2022年6月24日，美國最高法院作出了一項歷史性裁決，推翻了美國最高法院1973年在“羅訴韋德案”中確認的“美國女性享有受憲法保護的墮胎權(quán)”這一原則，并將墮胎權(quán)問題交由美國各州自行決定。
美國國內(nèi)震驚。
世界震驚！
這實在是沖擊了中國人的常識！
婦女怎么可能沒有自己的墮胎權(quán)呢？
現(xiàn)在最為廣泛的解釋是美國保守派獲得了這個問題上的勝利，從而撕裂了美國社會。
無論什么深層次原因，結(jié)果更為重要，因為這意味著將生育，及之后的撫養(yǎng)的責任，以及隨之必然而來的經(jīng)濟費用全部壓給了美國女性。
從而我們看到美國的實際上的家庭婚姻制度走到了一個新的時代了。
這個新的時代就是家庭，和婚姻關(guān)系具備的繁育后代的功能消失了。
這是美國人口生產(chǎn)的一個重要里程碑。
而我們知道生產(chǎn)力的生產(chǎn)，馬克思早就在《德意志意識形態(tài)》中指出包含了兩個方面：人口的生產(chǎn)，和物質(zhì)的生產(chǎn)。
如果我們回到馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》就會發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級社會的家庭就目前來說實際上走了三個階段：
第一個階段是家庭出現(xiàn)實質(zhì)性的解體的階段。
第二個階段是家庭的繁育后代的功能開始減弱的時代。
第三個階段則是這次美國高院新裁決的階段，家庭和婚姻不再具有繁育后代的功能的階段。
這幾乎標志著美國家庭這個社會的微觀組織徹底解體了！
第一個階段，是《共產(chǎn)黨宣言》中宣布和揭露的：
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現(xiàn)代的、資產(chǎn)階級的家庭是建立在什么基礎(chǔ)上的呢？是建立在資本上面，建立在私人發(fā)財上面的。這種家庭只是在資產(chǎn)階級那里才以充分發(fā)展的形式存在著，而無產(chǎn)者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。
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《宣言》又說：
————
無產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動工具，資產(chǎn)階級關(guān)于家庭和教育、關(guān)于父母和子女的親密關(guān)系的空話就越是令人作嘔。
————
在這里，實質(zhì)上是說資產(chǎn)階級國家中的無產(chǎn)階級的家庭消失了。當然資產(chǎn)階級家庭還在。這就是我們目前還在看到的為什么家庭還在的原因。
《宣言》中說：
——
在無產(chǎn)階級的生活條件中，舊社會的生活條件已經(jīng)被消滅了。無產(chǎn)者是沒有財產(chǎn)的；他們和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系再沒有任何共同之處了。
————
普通的打工人不要認為你的家庭和那些大企業(yè)主的家庭是一碼事，完全不是。
無產(chǎn)階級的家庭事實上在馬克思的時代已經(jīng)開始大規(guī)模的解體了。只是我們還沉浸在西方文學的印象中，不覺得而已。
不過在馬克思的時代，工人階級的家庭還具有繁育后代的功能，整個社會家庭的解體處于量變階段。
這主要是和當時歐美資產(chǎn)階級處于上升時期有直接關(guān)系。歐美的發(fā)達資本主義國家開始人口減少是從1870年之后，也就是資產(chǎn)階級進入壟斷階段之后開始的，英國，法國，德國等等原先都是人口的出口國，他們大量的人口對外移民，可是自1870年之后就逐漸變?yōu)槿丝诘囊迫雵恕?/p>
這是因為壟斷資本生產(chǎn)力減弱，競爭減弱，導致的生產(chǎn)擴張開始放慢，不能在養(yǎng)活太多人口的緣故。
本來就破碎的，不穩(wěn)定的無產(chǎn)階級家庭的人口出生開始減少。
不過，雖然出生減少，可是總是還是有這個功能，而這次美國高法的裁決讓美國無產(chǎn)階級家庭——這個殘存的，隨時可以破滅的家庭——的生育后代的功能沒有了，因為法律規(guī)定了婦女自身要擁有無條件的生育的責任。
那么男性的生育的責任自然就沒有了。
這樣，家庭，這個婚姻制度歷史上的產(chǎn)物，或者說是一夫一妻制的資產(chǎn)階級家庭制度就走到了頭了。因為生育后代不再需要，而且是必須是兩個人來完成了。
這樣，自馬克思和恩格斯發(fā)表宣言以來，資產(chǎn)階級世界的無產(chǎn)階級家庭就徹底消滅了，如一堵殘存的破墻，轟然倒塌了。
當然，資產(chǎn)階級的家庭還在，因為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟基礎(chǔ)還在。可是，又有什么用呢？如果沒有被壓迫階級的人口，統(tǒng)治階級用什么來統(tǒng)治呢？沒有被壓迫階級的人口，資產(chǎn)階級去哪里獲得雇傭工人來創(chuàng)造剩余價值呢？當然，就沒有了。
因此，無產(chǎn)階級家庭的徹底消失，不過是意味著資產(chǎn)階級的家庭馬上也就要跟著消失而已。
不過這還要存在幾個小問題，第一，關(guān)于繼承法的一切廢話，對于美國今后的無產(chǎn)階級家庭來說都是廢紙一張了，都毫無用處了。男人由于不必承擔對子女的養(yǎng)育的必然的責任，自然他的財產(chǎn)，如果有的話，那可憐的財產(chǎn)，也就不會由他的子女來繼承了。
不過，這就會產(chǎn)生一種反噬，因為法律自身是普遍的，所以，這必然導致資產(chǎn)階級家庭的私有財產(chǎn)的繼承出現(xiàn)問題。因為這條法律對資產(chǎn)階級也是發(fā)生效率的，資產(chǎn)階級的男性不再承擔子女的養(yǎng)育的責任，那么他的財產(chǎn)的繼承就必然受到影響。因為，此時子女都是跟隨母親的。而且是一出生就跟隨母親。
我們知道，私有財產(chǎn)的繼承權(quán)是私有財產(chǎn)制度的支柱，如果沒有這條，那么資產(chǎn)階級的私有制就無法往后代傳遞了。
這樣，我們就看到了美國資產(chǎn)階級面臨著從家庭解體而來的馬上就要產(chǎn)生的私有制的延續(xù)的難題了。
如果我們加上歐美資產(chǎn)階級在國家層面的衰落——這從其放棄抵抗新館疫情就可以看出，已經(jīng)喪失了對社會的治理能力。
再看其中觀的經(jīng)濟組織形式——股份公司制度的衰落（我在這里不詳細解釋）。
那么，國家，公司，家庭三個層面的基礎(chǔ)組織制度完全開始衰落，或者是解體。
美國已經(jīng)不是處在衰落的階段，而是出在解體的歷史階段，這也是西方資產(chǎn)階級時代的解體階段了。可以說，這樣的解體速度確實是超乎我們的預料的。正如《紅樓夢》中說：“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。”
實際上，歷史上每個時代的結(jié)束的時期，其原有的婚姻家庭制度都會受到影響，都會變化。
而另外一個問題是，由于孩子出生就必然跟隨母親，法律規(guī)定母親在任何情況下都得生下來，這自然意味著在沒有父親的情況下也得生下來，孩子當然天然地就跟著母親了。
這樣，母親就成了孩子的天然的獨一無二的首長。社會將再次回歸到母親為主導是社會時代去。
而歷史上，母系氏族時代正是原始共產(chǎn)主義時代。
這個時代，其實離我們并不遠。
我國的元魏時期，母親的作用就非常的大，對家庭和子女都有巨大的影響，遠不是后代的大門不出，二門不邁的樣子。這點，從顏之推的《顏氏家訓》中就有介紹，說那個時期女人出入衙門，當家辦事，而不是男人。
資產(chǎn)階級社會的家庭制度解體了，但是同時就孕育了新的未來時期的家庭的雛形。雖然這個未來的家庭形式我們還不能確定究竟是什么，未來的馬克思曾經(jīng)預想到的自由人聯(lián)合體的具體形式，我們也不好具體判定，但是目前推測來看，母親必然再次成為社會的主角。而且也只有微觀上的這樣，那么在宏觀上，才必然會是生產(chǎn)資料公有制了。
簡言之，母親是主角+生產(chǎn)資料公有制，將是未來自由人聯(lián)合體的重要特征。
當然，這個公有制是建立在更高的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上而已。
不過我們絕不懷疑這個再次向母親為主導的社會回歸是一個艱苦的，痛苦的歷史過程。但是也是必然的過程。舊的社會軀殼要炸開，新的生命要出來，這個過程沒有痛苦是不可能的。
家庭只是歷史上兩性關(guān)系——婚姻關(guān)系的一個階段而已。
這個階段就要過去了。
人類的婚姻制度，即兩性的關(guān)系從來不是一共固定不變的事物，而是在歷史上不停地變化的，美國高法的這個判決再次證明了這個馬克思主義的基本觀點。
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