我在《大自然的游戲規則》一書中對許多大家習以為常的東西都進行了二分法，一般不“一概論”。這種二分法有別于一分為二的哲學思想，一分為二是說一個事物的兩個方面，二分法則是將看似相同的現象分析出兩個不同性質的類別。

　　如大家統稱的夢，我認為夢分為兩種，一種是對大腦的傷害所形成的夢，即日有所思夜有所夢的夢，或是反復重復白天所做的事的夢；一種是與我們現實生活完全無關或想也未曾想過的夢。前者可以通過心理學和潛意識理論去分析，后者則應該是與不同維度世界的溝通，或是另一時空的映照所體現出征兆的夢。我還認為物質也分為兩種，一種是運行速度在每秒30萬公里以內的物質，這是我們平時可以看到或把握的物質，是可以用牛頓定律去找出其運行規律的；另一種則是超過每秒30萬公里運行速度的物質，這是愛因斯坦結論以外的物質，也是我們一般人感受不到的物質，但又是客觀存在的，我們現實中有許多神秘的現象就是這種物質所造成的（這一點可詳見《大自然的游戲規則》中的運動法）。至于這一點的證據同樣來自愛因斯坦，他發現兩個相關的量子，無論有多遠的距離，其反應都是同步的，其速度大大超出了每秒30萬公里，所以他稱之為神秘的幽靈現象。

　　我認為大自然中一切都具有相似性和可比性，因此我寫了《宇宙的泛比性》，也就是宇宙間的一切都是可比的，無論是自然現象或人類社會現象，幾乎都具有同樣的性質。因此我的二分法同樣運用在社會各個方面，在現實生活中，大多認為吸煙就是吸煙，但我又將吸煙分為兩種：一種是依賴性吸煙，這種吸煙是因為身體需要香煙中的某種物質，離了就會對身體造成影響，一般難以戒掉；另一種是習慣性吸煙，這種人完全是被習慣所左右，戒煙對其身體沒有影響，只要戒了習慣就行，因此容易戒掉。

　　我認為一個人的作為也分為兩種：一種是其人本來生命總量足而有所作為，這是順其自然的作為；另一種是生命總量不太足，靠智慧去作為，這是用巧法去作為。前者哪怕智慧并不足，有時看似傻傻的，但他往往沒有風險。后者雖殫精竭慮，則往往失之于聰明反被聰明誤，或一個偶然就讓他一蹶不振。這一點就讓我們更加理解了莊子為什么主張“絕圣棄智”，要順其自然了。現實中我們不將黃金珠寶看得珍貴，盜賊就不會對其起盜心。我們不將先進刻意看重，那么先進就是真正的先進，而不是造假的先進。這也是毛時代的先進與今天的先進有區別的原因。

　　我愛交往有個性的朋友，認為這種人到需要時能仗義執言，而那些性格好的，往往只是一種陪襯，只會明哲保身。然而有個性的人，我也分為兩種：一種有個性的人并不為私利私欲，是正義感強，仗義直爽，愛打抱不平的人，這種人雖性格難于被人所接受，但這種人是有利于人的人；而另一種有個性的人是只注重自己的重要感，看不得別人好，老子天下第一，別人都不行，只有自己行，在人際交往中愛逞強，這種人就不是有利于人的人，不能作為可托付的好朋友了。不要認為都是性格難以融合于人，或是都不寬容耐受，就是相同的人。同樣，性格好的也分為兩種：一種是麻木不會分辨好歹，對什么都沒有反應，因此不多事，體現出性格好，這也是一種沒有靈魂的人；一種是只考慮自身利益，不想讓自身利益受到一點點傷害，因此不想對自己沒利的事去多操心，更不會為了正義去得罪人，這種人多是計較得失，權衡利弊，比較自私的人。

　　由此我又聯想到了右派，我認為右派也分為兩種：一種是那些被打倒而對共產黨不滿的人，因此他們說要共產黨下臺，對共克時艱的現實極端不滿，毛澤東說這種人全國在5000人左右，不到10萬分之1；另一種是沒有險惡用心，只是看到基層干部們的亂作為發表一些思考和正義之言的人，不過這種人傷害到了一些當權者的利益和權威，而執行反右政策的又是這些官員，因此這些人被借機順便劃入右派之列。我們知道早期的共產黨在人民群眾中的地位是崇高的，因此那時反共產黨的人應該不是什么好鳥；而直言現實中的問題是希望社會朝更好更理想的方向發展，不懷個人目的和個人恩怨，因此在平民社會中是好人。不過后者讓當時水平低下正氣不足的官員不好當，而這些干部又是某之流，因此將劃右擴大化，順便將自己不喜歡的人打入另冊。這種背景下，人們不知所以，看到大多數好的右派被當時掌權的官員所迫害，導致人們產生誤解。試想，那時整右派都是政府組織的，那些平民一般不會對右派采取過激的措施，即使平民參與，也是受政府的組織而行，你就能考慮到真相了。

　　文革時的造反派，我也分為兩種：一種是真正落實毛澤東思想，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，造資產階級當權派的反，讓官員威風不再，這是當權者比較痛恨的；另一種是聽從官員的話，去迫害一些倒霉和被官方所不容的人，充當打手，讓官員青睞以獲得一杯羹，這些是群眾痛恨的。其實現實中地、富、反、壞、右在文革中被迫害，就是這類人實施的，也是當權者的決策促成的。但現實中我們一般不加以區分，誤認為他們都是造反派，一切造反派都是壞人，都是一個性質。

　　現實中就是有許多“兩種”沒有區分，導致了我們在認識上的“一概論”，從而在認識上產生許多片面性和誤區。

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