我們中國的民眾對日本自民黨的了解，多來自于新聞報道，但似乎鮮有人關注這個日本執政黨關于自身的表述。
當我們判斷一個人是什么人的時候，總是聽其言，觀其行。同樣，當我們判斷一個政黨是什么的時候，也是如此。
因此，我們在認識日本自民黨的時候，不妨結合它自己的表述，來加深對這個政黨的理解。
日本自民黨黨章中，關于自身性質的闡述相當有意思。
一、日本自民黨是國民政黨。
我黨不代表某一特定階級的利益，不是招致國內分裂的階級政黨，而是建立在信義和同胞友愛的基礎上，為全體國民的利益和幸福服務，與國民大眾一道為民族繁榮努力的政黨。
對于開宗明義的第一條，熟悉中國近代史的朋友應該不會感到陌生，這套說辭是不是和KMT自我標榜的“全民黨”如出一轍？
這里有一個頗有意思的地方，日語中是有“人民”這個詞的，指“労働者階級?農民階級?小資産階級及び民族資産階級”，或指處于被統治地位的國民；而“國民”則相當于公民的概念，涵蓋了所有擁有本國國籍的人。在否認階級學說的日本自民黨黨章里，通篇都找不到“人民”這個帶有階級屬性的詞。
話說回來，什么是日本自民黨？日本自民黨黨章中關于黨的性質的第一條，開頭就迫不及待、此地無銀三百兩似地否認了自己的階級屬性，宣稱自己是“國民政黨”，即全體日本國民的政黨，“全民黨”。
果真如此嗎？
從詞語的概念上講，黨的英文Party，來源于詞匯“part（部分）”，而非全部；即使是漢字中的“黨”，原意也是指一部分相同利益的人的結合，如“朋黨”“黨同伐異”。假使一個國家的全體國民意見和利益一致，那哪還有結成政黨的必要呢？因此“全民”“全體國民”和“政黨”是無緣的，“全民黨”“國民政黨”的提法不能成立。
從理論上講，馬克思主義政黨學說告訴我們：政黨和國家一樣是階級斗爭的工具，一切政黨都是具有階級性的，從來都沒有什么非階級的、超階級的政黨，從來就不存在什么不代表一定階級利益的所謂“全民黨”。
恩格斯指出：“階級對立，...是政黨形成的基礎。”那么，日本自民黨是如何形成的呢？
二戰結束后，社會主義思潮在日本的知識分子與勞動群眾間再次興起。日本共產黨和社會黨通過開展工人運動和群眾運動迅速發展，在全日本成立了七千多個工會，工人和勞動群眾爭取權益的運動如火如荼。社會黨成為日本第一大黨，一度上臺組閣。
這是盟軍司令部所不能容許的，也是令日本的資產階級感到恐懼的。于是，盟軍司令部一改戰略，將民主化政策轉變為“逆向政策”——“終止日本戰犯和支持他們的財閥團體的清除方案”，讓這些人重返日本社會，扶植他們成為右翼勢力的領導者和反共的中堅力量。
在“逆向政策”的加持下，到1952年，有近20萬被解除公職或監禁的戰犯被扶上原職，日本的右翼徹底復活，成立了270多個右翼團體。日本自民黨的前身——由高級官僚、地方實力派、工商業資產階級構成的自由黨和民主黨就在其中。
1952年5月1日，日共組織了全國各地四百多萬人舉行群眾示威活動，反對《防止破壞活動法》，但自由黨的吉田政府出動一萬警力，直接用實彈射殺群眾，造成五百余人受傷，九人慘死。
在1955年的日本總選舉中，社會黨擁有了超過三分之一的席位，這讓自由黨和民主黨感受到了危機。于是，為了阻止社會黨取得政權進一步發展，在美國和日本財閥的支持下，自由黨和民主黨放下分歧，合并為自由民主黨，一舉取代社會黨成為日本第一大黨，開啟了長達數十年的執政時期。
事實上，正如恩格斯所說，日本自民黨恰恰是在資產階級和無產階級的尖銳對立和斗爭中形成的，是日本統治者和資產階級鎮壓群眾和工人階級的工具。
不是說好不代表特定階級的利益嗎？怎么又處處維護資產階級的利益呢？
不是說好為全體國民的利益和幸福服務嗎？怎么又鎮壓工人群眾爭取權益的運動呢？
不是說好信義和同胞友愛嗎？怎么又把槍口對準同胞，殘忍屠殺國民呢？信義呢？同胞友愛呢？
日本自民黨“這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死”。
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