摘要：中國(guó)還會(huì)出現(xiàn)毛澤東嗎？不會(huì)出現(xiàn)。不是因?yàn)槌霈F(xiàn)了不了像“毛澤東”一樣懂歷史、懂政治的人，而是不會(huì)出現(xiàn)那個(gè)“覺醒時(shí)代”，不會(huì)出現(xiàn)“革命絕境”，也就是說(shuō)不會(huì)出現(xiàn)讓毛澤東走向成功的環(huán)境。這是歷史發(fā)展規(guī)律，這是客觀規(guī)律，你我無(wú)法改變。

　　下面，我和大家分析一下，看看是不是這個(gè)道理。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理的時(shí)候，就會(huì)明白，中國(guó)不會(huì)再次出現(xiàn)“毛澤東”。

　　中國(guó)歷史上，不是沒(méi)有“毛澤東”同樣智慧的人，而是政治體制、道德標(biāo)準(zhǔn)、民眾認(rèn)識(shí)觀把他壓制在社會(huì)底層。

　　從先秦到現(xiàn)在，中國(guó)人的智商不會(huì)降低，中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)不會(huì)減少，因此中國(guó)每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)像“毛澤東”一樣是思想家、政治家、軍事家。

　　在中國(guó)五千年歷史上，不乏出現(xiàn)很多智者，特別是先秦時(shí)期，更是出現(xiàn)了很多思想家、政治家、軍事家；在秦以后的大統(tǒng)一歷史中，雖然出現(xiàn)的思想家、政治家、軍事家遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有先秦時(shí)代多，但是還有一定數(shù)量的出現(xiàn)，但是歷史主要記錄改朝換代的歷史時(shí)期思想家、政治家、軍事家，其他被淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，不信你可以看看晚晴時(shí)期的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等。因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)人的智商隨著歷史發(fā)展，不會(huì)下降，一定會(huì)上升，肯定有像毛澤東一樣的人出現(xiàn)。但是被中央集權(quán)壓制在底層，被層層制度擋在政權(quán)之外，被孔孟之道“束身”，被普通民眾視為“思維不正常的人”進(jìn)行取笑，即使偶爾進(jìn)入政權(quán)核心，也難以起到太長(zhǎng)、太久的作用。不信，你看看曾國(guó)藩的命運(yùn)軌跡，他是因?yàn)樘教靽?guó)起義，才讓他有了展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)，得到清廷的重用，可等到太平天國(guó)被消滅后，對(duì)于清朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩不僅已經(jīng)沒(méi)有作用，并且他們做大做強(qiáng)后，會(huì)威脅到清朝的統(tǒng)治，他看透結(jié)局，自動(dòng)隱退，換來(lái)了一個(gè)好名聲，他的部下被慈禧太后借助“楊乃武與小白菜”一案，罷免很多。

　　毛澤東遇到了大多數(shù)知識(shí)分子“覺醒時(shí)代”。

　　那個(gè)“覺醒時(shí)代”，不僅僅是真正的革命者獨(dú)自覺醒，還有很多“精英”、“權(quán)貴家族”的覺醒。譬如汪精衛(wèi)、周佛海、蔣介石等后來(lái)成為反革命的人。他們出自維護(hù)他們這個(gè)階層的利益，做出了對(duì)革命有利的事情。當(dāng)時(shí)的社會(huì)知識(shí)階層，普遍感受到歐洲列強(qiáng)的歧視，感覺到低人一等，整個(gè)時(shí)代的知識(shí)階層，包括很多地主、資本家的子女積極加入革命行列，包括真正的革命者和后來(lái)的反革命者，全部是這樣。因此說(shuō)，那個(gè)時(shí)代很多有知識(shí)、有文化的人，有的是在被列強(qiáng)逼迫下的“覺醒”，有的是革命思潮下的“覺醒”，他們共同走向革命道路。（至于后來(lái)分道揚(yáng)鑣，那是后話）。

　　反觀當(dāng)今時(shí)代，廣大知識(shí)分子也在“覺醒”，不過(guò)這種“覺醒”不是“革命的覺醒”，而是“經(jīng)濟(jì)的覺醒”。相當(dāng)多的大學(xué)教授、學(xué)生，自覺不自覺的走向“商人”或“致富”或“發(fā)財(cái)”的道路。而不是“五四運(yùn)動(dòng)”那種“革命的覺醒”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代的教授、學(xué)生根本感受不到“失去國(guó)家的痛苦”、成為“任人宰割羔羊的心理感受”，他們正在享受無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄造的“強(qiáng)大祖國(guó)”對(duì)他們保護(hù)，享受祖國(guó)給他們的“安定生活”的幸福。對(duì)這些現(xiàn)象，思想家莊子早在兩千多年前，就給出了答案：《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰:井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。在當(dāng)前，受到祖國(guó)的保護(hù)，根本感受不到100年前中國(guó)革命先烈失去祖國(guó)保護(hù)、列強(qiáng)在中國(guó)橫行的屈辱。因此，他們不會(huì)像革命先烈一樣“革命覺醒”，正如“夏蟲不可以語(yǔ)于冰者”一樣。他們絕大多數(shù)都在追求金錢和享受，而不顧及祖國(guó)需要的奉獻(xiàn)。當(dāng)前，你對(duì)他們談及“愛國(guó)”、“奉獻(xiàn)”，他們會(huì)笑話你是“弱智”。

　　失去，才能感覺到珍貴；擁有，感覺不到他的作用。因此在擁有的時(shí)候，作踐他、蹂躪他，失去的時(shí)候在重新建設(shè)他。他就是祖國(guó)，這就是歷史發(fā)展規(guī)律，現(xiàn)實(shí)不就是這樣嗎？

　　最危險(xiǎn)的革命階段——長(zhǎng)征，革命先烈用生命和鮮血奠定了毛澤東的地位。

　　黨中央在蔣介石、汪精衛(wèi)反革命政變后，黨中央在上海無(wú)法存在，被迫轉(zhuǎn)移到朱德、毛澤東創(chuàng)立的井岡山革命根據(jù)地。當(dāng)黨中央從上海轉(zhuǎn)移到瑞金以來(lái)，又把根據(jù)地丟了，從長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人，過(guò)湘江后，僅剩下3萬(wàn)多人，革命到了最危機(jī)的關(guān)頭。接連的失敗，加上毛澤東對(duì)周恩來(lái)、張聞天、王稼祥的談心，讓當(dāng)時(shí)黨中央的高層認(rèn)識(shí)到毛澤東，從看不起到試試看，再到絕對(duì)的信服，原來(lái)很多人認(rèn)為“離開張屠夫，還吃帶毛豬”？這次真的認(rèn)識(shí)到，離開毛澤東，真的無(wú)法生存，革命就會(huì)失敗。到達(dá)陜北后，毛澤東的地位得到空前提高，得到他們心服口服。

　　假如沒(méi)有一系列革命危機(jī)，有誰(shuí)會(huì)相信毛澤東的智慧和思想？有誰(shuí)會(huì)相信離開毛澤東，中國(guó)革命就不會(huì)成功？那些從蘇聯(lián)歸來(lái)的革命先烈，都喝過(guò)洋墨水，理論知識(shí)非常高，根本看不起毛澤東，為中國(guó)革命遭受挫折埋下了伏筆。最終，毛澤東用事實(shí)推翻了“山溝里出不了馬列主義”。歡迎閱讀《再論“山溝里出不了馬列主義”》

　　毛澤東與眾多革命志士和先烈有何不同：站在全球的寬度，站在五千年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的高度，結(jié)合不同國(guó)家、不同民族、不同信仰、不同經(jīng)歷、不同階層、不同文化底蘊(yùn)者的心理的縱深，去思考、去探索、去總結(jié)、去制定適合人類發(fā)展治國(guó)理念、治國(guó)思想、社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人類的永久和平，是毛澤東思想的本質(zhì)。

　　毛澤東的思維高度之大和立志之早，可以從《心之力》和《七絕·改詩(shī)贈(zèng)父親》看出。

　　總之，每個(gè)時(shí)代都有毛澤東一樣的人出現(xiàn)，但是不會(huì)讓毛澤東現(xiàn)身。原因有三點(diǎn)：一是在今天享受和平生活的人民，根本感受不到屈辱，根本不會(huì)有很多人“居安思危”，根本不會(huì)出現(xiàn)“覺醒時(shí)代”，也就是說(shuō)不會(huì)有非常多的知識(shí)分子關(guān)注革命事業(yè)，中國(guó)革命事業(yè)是黨中央的事情，與我們無(wú)關(guān)，不信你可以到大學(xué)看看；二是中國(guó)革命事業(yè)已經(jīng)取得偉大成就，不會(huì)再次遭遇“長(zhǎng)征”一般的革命挫折，因此說(shuō)，即使有“毛澤東”一樣人的出現(xiàn)，也不會(huì)聽取他的聲音和建議，如同長(zhǎng)征途中一樣，如同五千年歷史一樣，哪個(gè)統(tǒng)治者愿意將權(quán)力拱手相讓，即使讓政權(quán)走向衰亡，甚至滅亡，博古如此，歷朝歷代的君主也是如此，只有開國(guó)君主例外；三是當(dāng)前的反革命對(duì)手不一樣，政策不一樣。當(dāng)前帝國(guó)主義采取“溫水煮青蛙”和“畫餅式換位思考”的政策，與蔣介石等反革命政策不一樣，確實(shí)能夠迷惑絕大多數(shù)人，讓人民在享受中走向衰亡，不會(huì)造成一次性滅亡，而是慢慢消亡，不信你可以讀一讀《再論“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”》、《全面認(rèn)識(shí)美國(guó)政治，共同尋找世界和平之路》、《換位思考，革命成功之根本》。看看把葉利欽忽悠的蘇聯(lián)解體，俄羅斯休克，看看讓蘇聯(lián)的“亞歷山大·索爾仁尼琴”獲得諾貝爾文學(xué)家。

　　因此說(shuō)，中國(guó)將像兩千年封建時(shí)代一樣，不會(huì)出現(xiàn)“毛澤東”，他沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的環(huán)境。

　　廣大人民雖然盼望毛澤東的出現(xiàn)，但是歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們無(wú)能為力，毛澤東他老人家也是如此。不信，他當(dāng)年在陜北的時(shí)候，向黃炎培說(shuō)過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠走出歷史周期律，但是他在生命即將走向終點(diǎn)的時(shí)候，向他最親密的戰(zhàn)友——偉大的周恩來(lái)總理寫了一首《訴衷情》。我們?cè)倏纯词Y介石推崇的、當(dāng)前很多人學(xué)習(xí)的曾國(guó)藩，也是如此，因此他看透歷史走向和清朝的結(jié)局，但是他也無(wú)能為力。

　　毛澤東的豐功偉績(jī)和歷史貢獻(xiàn)，自不必在詳細(xì)敘述，他的偉大在近代史上無(wú)人能超越他。因此老一輩革命家沒(méi)有一個(gè)不支持他、尊敬他；經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的廣大人民群眾也非常懷念他；全世界很多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)他、追隨他；第三世界的廣大人民也懷念他。

　　以上觀點(diǎn)，不一定正確。拋磚引玉，敬請(qǐng)全國(guó)人民討論，盼望再次出現(xiàn)“毛澤東”。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　男，現(xiàn)年49歲，中共黨員。

　　理想信念：共產(chǎn)主義，為人類的和平發(fā)展而努力奮斗（1992年是信念的開始）。

　　格言：讀歷史，正確認(rèn)識(shí)歷史，學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；觀現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，分析產(chǎn)生矛盾根本內(nèi)因；謀發(fā)展，發(fā)動(dòng)人民，集思廣益，找到中國(guó)發(fā)展之路，改革之路。

　　寫有：《我為什么堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰》、《全面認(rèn)識(shí)美國(guó)政治，共同尋找世界和平之路》、《再論“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”》、《建立“人類命運(yùn)共同體大學(xué)”的倡議》《正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情：給中國(guó)人民樹立一個(gè)信仰》、《中國(guó)改革的總體思路》、《全面解讀毛澤東思想》、《公務(wù)員喊窮，為啥沒(méi)人愿意辭職？》、《改革的阻力在哪里？還要阻擋改革嗎？》、《中國(guó)“精英”的劣根性》、《中國(guó)正在被文化漢奸洗劫》、《人民子弟兵為什么如此英雄？》、《毛澤東靠什么壓制帝國(guó)主義生存空間？》、《是什么讓新中國(guó)科學(xué)家有如此偉大成就？》《論中國(guó)最大的危機(jī)》、《反腐三部曲（不想、不能、不敢）》、《論思想轉(zhuǎn)基因和中華民族的命運(yùn)》、《北京為什么堵，解決方案是什么？》、《祭奠甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，分析軍隊(duì)作戰(zhàn)能力》、《論改革的目的和方向》、《南京大屠殺的根源》等一百多篇文章。

　　毛澤東同志站在全球的寬度，站在五千年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的高度，考慮不同國(guó)家、不同民族、不同階層的心理和信仰的縱深，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的具體情況，去思考、去探索、去總結(jié)、去制定適合人類發(fā)展治國(guó)理念、治國(guó)思想、社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人類的永久和平，這是毛澤東思想實(shí)質(zhì)。

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