在網上與基督教教徒來往的較多，他們總是異口同聲地說：無神論的中國，得不到上帝的祝福，所以才會貧窮落后，才會沒有民主，才會沒有諾貝爾獎金獲得者，才會沒有文化。

在美國發生過一個真實的事件，這個事件和中國人有關，和中國的基督教徒有關，和中國基督教徒的信仰有關，同時也能說明一些與中國基督教徒相處時可能會遇到的問題：有一個跟美國人結婚的中國婦女，堅持不相信“神七”那個事兒是真的，她說：中國宇航員的太空行走是在游泳池里表演的，無神論的中國人上不了太空。結果她的美國丈夫實在忍無可忍地跟她離婚了。美國丈夫說了一句很經典的話：我不在乎她信仰什么，或是如何看待自己的祖國，但是她不能侮辱我的智商。

其實，中國人也不在乎基督教徒信仰什么，可是他們不能侮辱中國人的智商。為此中國人會對他們說：上帝或是天主是什么，與中國人無關，可是基督教徒是什么中國人就會在意。如果中國人所見到的基督教徒告訴我們說：中國人很愚昧，因為中國人不信耶穌。不信耶穌就會落后，相信耶穌就會發達，他們以西方社會的發展證明自己的觀點，甚至鼓噪說：“不與我們基督教徒為伍，不接受民主、自由、人權、憲政等普世價值精神、就只能跟我們的某哥一樣，成為異類，走在任何地方，都形單影孤，沒人鳥他一眼。”又說：“是基督教徒引領著世界的潮流和方向，不緊緊跟在我們基督教徒屁股后面走都不得行”。可是中國人有誰不知道，西方是通過宗教改革才有了今天的成就，宗教改革殺死了上帝（天主），使西方人擺脫了教會的束縛，實現了政教分離，至此西方才走向了文明。不是與基督教徒為伍才有了民主、自由、人權、憲政，而是在馬丁路德攻擊了教皇的腦袋和教士的肚腹之后，理性思考才為了個人的權利，于是像弗洛姆說的那樣：“路德使人類在宗教事務上獨立，使教會失去權威，使個人得到權威。”民主、自由、人權、憲政是個人權威對宗教權威不斷實施的剝奪。他們想讓我們相信中國人不信耶穌就是愚昧，是基督教徒引領著世界的潮流和方向，那是在世界史方面侮辱中國人的智商。

有基督教徒向中國人傳教說：上帝（天主）是愛，所以他的教會也是愛的宗教，不信上帝（天主）的宗教就是邪惡的宗教，不信上帝（天主）的文化就是邪惡的文化，不信上帝（天主）的社會就是邪惡的的社會。中國人都會質問基督教徒：十字軍東征是愛的征服嗎？燒死布魯諾、塞爾維特是實施愛的洗禮嗎？基督教徒可以奢談愛，但是卻沒有資格斷言別人邪惡。在宗教史方面他們不能侮辱中國人的智商。

中國人不在乎基督教徒信仰什么，是上帝創造了世界也好，還是瑪利亞生了上帝也罷；是上帝永無錯謬也好，還是教皇永無錯謬也罷，可是中國人不能容忍基督教徒告訴我們說：義和團是土匪，發生“教案”不是民族利益的沖突，“而是新舊思想的沖突”， 是新思想（如憲政、民主）與舊思想(如專制迷信)的沖突，八國聯軍侵華不是為了販賣鴉片，而是在幫助大清皇朝剿匪，是在促使愚昧的中國人接受新的思想。中國人不喜歡義和團的殺戮，可是在帝國主義入侵與“扶清滅洋”之間中國人仍然選擇義和團。對此日本友人宮崎滔天說：“從義和團的騷動中，看到了支那的生死問題。首先，要是究其本源，問其所以，那傳教士的行為要負很大的責任，揮舞著博愛人道的大旗，卻干著盜賊中間人的勾當，真是難以想象，你要是生在支那，這時你定會參加義和團，也許你會被八國聯軍給殺了”！基督教徒要是以為中國人看不出教會曾是帝國主義的同路人，教皇是凱撒的復活，那么他們真是在中國近代史方面侮辱中國人的智商。

中國人也不在乎基督教徒中傷中國人都是“五毛黨”，中國人不與他們做無益的爭辯，因為中國人知道沒有用實名的五毛黨，也沒有退了休、或是自己交網費的五毛黨，梵蒂岡不是中國屬地自然可以犯糊涂，也可以裝糊涂。可是我們要在乎基督教徒的一些聲音。他們說：“布魯諾不是因為堅持科學而被燒死的”，可是中國人要提出質問：布魯諾堅持了自己的思想，就該被教廷處死嗎？他們說：“中國天主教自選自圣主教是無神論與宗教在信仰上對立的產物”， 中國天主教“四大才子”被抓捕是共產黨干涉宗教自由的鐵證。可是，中國人還是質問：新中國成立之際， 梵蒂岡不來干涉中國內政，只從事正常的宗教活動，沈士賢等人還會被抓捕嗎？自選自圣還有必要進行嗎？中國天主教“四大才子”既然是才子，他們難道不知道梵蒂岡干涉了中國內政，已經嚴重違反了國際準則嗎?“不對。”他們堅持說：“自從1945年國共進入內戰時期，國民黨得到了來自西方國家的大力支持，以至于在共產黨心目中，西方國家的天主教和基督教與國民黨是一伙的，同樣是與中國為敵的，并將于斌(樞機主教)列為二號戰犯。”(中國教會現代史作者：宗可光)可是，中國人查遍當時中共開列的國民黨戰犯名單共43人，并沒有于斌之名。基督教有權為自己正名，可是為了給自己正名就顛倒是非、偽造歷史、紅口白牙，豈不是中國人全部當成了傻瓜？

在中國意識形態化的影響已經弱化，絕大多數的中國人并不在乎基督教徒信仰什么，有的人即便與基督教徒進行交流，也是為了更好地了解基督教。可是相當多的基督教徒為了護教或是為了傳教目的，還是習慣于把教外的中國人視為不開化者、異教徒、甚至是敵基督分子。然而，基督教徒可以看不起不信教的人，可以丑化無神論的中國，可以敵視辱罵反對過他們的人，但是卻不能侮辱中國人的智商。 

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