“半部論語治天下”，只是文人墨客展現高人一等身份的自我宣傳，是舊文人唯我獨尊的意淫，也是他們渴望贏得主人垂青、步入仕途的廣告。
“半部論語治天下！”流傳上千年的名句，歷代文人墨客津津樂道，鮮有異議。
果真如此嗎？非也！
雖說《論語》里面的內容可謂普世價值，今天依然很有價值，但畢竟只是高高在上的論談，屬于“理想很豐滿”的“心靈雞湯”，離“現實很骨感”的社會治理難題很遠。不能應對復雜的矛盾，無力解決實際的問題。
所以，“半部論語治天下”，只是文人墨客展現高人一等身份的自我宣傳，是舊文人唯我獨尊的意淫，也是他們渴望贏得主人垂青、步入仕途的廣告。
事實上，《論語》問世后兩千多年，歷朝歷代的皇帝們身邊都有很多飽學之士。他們幾乎都是儒學大師，熟讀《論語》在內的四書五經。但是，又有幾個靠《論語》幫助主子把天下治理好了呢？
這不是否定《論語》等傳統經典文著的文化價值。只是說，“半部論語治天下”太夸張了，不要再誤讀了。
歷史證明，要把天下治理好，要學習經典，但不能停留在“雞湯”。需要向毛澤東學習，重視腳踏實地的調查研究和實踐（《實踐論》），深入認識復雜的矛盾（《矛盾論》），以“謀全局”、“謀萬世”之心統籌兼顧各方的問題和資源（《論持久戰》、《論十大關系》），既步步為營又因勢利導，才能一邊切實地解決問題、一邊向著目標前進！
治國理政，還需跳出《論語》雞湯、弘揚毛澤東思想！
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責任編輯：冀鳴
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