看到迎春老師的文章《俄烏戰爭與馬克思主義經濟學》，里面有一句話，“用馬克思的話說，資本主義經濟是‘一個龐大的商品堆積’。”“一個龐大的商品堆積”是馬克思在《資本論》里說的。這不禁讓我想起了著名作家、成功的投資者(就是一個帶著文化光環的資本家)張賢亮和《資本論》的故事，他對這句話也有評論。

　　張賢亮，1957年被劃為右派，1979年平反，后來成為著名作家，再后來成為投資電影和影城的成功商人。他說他被打為右派后，所有的書被沒收了，只剩下一本《資本論》，因為作者是馬克思，才未被收去。22年里他只有一本《資本論》可讀。正是靠著閱讀《資本論》，他“覺悟”了。他的小說《男人的一半是女人》，男主人公考慮的一半是《資本論》和自己的前途，另一半就是他朝思暮想的女人。這部小說還是第一部突破性禁忌，進行性描寫的小說。

　　他說1958至1961年以及六十年代，絕對不能建設社會主義。在社會主義階段，比起資本主義，應該生產力更發達，政治文明更進步，人民生活更幸福。而當時這三個要求都和馬克思說的截然不同，完全相反。

　　讀到資本主義是“一個龐大的商品堆積”的社會時，他大為感動，大為“覺悟”。

　　“龐大的商品堆積″，馬克思和馬克思主義者自有其分析和理解，和張賢亮的分析理解能一樣嗎？

　　且不說馬克思本人和馬克思主義者對這句話的理解。就說在今天，在今天這個時代，社會已真正達到了“龐大的商品堆積”，就算是一個普通人，他會有什么感受呢？舉幾個例子。

　　就說與大多數人生活相關的住房。現在的住房，是不是“寵大的商品堆積”？可是又有多少人能較為輕松的擁有一套住房，一個屬于自己的家，一個屬于自己的窩呢？有多少人因此而結不了婚呢？又有多少人窮盡三代、掏光六個錢包才能有幸當上房奴(前面的人想當房奴而不得)。又有多少人當上房奴后為了保住工作而卑微茍活？又有多少人因此不敢生孩子呢？有人寧愿炸掉房子，也不愿降價銷售。明明房地產過剩多年，卻在這條道上狂奔不止。多年說不炒住房，升級產業，怎么就這么難以做到呢？

　　再說教育產業的“商品”，這個產業確實培養了很多大學生。很多推向社會的大學生，可是卻沒有那么多的就業崗位。就是說，這個“商品”，也會“堆積”在那里。說是產業，只要付得起學費，確實像生產線上一樣，能向社會推出很多的大學生“商品”，說是“商品″，只是對于學校說的，因為學校早已收費了，落袋為安。對于學生和學生家庭來說，學生還只是“產品”而已，他遠未完成“產品”向“商品”的“驚險一躍”，因為他還未就業。就算成功就業，也只是成為一種商品、成為勞動力商品的開始。過去看外國小說，總覺得很難理解這些國外的天之驕子，會生話困頓，女大學生甚至出賣色相。而現在國內，這樣的現象極為平常，你還會奇怪嗎？

　　疫病期間的商品，只要說說核酸產業就夠了。核酸檢測試劑這種商品甚至要“堆積”到不讓疫病結束，制造疫病，檢測造假的地步。

　　過去在課本上學的資本主義的生產過剩，經濟危機，是不是“龐大的商品堆積”導致的？過去對課本上的這些現象，很難理解，現在卻在我們的生活中真實發生。倒牛奶，蔬菜爛在地里，果子不采，甚至炸樓房，還很難理解嗎？

　　還有一種“龐大的商品堆積”，就是所謂的處向型企業，以出口創匯為目的地生產，生產了大量的商品。這種生產，不以滿足本國人民對物質資料的需求為目的，只為資本家的利潤，只為賺取無用的外匯。這種生產，就是美國等西方國家對中國的剝削。產品給人家，污染留國內。廉價產品養活了人家，降低了人家的物價。幸幸苦苦被剝削，人家還不領情，動不動就要制裁，真是何苦來著。這其實是兩國無產階級的相互爭斗(說的搶了他們工人的飯碗其實有一定道理)。不如果斷脫鉤，促進其國內階級矛盾，使其發生國內產生階級斗爭。

　　記得多年前(大概是兩千年時)和打工同伴在街道上閑逛，有人對著滿目的櫥窗，滿街的市場說，你看現在的社會就是好，啥東西都有，只要你有錢！當時他是帶著些微贊賞的態度說這話的。現在還會有贊許的態度嗎？他說社會就是好，啥東西都有時帶著意味深長的笑，大家知道他另有的意思是什么，他指的當然是性也可以去買。在這個出賣自己勞動力成為商品的雇傭勞動制時代，工人唯一可支配的商品就是自己的勞動力，有出賣給這個資本家或那個資本家的自由。在這樣的社會里，男為奴，女為娼，他們只能是社會的底層。這就是龐大的的商品堆積成為現實的結果。大量的勞動力也會被“堆積”，失業者就是資本主義的產業后備軍，蓄水池。人也成了資本主義語境下的資源、要素，如人力資源，性資源。有了性產業下的性工作者。

　　時代到了今天，所有這一切，就算沒有多么深的理論素養的人，看見這活生生的現實，也會做出自己的判斷，做出自己樸素的，具有一定階級自覺的判斷，接近馬克思主義的判斷。而且我相信大多數人的判斷是和張賢亮這樣的資本家，代表資產階級利益的人是不一樣的。

　　龐大的商品堆積，這是資本主義的經濟生產活動，是為利潤而制造的東西，絕不是社會主義下的為滿足人民需要的物質資料的極大豐富。

　　商品，是一種生產關系；商品生產，它只能是在資本主義生產方式下的產物，是雇傭勞動制下的產物。資本家才對它有占有權，支配權。并且有支配工人勞動力的權利。工人只有對自己勞動力的支配權，有向這個或那個資本家出售的自由，即有受哪個資本家剝削的自由。商品生產，就是產品要實現價值，所謂“驚險一躍”，能否實現價值，是商品生產的固有矛盾。資本主義的生產過剩，經濟危機，都起源于商品生產的內在矛盾。

　　四海無閑田，農夫猶餓死。下了解封建社會的生產關系，不了解封建社會的土地關系，不了解農民受地主剝削，就不會相信這兩句詩。任是深山更深處，也應無計避征徭。所以，封建社會的土地、農產品要同封建社會的生產關系，農民與地主的關系上去理解，只說抽象的土地和農產品，又有什么意義呢？而同樣的，“龐大的商品堆積”是同資本主義的生產關系相聯系的。這樣的商品堆積竟究意味著什么？雇傭勞動下的工人會有怎樣的命運，馬克思早就作了回答。

　　把馬克思的理論，作自己的理解和歪曲，修正和反對馬克思主義，這就是張賢亮，當然還有很多人。當初說資本主義的惡果，大多數人不相信。這些人只有經過現實教育后，才能明白其中的道理。這讓我想起一個佛教故事，鋸解砰錘。說的是有人不相信砰錘里面還是鐵的，硬要用鋸鋸開，結果費了很大氣力，一看仍是鐵的。當初張賢亮們就是騙了很多人。極少一部分人像張賢亮一樣成功了，大多數人成為了打工仔，被剝削者。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號