]本事的人脾氣越大。”本事大的人脾氣小這可以理解，可是沒本事的人為什么反而脾氣越大呢？

　　“脾氣大”自然是不滿的表現(xiàn)，不滿則意味著正當(dāng)權(quán)利或至少是自以為的正當(dāng)權(quán)利的被剝奪。一個人的所得再少，甚至是負(fù)數(shù)，只要他認(rèn)為這是自己的正當(dāng)所得或所失，他都不會憤怒，都不會有不滿的表示；而既然他憤怒了、不滿了，那么肯定是因?yàn)樵瓕僮约旱恼?dāng)所得、正當(dāng)權(quán)利被其他人或其他群體無故掠奪或剝奪！那么這個社會“沒本事的人”脾氣大的原因是因?yàn)槿绱藛幔?/p>

　　是不是因?yàn)?ldquo;沒本事的人”妒忌“有本事的人”得到的多而產(chǎn)生怨憤和不滿呢？妒忌自然是一種不正當(dāng)?shù)摹毫拥男睦頎顟B(tài)，但是任何不正常的壞的心理狀態(tài)都只能發(fā)生在群體中的少數(shù)人身上，如果某個群體普遍具有某種“壞”的心理狀態(tài)，那么這肯定就不是某些個體的原因，而是社會結(jié)構(gòu)的問題了！既然當(dāng)今社會“沒本事的人”普遍“脾氣大”，并非只是這個群體中的個別現(xiàn)象，那么其原因自然不是因?yàn)?ldquo;妒忌”，至少說不能簡單地歸于“妒忌”這種只能發(fā)生在少數(shù)人身上的不正常的心理狀態(tài)這樣的主觀原因，那么如上所述其因緣只能是客觀的——是因?yàn)檫@個群體的正當(dāng)權(quán)利遭到了剝奪！

　　其實(shí)，所謂“沒本事”的“群體”不就是“弱勢群體”的另一個侮辱性的稱謂嗎？他們?yōu)槭裁磿?ldquo;脾氣大”？為什么會發(fā)牢騷、表示不滿？為什么覺得自己的正當(dāng)權(quán)利被剝奪？新中國前三十年時期，人們都有這樣的理念：人們從事的不同職業(yè)只是社會分工的不同，沒有高低貴賤之分，大家在人格上都是平等的。而如今，這樣的理念雖然有時也被偶爾提起，但卻幾乎沒有人再認(rèn)同了，因?yàn)樯鐣F(xiàn)實(shí)已發(fā)生了質(zhì)的改變，誰都知道這樣的理念已與當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)大相徑庭了！

　　“一大二公”是前三十年的經(jīng)濟(jì)特征，在那時并沒有“弱勢群體”這個概念和說法。生產(chǎn)資料公有，消滅了剝削和壓迫，人人都有為國家、集體作貢獻(xiàn)的機(jī)會和現(xiàn)實(shí)，“有本事的人”和“沒本事的人”都能各得其所，他們都沒有多大的牢騷和不滿。而如今情況則根本不同了，資本逐漸地、一步步地取得了絕對的統(tǒng)治權(quán)。善于鉆營的“有本事的人”自然是如魚得水，在官方和社會的鼓勵下，通過自己的“打拼”或者通過什么其他的手段，攫得“第一桶金”，然后通過“資本”這塊磁鐵，榨取為他打工的“沒本事的人”的血汗，成為社會的“精英”和“成功人士”。他們在社會資源的獲得方面占先、占多，萬事順利、一帆風(fēng)順，工作時高高在上，在社會生活中也是朋友遍地、受人恭維，自然沒有什么脾氣。而“沒本事”的人呢，自然或因?yàn)?ldquo;愚蠢”而不了解社會規(guī)則，或因?yàn)?ldquo;貧窮”而沒有人脈資源，或因“沒本事”缺乏鉆營的能力，只得淪為給“有本事”的“成功人士”打工的雇傭奴隸。工作、家庭、子女、父母、房子、車子這些問題對于財(cái)大氣粗、占盡資源、有“本事”的“精英”來說并不是多大的問題，可對于“沒本事的”“弱勢群體”就成了座座大山了。對于這樣相差懸殊、顯失公平的社會現(xiàn)實(shí)，“弱勢群體”的怨憤和不滿難道不是完全正當(dāng)?shù)膯幔慨?dāng)這個群體的正當(dāng)權(quán)益被剝奪的時候，有點(diǎn)脾氣、發(fā)發(fā)牢騷不是完全可以理解的嗎？連這點(diǎn)合理的憤怒都要被諷刺和挖苦，不但殺其人，還要誅其心，這不是太過跋扈、殘忍、無恥、狠毒嗎？

　　其實(shí)，即使是真有本事、真有能力的人，利用這種屬于個人的資本，在社會中創(chuàng)業(yè)獲得成功，取得了更多資本權(quán)利之后，他的“本事”的積極作用也就到此為止了。接下來他的所謂的“奮斗”與之前已不可同日而語，那時恐怕未必需要花費(fèi)多大的力氣便可安受他人的勞動果實(shí)了。長此以往，階級固化之后，就會漸漸成為靠別人血汗養(yǎng)活的“人上人”了。更何況現(xiàn)實(shí)中的有些所謂的“有本事的成功人士”未必依靠的是正經(jīng)的本事。資本社會本就是互相炫耀攀比“獲得”的社會，只要能在這個社會中套得錢財(cái)，而且能夠洗白、保住套得的錢財(cái)，這就是所謂的“真本事”，誰還會有閑心去計(jì)較這種“本事”究竟是什么性質(zhì)的“本事”呢？

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