唯物史觀實現了對唯心史觀的綜合超越,完成了對歷史解釋體系的范疇更新,發動了一場哲學革命。
唯物史觀立足于現實的人及其本質來考察歷史的創造者問題。從活生生的人、你我身邊的人出發來考察歷史,而絕不是從某些浸泡著八股文糞液的報刊新聞上所塑造的人生"贏家"出發來考察歷史。因而毫無疑問的,是千千萬萬個打工者,千千萬萬個農民創造著歷史,試問哪一座樓房是那些西裝革履的"企業家"蓋起來的呢?又有哪一粒糧食是那些裝模作樣的"公知"播種的呢?
有位偉人說出了那句穿透歷史的話,"人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力"。
當我們確認了工人,農民在社會發展上起到的偉大作用,我們是否想過一個問題,他們的聲音在哪里?這里說的他們,是現實中的他們,是你我身邊的他們,是熬夜加班,累壞了身體,卻又對自己雙手建造起來的樓房可望而不可及的他們;是辛苦耕耘,供養起千千萬萬個他人,卻又對所謂的"上流人士"低三下四的他們。
對于這些偉大的聲音,我們尋來尋去,倘若以歷史創造者作為我們的觀照對象,會悚然地驚覺,在那些個"大雅之堂"中,是如此寂靜!
原來,他們的聲音只存在于凌晨空無一人的辦公室中(其實是"辦私室"),回蕩于日益荒蕪的土地上,沉睡于昏暗孤單的出租屋里。
為什么這些偉大的聲音卻被刻意限制在如此逼仄狹小的空間中?
因為他們的聲音是最可怕的,可怕地靜!可怕地響!
倘若他們的聲音未能較均勢地分配在社會歷史的進程中,而繼續如此沉寂下去,那么可以預見,一聲撼動千古的巨響過后,辯證法終會攜著無窮的巨力鋪天蓋地地向我們倒來
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