最近美國(guó)左翼中，“中二病”這個(gè)詞火了，很多人都在批判“‘左派’中二病”，而他們所批判的“中二病”思想，在如今的美國(guó)左翼內(nèi)部是明顯的。

　　準(zhǔn)確來說，“中二病”是一個(gè)新興詞匯，百科上給的定義是“‘中二病’指的是青春期少年特有的自以為是的思想、行動(dòng)和價(jià)值觀。”在如今的美國(guó)左翼中，中二病特指那些沉迷于幻想（尤其是幻想著革命開始后自己怎么怎么樣），沉迷于自我感動(dòng)的人。這種思想普遍存在于在一些在telegram，discord，或者是YouTube，Twitter上活躍的“網(wǎng)絡(luò)左翼”當(dāng)中，俗稱“網(wǎng)左”。

　　很明顯，“左派中二病”是一種小資產(chǎn)階級(jí)思想，當(dāng)今大多數(shù)美國(guó)左翼尤其是網(wǎng)左都是還在讀書的學(xué)生，其不參與生產(chǎn)勞動(dòng)導(dǎo)致其具有小市民一般的幻想，對(duì)革命還是有那種“浪漫的英雄主義”式的愿景，搞得好像革命導(dǎo)師就是靠的他個(gè)人的魅力才能組織起來那么多的人，而非是長(zhǎng)期的參與工農(nóng)生活勞動(dòng)，長(zhǎng)期在工農(nóng)群眾中進(jìn)行工作，在實(shí)際工作中得到的工農(nóng)群眾的廣泛認(rèn)可，才組織起來一樣。而他們“唯我獨(dú)革”的思想則源自于學(xué)藝不精，一邊批判著錯(cuò)誤的思想，一邊又在保持著自己所批判的錯(cuò)誤思想，搞得好像只有他們正確一樣。他們不會(huì)審視自己或者是只會(huì)片面的審視自己，很多時(shí)候所謂的“自我批評(píng)”就像走個(gè)流程一樣，一邊叫嚷著辯證的看待一邊又只會(huì)形而上學(xué)的看待思想。而在這一點(diǎn)上來說，他們不懂得團(tuán)結(jié)，仿佛自己才是“真正的斗爭(zhēng)者”一樣。那么，是不是說就不應(yīng)該“除左籍”，就應(yīng)該對(duì)所有反以美國(guó)為首的資本主義體系的“左翼”進(jìn)行團(tuán)結(jié)呢？這不得不就提另一種思想，左派中的“幼稚病”

　　“幼稚病”，顧名思義，其抱有一種極其幼稚的思想，仿佛所有反對(duì)資本主義的，不管其是不是支持馬克思主義，都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起，只要能夠反美國(guó)為首的資本主義體系都應(yīng)該緊密的聯(lián)合在一起進(jìn)行斗爭(zhēng)，為此會(huì)進(jìn)行不少的無原則性的妥協(xié)。這就是最最典型的孟什維克思想。

　　這種孟什維克一樣的幼稚思想同樣也是存在于網(wǎng)左當(dāng)中，這部分網(wǎng)左主張無原則性團(tuán)結(jié)，只講團(tuán)結(jié)不講斗爭(zhēng)，仿佛就是只要左翼大團(tuán)結(jié)，那么一切問題就迎刃而解了。他們經(jīng)常拿出西班牙內(nèi)戰(zhàn)舉例子，叫嚷著什么西班牙內(nèi)戰(zhàn)正是因?yàn)樽笠聿粓F(tuán)結(jié)，才輸?shù)舻摹Ｈ欢聦?shí)恰恰和他們想的正好相反，西班牙內(nèi)戰(zhàn)正是因?yàn)闊o原則的團(tuán)結(jié)（蘇聯(lián)三十年代因?yàn)闅W洲革命失敗實(shí)行的人民陣線政策），以及沒及時(shí)清理掉內(nèi)部的機(jī)會(huì)主義。他們宣傳得好像極其團(tuán)結(jié)西班牙右翼，正是因?yàn)榧皶r(shí)清理了內(nèi)部的反對(duì)派（改組長(zhǎng)槍黨，流放卡洛斯派領(lǐng)袖）才沒有像共和國(guó)那樣出現(xiàn)反對(duì)派叛亂（37年CNT叛亂）。

　　很明顯，這也是一種小資產(chǎn)階級(jí)的“浪漫主義幻想”，他們幻想著大家其樂融融不進(jìn)行任何爭(zhēng)論也不進(jìn)行任何內(nèi)部的斗爭(zhēng)就能團(tuán)結(jié)在一起，只要大家有個(gè)共同的目標(biāo)，那就能緊密的在一起，只要大家都做出一定妥協(xié)就行。事實(shí)上歷史上不也是沒有出現(xiàn)過，上文有提到蘇聯(lián)的人民陣線政策，允許左翼大聯(lián)合，結(jié)果就是因?yàn)椴粩嗟耐讌f(xié)再妥協(xié)，那些主張合作的左翼也不滿，導(dǎo)致了人民陣線的失敗。（唯一一個(gè)成功的是賽里斯的聯(lián)合抗日，還是建立在不完全妥協(xié)的情況下）這無疑是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的一大敗筆，人民陣線的失敗還間接（也可能是直接性，資料不足）導(dǎo)致了蘇聯(lián)的肅反擴(kuò)大化，想必這個(gè)結(jié)果也是“幼稚病”患者們不知道的。這些人只講團(tuán)結(jié)不講斗爭(zhēng)，抱著美好的幻想進(jìn)行著自己的思想傳播，無疑是極其可笑的。

　　上文說了那么多，總而言之就兩點(diǎn)，“中二病”患者無原則的斗爭(zhēng)，“幼稚病”患者則是無原則團(tuán)結(jié)。他們都主要突出了一點(diǎn)，“無原則”，那么所謂的原則是什么呢？列寧指出，應(yīng)當(dāng)在無產(chǎn)階級(jí)民主集中制下進(jìn)行團(tuán)結(jié)，這個(gè)原則便是無產(chǎn)階級(jí)民主集中制，而要實(shí)現(xiàn)這原則，那就得在斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)。有人就有疑問了，斗爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)，分明是對(duì)立的，為何能放在一起呢？正如毛主席所說，世間萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的，斗爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)也是對(duì)立統(tǒng)一的，沒有絕對(duì)的斗爭(zhēng)，絕對(duì)的斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)啥？最后斗爭(zhēng)來斗爭(zhēng)去就只有自己一個(gè)人了，也就是那首“向左看齊”里面唱到的，最后只能成個(gè)光桿司令，沒有任何人搭理。而絕對(duì)的團(tuán)結(jié)呢？每個(gè)人的觀點(diǎn)多多少少是不一致的，忽略掉這些不同的觀點(diǎn)，無腦的進(jìn)行團(tuán)結(jié)，最后只會(huì)一團(tuán)糟，會(huì)像孟什維克那樣塞滿各種機(jī)會(huì)主義分子亦或者是像人民陣線一樣不斷的妥協(xié)，妥協(xié)到最后最開始最能容忍的派系（或者是個(gè)人）都不再容忍，最后分崩離析。只有在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)，才能真正的團(tuán)結(jié)一致。列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》說，布爾什維克是在不斷的同機(jī)會(huì)主義分子，機(jī)會(huì)主義派系斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)，成長(zhǎng)的（《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》第四節(jié)）。

　　目前美國(guó)左翼依舊以網(wǎng)左為主流，雖然有Antifa，美革共之類的線下組織但這些終究是少數(shù)且非公開的，是少數(shù)而非主流。目前主流是批判“中二病”患者，主要是批判的其無腦的“除左籍”，沉迷于幻想，沉迷于自我感動(dòng)（如對(duì)薩布林，里德等人的飯圈化）。批判的人很聰明，給自己套了個(gè)絕對(duì)的“立場(chǎng)”，也就是無論你怎么說，都好像顯得是他們正確，比如“自我除籍”，所謂的“翻閱典籍”，“教條批判”，搞得就是如果說他們這不對(duì)那就是說他們那對(duì)了，搞得想要對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的幾乎只能是說他們對(duì)。

　　這讓筆者想起一個(gè)經(jīng)典的寓言故事，《父子買驢》，講的是一堆父子去買驢，買回來后兒子騎，有人說兒子不孝。父親騎，又有人說父親不愛子孫。兩個(gè)一起騎，又有人說虐待驢。最后父子把驢綁在棍子上，一起抬著走，在渡橋的時(shí)候父子連著驢一起摔進(jìn)河里。不論怎么評(píng)價(jià)這個(gè)視頻，都會(huì)像這對(duì)“傻父子”一樣，被人嘲諷，最后掉進(jìn)河里。這個(gè)故事告訴我們的道理是，不必太過于拘束于別人的意見，至少別像這對(duì)“傻父子”一樣，一味聽取別人的建議，最后掉進(jìn)河里。建議肯定是要聽的，但別這樣傻呵呵的別人說啥就是啥就行。

　　目前美國(guó)左翼文化圈就經(jīng)常發(fā)生這樣的事情，普及理論的時(shí)候，如果說很通俗，那么會(huì)被指責(zé)為學(xué)藝不精，不通理論，如果說得專業(yè)點(diǎn)，那必然會(huì)夾雜著大量專業(yè)術(shù)語，又會(huì)有人說是脫離群眾。如果說要辯證的看待呢？巧了，他們也說了這種情況，將會(huì)被指責(zé)為“念經(jīng)人”，“宗教”。這些人批判“中二病”的同時(shí)，自己卻犯了“幼稚病”的錯(cuò)誤。

　　別人在你眼中是異己，難道你在別人眼中并不是嗎？暫且不提筆者可能會(huì)被批評(píng)為教條主義者的事，筆者可以信誓旦旦的回答，沒錯(cuò)，確實(shí)是異己，為什么不是呢？難道孟什維克和布爾什維克是相親相愛一家人嗎？一堆人叫著安康貼貼，可自打安康思想出現(xiàn)的時(shí)候，其不論是導(dǎo)師還是跟著導(dǎo)師的群眾何不視對(duì)方為異己？馬克思和普魯東互相的批判少過嗎？列寧物理上除馬赫諾左籍導(dǎo)致安那其罵列寧為列梅*足足有一百年之久，難道他們不互相視為異己？如果說宣稱社會(huì)主義就應(yīng)該視為同類，印度也說自己是社會(huì)主義，他和賽里斯62年那次邊界戰(zhàn)爭(zhēng)是不是也可以視為互開左籍？難道歷史上此類事情還少嗎？

　　有人說，時(shí)代變了，妥協(xié)的定義也不一樣了，就拿列寧舉的那個(gè)火車劫匪吧，一百年前把東西交給劫匪然后說要加入他們那就是叛變而不是妥協(xié)，而在今天做這種事情難道就是妥協(xié)而不是叛變了？確實(shí)，現(xiàn)在的條件和一百年前不一樣了，但社會(huì)根本變了嗎？一百年前是由英國(guó)主導(dǎo)的資本主義體系，現(xiàn)在則是由美國(guó)主導(dǎo)的資本主義體系，難道資本主義體系有了根本的改變？我們說，要懂得自我批判自我反省，不是走個(gè)形式也不是看著別人說什么，就跟著啊對(duì)對(duì)對(duì)然后自我反省，這不叫自我反省或者說這只能算跟著別人來的迫真自我反省，不會(huì)起真正的作用，要懂得結(jié)合實(shí)際找出自己的錯(cuò)誤吸取別人的長(zhǎng)處。

　　目前網(wǎng)左最大的問題就是大部分為學(xué)生，學(xué)生不參加生產(chǎn)導(dǎo)致了其小資產(chǎn)階級(jí)一般的思想性質(zhì)，但學(xué)生不可能永遠(yuǎn)是學(xué)生，當(dāng)現(xiàn)在這些帶有左翼思想的學(xué)生走出了學(xué)校，當(dāng)他們變成了真正的無產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，當(dāng)他們失去了青春期的年少輕狂，在進(jìn)入實(shí)際的斗爭(zhēng)當(dāng)中的時(shí)候，在他們用學(xué)校里自己學(xué)到的理論結(jié)合他們的實(shí)際斗爭(zhēng)找到真理的時(shí)候，那時(shí)候美國(guó)就會(huì)有真正的希望。

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