聲明：內容未經本人審閱。本文純屬筆者參考莫氏寫作態度和手法，揭示作家成長經歷，繁榮大眾文藝批評。

　　莫言，1955年生于山東高密，祖上家庭成分不好。童年正值新中國“三年困難時期”，他曾在香港公開大學演講時回憶道：“我們村里一天之內餓死了18人。”

　　十二歲那年，他曾因偷吃生產隊一個蘿卜，被罰跪在毛主席像前請罪，后被父親用蘸了鹽水的繩子抽打。

　　1976年毛主席逝世。他選了四年兵之后，終于在這一年爬上了運兵軍列，一到軍營就吃了十八個饅頭。

　　削尖腦袋當兵的本意并不是保家衛國的他，首先想的是能吃上一咬就流油的肥肉餡水餃。塌著肚子站崗的時候哪里都餓，他就在站崗的時候腿沒溜號腦子溜號了。他幻想戴著草帽的姑娘、渴望寫東西換來稿費，來實現他的水餃夢和美女夢。

　　終于，1981年5月他的小說發表在文學雙月刊。首次發表作品，他興奮，但他更關心的是能不能提干。部隊一位直接領導拿著他的作品就到總部薦賢推才。因此他以37歲高齡得到了去解放軍藝術學院學習深造的寶貴機會。

　　從此，他扛著高密東北鄉的旗號嘯聚山林、打家劫舍，在自己的文字天地里當起了開天辟地的圣者，發號施令的皇帝，夢淫的那些鋼琴、面包、原子彈、臭狗屎、摩登女郎、皇親國戚、假洋鬼子……統統被他塞到高粱地里去了。

　　1988年4月，他的《天堂蒜薹之歌》在港臺出版。美國漢學家葛浩文在看到這部小說后非常吃驚，決定開始翻譯莫言小說，葛浩文也成為了莫言作品走出國門的功臣。1992年，他的第一部英譯本中短篇小說集《爆炸》在美國出版，1993年，《紅高粱》英譯本在歐美出版。

　　莫言認為，文學是吹牛的事業但不是拍馬的事業，罵一位小說家是吹牛大王，無疑等于拍了他一記響亮的馬屁。他對自己身上能綁上一條高密東北鄉的“破麻袋”相當高興，“在這條破麻袋里，狠狠一摸，摸出一部長篇，輕輕一摸，摸出一部中篇，伸進一個指頭，拈處幾個短篇。”

　　1997年，他的長篇小說《豐乳肥臀》問世并在云南獲紅河大獎。《豐乳肥臀》中抹黑八路軍膠高大隊的內容，遭到一位曾在高密出生入死過的老八路的質疑和痛斥，對莫言筆下抗日的是地主、民團武裝，八路軍不但不抗日，還殘殺掠奪“抗日百姓”，以至于百姓不歡迎八路軍，反而厭惡痛恨，甚至還美化“還鄉團”的部分，這位老八路進行了針鋒相對的批判，批判文章寄給G明日報后引起了高度關注。正準備全文刊發之時，報社領導覺得莫言是軍隊作家，還是應該提前征求軍方意見。

　　這位老八路老將軍撰文說：我作為1940年來到膠東抗日根據地，并長期戰斗在包括高密在內的膠東南海地區的一名老兵，我認為《豐乳肥臀》確實反映了、代表了一種值得注意的社會思潮。在當前強調“講政治”的時候，我們軍隊的作家寫了這樣一本書，就更應該引起高度的注意了。要知道，像它的作者這種人，現在是很能得寵的。《豐乳肥臀》《紅高梁》反映的膠縣、高密一帶的抗戰歷史，在國內外都產生了極壞影響。其消極作用不容低估。

　　九0年代末，恰逢郭伯雄徐才厚之流入主J委總部。為了“大局”，為了“面子”，這篇老八路的痛訴，最終被壓了下來，沒有在G明日報發表，只在求是旗下的《紅旗文稿》刊發。

　　紅旗文稿刊發后，引起一位曾在冀魯豫邊區領導過抗日救亡工作的革命家政治家黨和國家卓越領導人高度重視，指示軍地嚴查嚴懲此種歪曲歷史的胡編濫造，對這樣的人必要時應立即逮捕懲辦。

　　當時分管莫言所在總參部隊的副總長ZL把莫言找到辦公室，嚴厲批評道“《豐乳肥臀》這種小說你能給自己姐姐妹妹和女兒看嗎？”莫答“不能”。Z副總長接著逼問“不能給自己姐姐妹妹女兒看，怎么要讓別人的姐姐妹妹女兒看？！”

　　總參宣傳部、干部部領導找莫言談話，專門負責處理莫言問題。據知情人透露，當時莫言嚇得坐臥不寧，不停的在走廊里走來走去，生怕總參把他按戰時處理。如按戰時處理，就等于要開除軍籍，按勞改復員處理回家。當時，部隊黨組織給他說了不少好話，好不容易才保住其軍籍和轉業待遇，安排在檢察日報工作。

　　莫言離開部隊后“功勛卓著”。2001年《紅高粱》成為唯一入選40部世界頂尖文學名著的中文小說。2003年短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版，獲得意大利諾尼諾國際文學獎。2006年獲得日本福岡亞洲文化獎。2008年《生死疲勞》獲得美國紐曼華語文學獎。2011年獲得韓國萬海文學獎，獲得中國茅盾文學獎。2012年獲得諾貝爾文學獎。2016年當選中國作家協會副主席。2017年獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。2019年獲英國牛津大學榮譽院士稱號并成立以莫言命名的國際寫作中心。2019年獲秘魯天主教大學榮譽博士學位。

　　一個投機鉆營的人，又懂得什么是感恩？一個公知橫行的時代，諾獎就是一個尿壺，剛好淋到了莫言頭上，被公知大V們帶歪了節奏的文藝界， 2011年的茅獎又能好得到哪里去？可現今那個年代已經一去不復返了，公知們靠著信息差并且把持話語權的優勢搞暗箱操作食紅利的好日子，一去不復返了，這幫喂不飽的白眼狼滿腹牢騷就更不足奇了。

　　在莫言文字中，把國家民族，黨和軍隊寫成“高密東北鄉那樣”，其作品傳達出來的錯誤的世界觀歷史觀和人生觀價值觀，迅速引發了警覺起來的人民的強烈不滿和紛紛抗議。這也是當時參與處理莫言的軍隊一些人始料不及的，也是不能容忍的。只是，許多人考慮部隊聲譽，沒人愿意站出來翻他的舊帳。

　　越是沒人膽敢站出來揭露，莫言之流越是肆無忌憚的極盡歪曲歷史詆毀軍隊丑化人民之能事，最后發展到坐地為王擁有無數國內外鐵桿粉絲，發展到只允許他們陰陽怪氣的肆意攻擊國家人民制度政黨，而不允許正義善良的國內外人士對他們批評痛斥的秉筆直書的作家小山頭。莫言們極盡語言文字的詭辯荒誕手法，用挖苦譏諷嘲笑的口吻和腔調，極力污蔑攻擊那些良心良知人士為“左棍”“掃地僧”“愛國賊”等等。

　　從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關漢卿、曹雪芹，到“魯郭茅巴老曹”（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻，從詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說，從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩，從五四時期新文化運動、新中國成立到改革開放的今天，產生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養，而且為世界文明貢獻了華彩篇章。

今天，當某些人把莫言之流奉為神明視若至寶時，當老戰士老革命老同志批判人民作家的墮落和背叛時，我只想真誠地請教一下莫言同志：身為體制內的人民作家，你為中華民族提供了什么滋養，為世界文明貢獻了怎樣的華章？我們建議把瑞典文學院給你的頒獎詞，全文公開在G明日報和R民日報上發表，接受人民大眾的問訊和評判——

　　“莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面。

　　高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。那里驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音。

　　他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那里的人們都魯莽、無助和荒謬。

　　這一苦痛的證據就是中國歷史上經常出現的吃人肉的風俗。莫言的小說《酒國》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。

　　在他最杰出的小說《豐乳肥臀》中，描述了大躍進和1960年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學革命派，他們把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結局是90年代的新資本主義，所有的騙子因為兜售美容產品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。

　　在他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經在那里呆了太久。意識形態和改革運動來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。

　　莫言為個體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產至上。。。”

　　雖然你們善于攻擊樂于詆毀，雖然你們利用話語權四處散布“真正厲害的人早把人生設置為靜音模式”等有毒雞湯和一系列極具迷惑性煽動性的言論觀點。但作為保衛紅色江山幾十年的老兵，我依然要大聲地說——

　　我從來不認為諾獎具有什么權威。它只能代表西方一些人的價值觀。世界是豐富多彩的。各國有各國的文藝表現形式和價值取向，歌頌真善美，鞭韃假惡丑，切莫搞反了。堅持毛主席“文藝為人民大眾服務”的標準，才是中國文人的唯一出路。

　　作為知名文人，公眾人物，中國作家協會副主席，中國文壇的主要領導，拿著黨和人民的俸祿干著甩鍋砸碗挖墻之事，完全忘記人民作家的社會責任和義務，長期以灰暗文字霸占文壇誤導讀者，而圈內眾多領導、作家、評論家，不是集體失語就是推波助瀾，你們的職責使命和作品言論，能經受住歷史、人民和良心的拷問嗎？

　　既然莫言主張揭露和暴露，那么請允許我們也對莫言發表質疑和忠告：出賣國家，丑化人民，詆毀英雄，泯滅良知，不走大道，玩小聰明，利欲熏心，為了追求個人功名利祿而對集體和他人死活不管不顧，不擇手段往高處爬的人，小心爬得越高摔得越慘！

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