看了吳阿萍的事情，許多人是氣憤，我是憂慮。
隨便寫點東西，供大家參考。
現實社會之中，愚昧無知又懦弱無能的人很多。
甚至可以認為他們是人群的主流。
他們在現實生活中，處處碰壁，遭受欺侮，對未來充滿了恐懼和憂慮。
如同雜技運動員表演走鋼絲的時候需要一根安全繩，他們需要一根心理安全繩。他們需要心理的安慰，需要一個心理寄托。
他們需要有一個權威的聲音告訴他們，別擔心，一切都會好起來的，不如意只是暫時的，你所有的愿望都能實現。
這個權威的聲音，來自宗教。
那些能夠編織虛無縹緲的心理安全繩的人成為教主。
這些教主們編織的心理安全繩失靈也沒關系，教徒會從自身找原因。
心誠則靈，只要誠心誠意祈禱，冥冥中的力量就會使用壓倒一切的力量，庇佑他，為他服務，讓他心想事成，逢兇化吉。
如果沒有做到，那就是心不夠誠，不誠所以不靈，或者是冥冥中的力量在考驗他的誠意。
想到未來一切都好，都會按照他們祈求發展，他們才能心安，才能平靜下來。
山上徹也的母親，先后遭遇喪夫、喪父、喪子的經歷，把所有的財產都捐獻給邪教，希望獲得庇佑。山上刺殺安倍以后，山上的母親表示會繼續信教捐錢。
承認自己相信的是邪教，就是否定自己，否定自己的過去，否定自己的未來，否定自己的愿望。
沒有多少人心理強大到能接受這樣的現實。
所以，馬克思說宗教是人民的鴉片——許多人知道這東西坑人，但是到時候，還是要再來一口，不然他們實在難以面對殘酷的現實。
一般來說，越是危機四伏的社會，需要心理慰藉的人越多，宗教的力量越強大。
對教徒來說，他們需要對教主絕對盲從。
對教主的盲從，就是顯示自己的真誠，如果自己不盲從，懷疑了，否定了，也就意味著自己否定了自己祈求的愿望。他們為了確信自己的愿望能實現，也不愿意承認自己上當了。
但是，對教主來講，那就是另一回事了。
有了足夠的物質資源和足夠盲從的信徒，胸無大志的教主會沉湎于個人享受。想整點事情的教主，就會提出更進一步的要求。有錢又有一群對自己絕對盲從的信徒，不做點什么，豈不是浪費機會？
歷史上，利用宗教作亂的連綿不絕，太平道、明教、白蓮教、拜上帝教等等等等。
上世紀90年代，東北大下崗，某些邪教打著氣功的旗號如火如荼地發展。
現在這樣的人也很多，看看各宗教場所有多少人去祭拜就知道了。不僅如此，
有些人沒有祭拜傳統的宗教，而是相信某一全知萬能的權威或組織，能無微不至地照顧他們，庇佑他們，他們其實也是教徒。
德國電影《浪潮》之中，那個膽小懦弱的學生蒂姆就是這樣的人，處處碰壁，需要一種外來的力量給他勇氣，支持他存在這個世界上。
這樣的人早生幾百年的話，會成為最虔誠的教徒，也會成為最狂熱的宗教戰士，如果生活再1930-1940年代，他會成為最瘋狂的納粹信徒。
電影的結尾，教師文格爾要解散狂熱的學生團體，他已經不能離開狂熱的運動，不想回到過去受人欺負，膽小懦弱的狀態，所以，他最終選擇了飲彈自殺。
經濟下行，多數人缺乏唯物主義信念，需要心理寄托，這是非常危險的事情。
不要和教徒談宗教，那相當于毀滅他們的世界觀，毀滅他們的希望和心理寄托。
不過，希望我的讀者能內心強大起來，不要成為需要心理安全繩的人。
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