最近，有一位同志留言說：
“同志，我感覺我還是好孤獨。現實生活身邊沒有同志，比較孤獨，也不知道怎樣處理我的社交關系，感覺和他們沒有共同話題可以聊。”
經過交流，同志的情況是這樣的。
她是位初二學生，下半年初三。平時喜歡看《覺醒年代》這樣的正劇，在正劇的感染下，樹立了共產主義理想。
但這份興趣也使她跟同學們產生了差距。同學們對馬克思主義不感興趣，觀點不一致的時候會吵起來。
我就說，要學會包容不同的思想，我們無法要求別人與我們保持一致。并且主要問題可能出在我們自己身上。我們可能并沒有透徹地理解馬克思主義，從而導致在一些現實問題上無法給出合理解釋。那么還怎么要求別人信服我們呢？
所以與其將精力用在跟同學的爭辯上，不如多看一些相關書籍，提高自己的理論水平。
后面我們又討論了兩個問題。
第一個問題，要不要在乎他人對自己的看法？
因為同志在做一件事之前，總會考慮別人是怎么評價她的，害怕得不到別人肯定的評價，以致于影響到了自己的正常生活。
首先，我們肯定是要在意他人的評價的。人是社會性動物，無法脫離社會而存在。社會評價會直接影響我們的生活和事業。
其次，并不是每個人的評價我們都要在意。
比如壞人和蠢人的，就不用。
荀子曰：“短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言。”意思是：“短繩不可以用來汲取深井中的泉水，知識不到家的人就不能和他論及圣人的言論。”
其三，我們要確信自己做的是正確的事。
之所以在乎他人的評價，某種程度在于我們無法肯定自己做的事情是對的，因此來個人說兩句我們就會心里犯嘀咕。事情的正確性，當然是以結果來判斷的，但是在結果得出之前，個人的學識和經驗也可以判斷這件事大概率對不對。
所以這一方面要求我們應具有較高的學問和經驗，能夠判斷是非；另一方面也要求我們要具備理論自信，耳根子不能軟，認定的事情，就堅決去做。
第二個問題，如何平衡個體與集體的沖突。
前陣子同志得了重感冒，不能吹風，就想把班上的風扇關掉，只開空調。但班上只有一個空調，效果不明顯，不開電扇，會導致一部分同學熱。班主任知情后，就不準其他同學開電扇，然后同學們就指責同志自私。
在眾人的指責中，同志也懷疑自己是不是做錯了。
我的觀點是她沒有做錯，更談不上自私。因為每個人都可能會生病，病人需要正常人的關愛。關懷老弱病殘孕，是中華民族傳統美德和社會主義核心價值觀的體現。
集體主義確實要求個體服從集體，個人利益要讓位于集體利益。但這不是單向的，集體也要承擔起保護個體，關切個體合理利益的責任。
不吹電扇，無非大家熱一點，但吹電扇，一個人的病情會加重。孰輕孰重，不是很明顯嗎？
這件事還能給我們帶來兩點啟示。
首先，發展才是硬道理。如果學校經費充足，每個班級能安兩個空調，那么就不會出現這種沖突。
其次，當糾紛無法解決的時候，需要一個權威站出來主持公道，定分止爭。在這件事里，權威是班主任，在社會上，就是政府。如果沒有權威存在，那么這件事的最終走向一定是同學們無視同志的感冒，把電扇打開，形成眾暴寡。所以無政府主義要不得。
當然，解答同志的上述困惑，并無法解決她面臨的最大問題——孤獨。
孤獨是個情感問題，不是理論問題。講再多的道理，只是調整了人面對孤獨的心態，卻無法解決孤獨本身。
就我個人的經歷來說，我認為孤獨有三個維度。
分別是親情上的孤獨，友情上的孤獨和愛情上的孤獨。
如果一個人不是孤兒，那就只會面對后兩種孤獨。
對這位同志來說，她面臨的主要是友情上的孤獨。
而由于理想不同于一般同學的緣故，她在現實中很難遇到志同道合的朋友。
這其實就反應出一個每位共產主義者都該承擔的任務——關心同志的情感生活。
甚至這個任務的對象，不僅限于同志，還包括身邊的群眾。
可惜的是我們大部分人的主要精力都放在了政治、經濟、軍事等宏大領域的縱橫捭闔上，卻忽視了同志乃至廣大群眾生活上的困難，認為這些生活問題微不足道。
然而，社會運動是人的運動，如果個體的幸福不被尊重、關心和呵護，那這個運動本身有什么意義呢？
所以毛主席在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：“我們要勝利，一定還要做很多的工作……解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。同志們，那時候，我們號召群眾參加革命戰爭，能夠不能夠呢？能夠的，完全能夠的。”
有的同志常感慨無事可做，一身才華無用武之地。這是不對的。只是因為我們沒有熱情真誠地接待身邊的同志和群眾，沒有重視他們的生活需要而已。
我們沒有把群眾的幸福放在心上。
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