莫言先生說：講真話毫無疑問是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。
莫言這話對不對呢？對，也不對。
在《小馬過河》這則寓言故事里，小松鼠說河水很深，說的是真話 。老牛說河水很淺，也說的是真話。為什么同一事物在不同的人眼里會(huì)結(jié)論不同甚至完全相反呢？
原來，人們對某一事物的認(rèn)知正確與否，不僅要受到人們是否敢于講真話的影響，還有受到其立場和對事物認(rèn)知能力的影響。
拋開作家的階.級立場和作家對客觀事物的認(rèn)知高度，談作家是否講真話，其作品是否反映了社會(huì)的真實(shí)性，顯然是不全面也是不科學(xué)的。
《小馬過河》里的小馬，誰的話對它才是真實(shí)可信的呢？誰的話又是真實(shí)卻不可信的呢？這就要看它與老牛和小松鼠中哪一個(gè)的“體量”更接近，哪個(gè)的話就更真實(shí)更可信。
如此看來，莫言先生關(guān)于作家要講真話的論點(diǎn)，還應(yīng)該有講誰的真話的問題。
回到正題，同樣是前三十年，同樣是寫小說，在莫言的作品里，前三十年是充滿罪惡充滿災(zāi)難充滿黑暗的，是中國人受苦受難的日子。在浩然的作品里，前三十年，是充滿光明充滿幸福充滿希望的《艷陽天》，是中國人民通過艱苦奮斗走向自信自立自強(qiáng)的《金光大道》。
兩個(gè)人誰真誰假，誰是誰非？站在莫言的角度，他認(rèn)為自己說的是真話，自己是對的。站在浩然的角度，他也認(rèn)為他說的是真話是對的。
對于解放后前三十年，究竟是“好的很”，還是“糟的很”。不同的人群會(huì)有不同的結(jié)論。
劉文彩周扒皮黃世仁南霸天們認(rèn)為那是“糟的很”，而劉文彩周扒皮黃世仁南霸天們壓榨欺凌的農(nóng)民如高玉寶楊白勞喜兒吳瓊花他們會(huì)認(rèn)為那三十年“好得很”。
這是我們今天關(guān)于莫言和浩然作品真實(shí)性爭論不休的社會(huì)矛盾的根源。
解放后的劉文彩們失去了往日飯來張口衣來伸手肆意壓榨欺凌貧苦百姓的生活，這些人要么被鎮(zhèn)壓，要么被監(jiān)督改造，要么過著自食其力的普通百姓的生活，這是從天堂掉入了地獄。而高玉寶楊白勞喜兒吳瓊花們則再也不用過房沒一間地沒一壟遭受劉文彩們的肆意壓榨與欺凌的生活，在他們心中那是從地獄升入了天堂。
所以當(dāng)莫言把解放后前三十年描寫成暗無天日的時(shí)候，必然會(huì)引發(fā)這些解放后才翻身的中國廣大民眾及有正義感大局觀的人們的反感和憤怒。
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