魯迅先生筆下的阿Q，有一種非常厲害的招數(shù)，叫做“精神勝利法”。當(dāng)阿Q和小D打完架后，阿Q惡狠狠地說了一句：“媽媽的，等著瞧”。這句話也許就是對(duì)于“精神勝利法”的最好的概括。
精神勝利法，常常回避現(xiàn)實(shí)中的斗爭(zhēng)與矛盾，是一種充滿著軟弱與妥協(xié)的右傾思潮。“媽媽的，等著瞧”，阿Q只需要說幾句狠話，在心里狠狠地幻想幾回小D被自己打得落花流水的場(chǎng)景，他就能不戰(zhàn)而屈人之兵，他就能得到“勝利”了。這種回避現(xiàn)實(shí)的做法，恰恰暴露了阿Q的軟弱與妥協(xié)。在嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中，講狠話也是最容易的，問題是，在行動(dòng)上要怎么辦？
話說回來，如果只是像阿Q那樣自己想一想，那倒無傷大雅，問題是現(xiàn)在某些人不僅自己放狠話，也借助影響力說給別人聽，那到時(shí)候做不到，別人又會(huì)怎么想呢？大家知道，阿Q向來是個(gè)言而無信的人，因?yàn)樗藕菰挼哪康闹饕谟谟懞米约骸参孔约海猿Ｓ锌鋸埡屯稒C(jī)取巧的色彩，具有非常大的動(dòng)搖性，這次說了下次就忘了，下次再說然后還忘，久而久之，自然就沒人相信阿Q了。
國(guó)際社會(huì)的斗爭(zhēng)，我們還是應(yīng)當(dāng)遵循毛主席在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》中所指出的“有理有利有節(jié)”的原則，而不是學(xué)習(xí)阿Q的那招獨(dú)門絕技。
阿Q這樣的人，似乎以為只要說說狠話、罵罵娘，就能快速地獲得勝利。他的精神勝利法，是一種“金玉其外，敗絮其中”的投降主義。我們常常會(huì)注意到，在一個(gè)群體里面，往往口號(hào)喊得越響的人，卻越軟弱。因?yàn)橐粋€(gè)穩(wěn)重的人，是泰山崩于前而面不改色的，他不會(huì)因?yàn)橥獠康沫h(huán)境、條件的變動(dòng)而被左右情緒，也不會(huì)因?yàn)閿橙说膭?dòng)作而方寸大亂。外部的條件，如果能夠動(dòng)搖我們的內(nèi)心確信，那么在戰(zhàn)略上我們就處在了被動(dòng)地位，就變成了被敵人牽著鼻子走的木偶。如果不動(dòng)，那就不動(dòng)，如果要?jiǎng)樱蔷痛箝_大合，破而后立。
阿Q則不是這樣子的，他總是善于調(diào)和與折中，似乎一定要找出一種讓敵人不那么看不起自己，又不那么容易惹怒敵人的“第三種辦法”。阿Q的心理軌跡常常是這樣的：當(dāng)看到敵人來勢(shì)洶洶的模樣時(shí)，他首先會(huì)感到恐慌與茫然無措。自覺恐慌，面子無光后，阿Q的第二個(gè)反應(yīng)便是要找回場(chǎng)子，當(dāng)阿Q被這種情緒支配時(shí)，他覺得自己在此時(shí)就是個(gè)頂天立地的男子漢，“躍馬顧盼，自以為一世之雄”。然而，這種激動(dòng)的情緒并不會(huì)持續(xù)太久，阿Q就會(huì)有第三種心理反應(yīng)，這種反應(yīng)就是會(huì)不會(huì)被敵人報(bào)復(fù)與打擊的后怕心理，這個(gè)時(shí)候的阿Q又重新回到了第一階段那種唯唯諾諾的樣子。于是，聰明的阿Q就發(fā)明了“第三條路”，那就是君子動(dòng)口不動(dòng)手，在嘴上罵一罵，“媽媽的，等著瞧”，既能找回面子，也能不那么讓對(duì)方生氣。
總之，以精神勝利法作為政治與軍事工作的分析工具，是很不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ趯?duì)美斗爭(zhēng)中，更是應(yīng)該要對(duì)一些滲透著精神勝利法的言論保持懷疑。
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