直接原因是：資本主義浪潮下 道德的神圣外衣褪去 迫使樸素的利己主義者成為精致的利己主義者。
是的，我不認(rèn)為精致的利己主義者是曾經(jīng)的理想主義者的墮落，他們本來就是利己主義者。
實(shí)際上大部分人都是利己主義者，不過他們是樸素的利己主義者，他們被教育，灌輸了做好事利己的樸素思想，樸素的利己主義者被欺騙著為了利己而利他（不一定是利集體，大概是利剝削階級）。樸素的利己主義者們被洗腦，相信“善有善報(bào)”這種符合人本性但經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的唯心理論。
但是！這種理論在穩(wěn)定的、缺少流通的、人治的傳統(tǒng)社會(huì)中是相對正確的。不過資本主義一來，大部分樸素的利己主義者都會(huì)在實(shí)踐中擊碎原有的世界觀。（當(dāng)然有極少部分會(huì)選擇繼續(xù)相信“無相”、“時(shí)候未到”這些無法證偽的思想補(bǔ)丁。）
當(dāng)代許多儒學(xué)者都試圖通過重新給道德穿上神圣外衣來抵制“禮崩樂壞”，就像孔子那樣。不過在第三段中我認(rèn)為他們的根本目的是繼續(xù)欺騙樸素的利己主義者 來繼續(xù)利剝削階級。
由此，我認(rèn)為北大某人心痛培養(yǎng)的都是精致的利己主義者 是看得不通透的，把樸素的利己主義者培養(yǎng)成精致的利己主義者，在法制健全的情況下對社會(huì)總歸是件好事。至少對個(gè)人不再讓他們受騙了。
根本原因是：當(dāng)今社會(huì)，或者說由古至今，樸素的理想主義者進(jìn)階精致的理想主義者的道路是十分渺茫的。你高等教育首選的是精致的人，但精致的理想主義者太稀有了啊。
人們常常把樸素的理想主義者看作樸素的利己主義者（這是劃算的行為，畢竟理想主義者太少了），精致的利己主義者會(huì)認(rèn)為樸素的理想主義者不過是被洗腦的、不見現(xiàn)實(shí)的樸素的利己主義者。在這種為利己主義者編造的世界中（為樸素利己主義者編造謊言是劃算的），樸素理想主義者會(huì)誤判自己為樸素利己主義者，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。
但樸素理想主義者僅能認(rèn)可這種社會(huì)的表象——恰恰是給樸素利己主義者的謊言，理想主義者們無法認(rèn)可其利己主義的本質(zhì)。要么殺死自己（迫使自己成為利己主義者），要么落入迷茫。
在虛無主義中他才能解構(gòu)人類社會(huì)的謊言，再后建立一個(gè)基于理性的、唯物的、成熟的世界觀，這樣他才成了個(gè)精致的理想主義者。
樸素的利己主義者只需要扔掉道德就可以踏上成為精致的利己主義者的道路；而樸素的理想主義者不僅要解放思想、建立新的本質(zhì)的世界觀，還要能堅(jiān)持下去，更重要的是，這對個(gè)人是不利的（譬如我在貴網(wǎng)站投稿對個(gè)人而言是純純浪費(fèi)時(shí)間的），需要天賦與運(yùn)氣還成功率低（譬如貴網(wǎng)站審核很嚴(yán)）。
在當(dāng)今生產(chǎn)力下，中國是得益于廣大樸素利己主義者的。農(nóng)民工為了利己打工的效率就是高于在人民公社為公的效率，這是覺悟問題。那么遮羞道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是會(huì)被重用，依靠道德維持廣大樸素利己主義者不成為精致的利己主義者。
但這是治標(biāo)不治本吶！這樣做理想主義者的活路又窄了，思想是需要解放的。
幸運(yùn)的是，精致的利己主義者所組成的社會(huì)也是可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的，精致的人于異化和對自己的壓迫是死敵。（未完待續(xù)）
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