世界是不斷向前發展的，那么指引無產階級認識和改造世界的學說——馬列毛主義自然也必須跟上時代發展的腳步。列寧在帝國主義時代根據帝國主義發展不平衡的規律發展了馬克思認為“社會主義只能首先在大多數發達資本主義國家取得勝利”的結論，提出“社會主義可以首先在一個或者幾個國家里取得勝利”的新結論。毛澤東時代，第一個社會主義國家蘇聯在50年代后期變為修正主義，這是前人從未遇到過的新情況。毛主席總結國內外工人運動的經驗，提出了繼續gm理論，進一步豐富了馬列毛主義的理論寶庫。我們這個時代更是無比迅速向前發展著的，已經出現或正在出現許多新事物，這就需要我們去根據這些新事物提出新結論，從而推動馬列毛主義繼續向前發展。
我認為，就目前來說，對時代影響最大的新事物有三個:互聯網、大數據和人工智能。
這些新事物是任何一位導師和以往的革命者從未遇到過的新東西。但毫無疑義，這些東西必然會對社會生活的方方面面產生影響，自然也會對新時代下的工人運動產生影響，因此，“如果我們不愿意使這門科學落后于時代，就應該在各個方面把它推向前進。”我們絕不像修正主義者所說的那樣，把馬列毛主義當做“神圣不可侵犯的東西”，當做所謂的“馬經”（他們對我們的學說的蔑稱）相反，“我們相信它只是給一種科學的研究奠定了基礎”。我們之所以要反對修正主義所說的“發展”，只是因為那種所謂的“發展”實際上是對這個學說的實質和根本原則的歪曲，這只能使它符合于資產階級的利益，從而破壞工人運動。
要研究這些新東西會對馬列毛主義和工人運動產生哪些新的影響，是絕不會沒有困難的。“萬事開頭難，每門科學都是如此。”但我們絕不應該感到害怕，甚至是退縮。很多東西只是改變了它的形式，但實質依然沒變，這里我舉兩個例子。
第一個是電子貨幣，這是互聯網時代的產物，但貨幣有沒有因為改變了形式就不再是貨幣了呢？不是的，它的實質依然是一般等價物，它的發行量依然要以流通中所需要的金銀數量為限，發多了還是會通貨膨脹，發少了還是會通貨緊縮，它依然具有五個職能……其實就是換了個皮的紙幣罷了，只不過以前的貨幣是有形的，現在是無形的罷了。
第二個就是電子商品，它也依然還有價值和使用價值，依然是用于交換的勞動產品。說到這里，有些人就要問了，互聯網的東西都是公共的，它又是如何包含了價值的呢？或者說，如何能成為商品的呢？以電子書為例，它要變成電子書，就需要有人進行掃描、排版；上傳到互聯網之后，還需要人對它們進行搜集和整理，你看，這些東西不就是包含在電子商品中的無差別的人類勞動，即價值嗎？只是對電子書進行處理所耗費的人類勞動要比紙質書少的多，這就是為什么電子書要比紙質書便宜的原因。
當然也會有新問題。以前時代的商品所有者不能同時獲得商品的價值與使用價值，但是由于電子商品的可復制性，商品所有者賣出商品后，商品可以依然在他手中，他可以繼續賣給下一個人，這是以前時代不可能出現的情況。現在假設我買了一本電子書，不是把它無償分享給其他人，而是利用它的可復制性把它當做一種資本，這樣，新的資產階級法權就產生了，這個問題，也許只有等以后互聯網真正公有化之后才能解決。我也還沒想到如何解決這類問題。
這里只是略舉了兩個例子，類似這樣需要我們去學習的東西和需要我們解決的問題還有很多，不下一番功夫是不可能的。
毋庸置疑，修正主義者和資產階級必然要利用這些新現象、新形式來欺騙工人、歪曲馬列毛主義、破壞工人運動，為著繼續使工人運動向前進，為著讓馬列毛主義繼續發揮它的先進理論的作用，我們應該向自己提出新的學習任務。我認為，這是我們這一代共產黨人的使命和責任。
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