什么是社會主義？　　

 社會主義是什么樣？中國人清楚，美國人也清楚。決不是像有的人所說的，不知道社會主義是怎么樣？社會主義在世界上，一百多年前就出現(xiàn)。在中國，也干了幾十年的社會主義，不知道社會主義是怎么樣，說得過去嗎？是怎么樣？大家心里都明白，只不過為了與西方資本主義接軌不好直說罷了。如說清楚說明白，那就不好渾水摸魚了。　　

社會主義本不神秘，為把社會主義改得與資本主義，從形式上和本質(zhì)上一摸一樣，才把它神秘化。什么是社會主義？它的最根本標(biāo)志就是建立生產(chǎn)資料公有制，是不是社會主義就看有無背離這個唯一的原則。社會主義，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，資本主義發(fā)展到不適應(yīng)社會發(fā)展階段，解決它的弊病方法只有社會主義制度。社會主義制度，就是解決資本主義弊病的社會制度。社會主義，是社會在向共產(chǎn)主義發(fā)展的過程中的一個過渡時期，是完成徹底的生產(chǎn)資料公有制的一個階段。在這個階段，因為是從封建社會或資本主義社會過來，還存在私有制，而私有制又不能用一刀切除的辦法，這就存在一個過渡時期，這就是社會主義階段。社會主義，就是向徹底的生產(chǎn)資料公有制發(fā)展階段，社會主義只是允許保留私有制存在，但絕不是要消滅公有制。現(xiàn)在，有的人就是要發(fā)展私有制搞垮公有制，這就是他們說不知道什么是社會主義的原因。　　

美國為首的西方，為什么要反對社會主義？首先，是因為資本主義，不可能有社會主義的優(yōu)越性。那是因為，歷史是先有資本主義，再有社會主義，社會主義是因為資本主義發(fā)展到存在弊病，進(jìn)入阻礙社會發(fā)展的階段而產(chǎn)生。社會主義是在總結(jié)了資本主義的種種弊病，拿出了解決問題的辦法，這就是社會主義。其實，社會只要發(fā)展，有資本主義就必然產(chǎn)生社會主義，這是不可抗拒的，除非能阻止社會發(fā)展。再說，社會發(fā)展到今天看來，事實證明資本主義的弊病確實多。人類只要生存、要發(fā)展，必然要用社會主義制度取代資本主義的弊病。社會主義，就是在為克服資本主義的弊病中產(chǎn)生的。這也就是社會主義，必然比資本主義先進(jìn)的原因，這也是歷史發(fā)展的自然規(guī)律。也就是說，社會主義制度，它是在克服資本主義弊病中，產(chǎn)生出來的制度，所以，它比資本主義制度更優(yōu)越，這是必然。世界各國在實行社會主義制度的過程中，也證明了這一點。蘇聯(lián)從一個中等國家，發(fā)展成能與美國抗衡的世界強(qiáng)國，就是靠社會主義制度，所以美國千方百計也要把它解體的原因。美國總統(tǒng)到中國來與毛主席握手，也是因為中國在社會主義制度下高速發(fā)展的結(jié)果。　　

實踐證明。當(dāng)今，資本主義所產(chǎn)生的弊病，也只有社會主義才能解決，沒有社會主義就解決不了資本主義的弊病，這就是最好的事實，也可以說是實踐檢驗了的真理。就是這次的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，按西方資本主義國家和中國西化分子的話說，中國是一個，不是徹底的市場經(jīng)濟(jì)國家，也就是說，因為還留著社會主義的尾巴，所以不是徹底的市場經(jīng)濟(jì)國家。但是，在這次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，就靠這尾巴，中國就沒有卷進(jìn)去。特別是美國大喊中國救命，更是精彩，更是能說明問題。當(dāng)然，要是在中國繼續(xù)堅持西化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是要到中國來的。只要搞資本主義，就必然有經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是過去有，現(xiàn)在有，將來還不斷有，這是誰也改變不了的。這次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是用事實教育全世界，資本主義確實存在對人類社會發(fā)展，有不可回避的破壞。所以，要用資本主義來救社會主義那是顛倒。在認(rèn)識了社會主義的先進(jìn)性之后，還去用資本主義去否定社會主義，那叫反動。　　

社會主義是全社會共同投資、共同受益、共擔(dān)風(fēng)險的社會。社會財富屬于全社會共同所有，共同享受其成果。社會主義科學(xué)技術(shù)屬于全社會所有，有效地促進(jìn)了生產(chǎn)力的高速發(fā)展。社會最大的一個財富，也是美國常用武力，在世界上奪取的財富——市場，它的收益也屬于全社會所有。　　

社會主義是一個真正的，以人為本的社會，已不存在傳統(tǒng)意義上的官民之分，是人人當(dāng)家做主的社會，人與人只有能力高低之分。社會的分配是以按勞取酬，極大地激發(fā)人的生產(chǎn)積極性。生產(chǎn)資料的公有制，又為人們創(chuàng)造性生產(chǎn)，提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。極大地發(fā)揮了人的主觀能動性，使整個社會得到高速發(fā)展。　　

社會主義是由社會的尖銳人才中，品德高尚的人管理社會，它不會依靠貪官污吏來管理社會，人民的權(quán)力絕對不交給品德敗壞的人來行使。所以它必然是一個公平公正的社會，在社會主義制度下，不會貪官遍地，貪污盛行。不是象資本主義那樣，誰擁有資本誰控制社會，大資本控制大社會，小資本控制小社會，沒資本的受資本壓迫去扛活。對于廣大勞動者來說，資本主義的公平，就是接受資本壓迫下的公平。當(dāng)然，在把社會主義改為資本主義的過程中，必然產(chǎn)生的腐敗那又是另一回事，這不是社會主義自身固有的錯，這是因為不堅持社會主義的錯。　　

社會主義的公平、平等，是以國家的土地和生產(chǎn)資料公有制來保證。社會主義的土地公有制，就決定了，這個社會不能存在用土地剝削人。生產(chǎn)資料公有制，就決定了不存在資本成為壓迫和剝削人的工具。在社會主義制度下，生產(chǎn)資料公有制，為廣大勞動者提供了勞動的物質(zhì)條件。使耕者有其田，工礦企業(yè)屬于勞動者所有，勞動者擁有了發(fā)揮自己才智的物質(zhì)條件。這時的生產(chǎn)已不是為少數(shù)人謀利潤的行為，而是為全社會人們的生活需要為目標(biāo)來生產(chǎn)，生產(chǎn)水平的高低和生活水平的高低，就由當(dāng)時的歷史條件來決定。只有在這種情況下，人與人的關(guān)系，才能夠有物質(zhì)利益上的公平，人格上的平等。這是那種資本壓迫下的“公平”與“平等”所不能比的。以前，在美國為首的西方封鎖下，那時我國的人們物質(zhì)生活很差，但由于生產(chǎn)資料公有，社會財富屬于全社會人所有，人們就感覺到那種公平、平等。而在資本主義社會，用他們自己的話來說，就是碗里吃肉，口里罵娘。為什么？就是因為資本主義社會沒有社會主義的公平。一個沒有公平的社會，一個失去公平的社會，人們能生活得愉快嗎？能沒有人罵嗎？不改變這種資本主義社會，不是違背人性嗎？　　

社會主義對整個社會是有計劃、有規(guī)劃，對整個社會自然資源、環(huán)境資源、人力資源，都充分使用，得到充分的節(jié)約，得到最大的保護(hù)，不存在浪費，更不存在破壞。社會主義是先進(jìn)技術(shù)最容易得到發(fā)揮的社會，因為生產(chǎn)資料和科學(xué)技術(shù)，都屬于全社會共有。這也是社會主義社會，比資本主義社會發(fā)展速度快的原因。　　

在社會主義社會，人們的勞動熱情的高漲，是資本主義沒法比的。那種不要報酬的勞動模范很少見嗎？由于生產(chǎn)資料公有制，人人都是國家的主人，為國家作貢獻(xiàn)，那是一種光榮，是人們的追求。人人愛國家，人人愛企業(yè)，以廠為家的工人無處不在，這是資本主義沒法有的。絕對不是西化精英們攻擊的那樣，社會主義國家的工人只是會吃大鍋飯。在資本主義社會要有社會主義的這種勞動熱情就難了。那種拿錢來就干活，勞動者與企業(yè)的關(guān)系是勞動力的買賣關(guān)系，這就是如今資本主義的工人與企業(yè)的關(guān)系，不要報酬也要為資本家干活的工人有嗎？能與社會主義的工人比嗎?就憑社會主義工人的這種覺悟資本主義就沒法比。　　

以上，這些都是資本主義不可能有，也不敢有的優(yōu)勢，要是具備了這些，也就不是資本主義了。　　

市場經(jīng)濟(jì)，是發(fā)展私有制為目標(biāo)的社會，它不存在共同致富。是大多數(shù)人付出勞動，少數(shù)人獲得收益。房地產(chǎn)就是最好的例子，房地產(chǎn)商，依靠他們在國家保護(hù)耕地政策面前的特權(quán)，資金是從銀行來的，汗水是民工流的，產(chǎn)生的財富是房地產(chǎn)商的。所以私有經(jīng)濟(jì)必然是少數(shù)人致富的社會，也只有少數(shù)富人，才能成為資本家。就是在美國也是少數(shù)人是資本家，沒有資本家就沒有市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)社會，人的社會觀念，與社會主義也是不相同的。物質(zhì)存在決定精神意識，兩種經(jīng)濟(jì)模式，必然產(chǎn)生兩種不同的觀念。　　

在社會主義制度下，社會財富是共有的，全社會人的利益是一致的。為了共同利益必然要團(tuán)結(jié)共同奮斗。于是就產(chǎn)生那種互相關(guān)心，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛的社會風(fēng)氣。社會主義是共同投資，共同承擔(dān)風(fēng)險，共同享受成果的社會。而市場經(jīng)濟(jì)是個人私有為目標(biāo)的社會，它們之間相互關(guān)系是相互競爭，說是優(yōu)勝劣汰，實際上是你死我活，企業(yè)生存風(fēng)險就大得多，根本無法與社會主義比。市場經(jīng)濟(jì)的這種競爭倒閉，給社會造成很大的資源、勞動的浪費，它的破壞性是不可抗拒的，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞大家都是看得很清楚的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因就是資本主義的競爭，經(jīng)濟(jì)危機(jī)一旦發(fā)生，猶如經(jīng)濟(jì)地震。而社會主義計劃經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)資料的公有制，剛好又是克服資本主義競爭，這種弊病的最好辦法。社會主義計劃經(jīng)濟(jì)不存在競爭，在生產(chǎn)資料公有制下也不必競爭，因此，不可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。特別是它的全社會共同承擔(dān)風(fēng)險，資本主義是無法具備的。共同承擔(dān)風(fēng)險，也就是社會主義企業(yè)生存的優(yōu)越性。為什么社會主義企業(yè)不容易倒閉？就是因為具有這個共同承擔(dān)風(fēng)險的優(yōu)越性，不存在資本主義的競爭帶來的破壞。社會主義這個優(yōu)越性也是西方資本主義，不可能有，又最沒辦法對付，又是最威脅資本主義的生產(chǎn)模式。在資本主義制度下，它們企業(yè)之間的關(guān)系存在競爭，必然是你死我活。社會主義人與人之間的利益是一致的，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)互相合作也是必然的。團(tuán)結(jié)合作與競爭對立不用說那種好，大家都能明白，誰發(fā)展快誰發(fā)展慢就不用說了。在社會主義制度下，很多人感到工作輕松，也就是這個原因，他不會存在失業(yè)和生存的威脅。人們不會擔(dān)心那一天單位沒了，工作沒著落。就算有的單位沒有存在的必要，其職工也用不著擔(dān)心，因為是國家職工由國家安排，那只是由組織調(diào)到哪個單位的問題，絕對沒有失業(yè)，更沒有國家主人下崗的問題。資本主義生產(chǎn)模式，必然是工人難，企業(yè)有風(fēng)險。　　

由于私有制生存的風(fēng)險大，為了生存，造假制假就自然特別多，如很多產(chǎn)品，外表根本就無法分辨好壞，如電子產(chǎn)品等。有的產(chǎn)品在設(shè)計的時候，就設(shè)計好只要使用不久，就要讓它壞，以加快、加大銷售量來獲取利潤。現(xiàn)在有的商品已失去了傳統(tǒng)上商品的意義，更像是詐騙用的道具。這些都是私有制本性所結(jié)定的，也可以說這是資本主義自身固有的基因所決定。有人說不是有官方的監(jiān)督機(jī)構(gòu)嗎？官方機(jī)構(gòu)是有，但在腐敗的大環(huán)境下，它只不過是虛設(shè)機(jī)構(gòu)，是勒索哪些老板的最好工具，是加大社會成本的主要因素。下毒產(chǎn)品拿到免檢證書，偽劣商產(chǎn)品比比皆是，就是最好的證明。在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)下，它就沒有這個必要，因為，社會主義的企業(yè)，是屬于全社會的人所有，它生產(chǎn)的目標(biāo)與資本主義不同，有利潤，但不是為利潤而生產(chǎn)，利潤在這時是為人們的共同生活再生產(chǎn)存在。它是為人們的生活需要生產(chǎn)，人們不可能為自己制造偽劣產(chǎn)品，這也是社會主義的本質(zhì)所結(jié)定的。社會主義生產(chǎn)是沒有偽劣產(chǎn)品，不是如何監(jiān)督的問題。沒有那個社會主義企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，會為生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品去掉烏紗帽的。在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)時代，人們沒辦法買到假貨，更喝不到假酒，吃不到打水肉，更不會吃上地溝油。在哪個時代，人們吃東西要上國營飯店，國營質(zhì)量、衛(wèi)生好，買東西也要到國營商店才放心。特別是毛澤東時代，根本就不可能有假農(nóng)藥、假化肥、假種子的坑農(nóng)民的事情。更不可能有在牛奶中下毒，毒害一代兒童。那個時代，毛澤東是人民利益高于一切，沒人敢做傷害人民的事情。特別是坑農(nóng)的那種事情，那可是性命不保，人頭落地的事。這都是歷史的記憶了，但這些都是很好的證明，那段時光實在很值得人們懷念。　　

社會主義計劃經(jīng)濟(jì)時代，它的價格也是公平的，所以也叫公價。市場經(jīng)濟(jì)就不一樣，可以當(dāng)面提價，或因為你需要或者急需，他就當(dāng)面提價你也沒辦法，這就是市場經(jīng)濟(jì)。這些在市場經(jīng)濟(jì)下生活的人都感覺得到，就不需做任何說服。　　

資本主義是靠挖掘人性丑惡的一面來生存，利用自私的特性來維持和發(fā)展社會，沒有自私，資本主義就沒有發(fā)展的動力，與社會主義的那種奉獻(xiàn)精神決然相反。社會主義挖掘的是人性善良的一面，社會主義靠的，就如中國傳統(tǒng)道德中的仁愛觀念，用人類善良的一面來聯(lián)結(jié)社會，使人人關(guān)心別人，在享受面前先人后己，團(tuán)結(jié)起來共同奮斗使社會發(fā)展，生活在那種公平、平等中。因為社會主義社會的財富，是大家共同擁有、共同享受，決定了這一點。而不是像資本主義那樣，在相互競爭中求生存，在別人的滅亡中獲得自己的發(fā)展。資本主義社會，人人都想從別人那里索取得更多，以獲得別人的財富作為榮耀。而社會主義，是在為別人中，獲得自己的生存。社會主義的觀念，是因為社會財富共有所決定，沒有別人就沒有自己，只有求得共同存在才能有自己的生存，所以，為人類奉獻(xiàn)自己是一種光榮。　　

真是資本主義來了，才知道資本主義真不如社會主義好，但付出的代價太大了。真是不怕不識貨，只怕貨比貨。比一比，才知道社會主義真的不錯。它不會讓人們生活，在那種沒誠信的環(huán)境中。而是讓人們生活在那種人關(guān)心人，人愛人的社會，社會主義人人平等，與中國幾千年來追求仁愛、大同思想都是有共同之處。要不，毛澤東等共產(chǎn)黨人，拿幾條破槍，就那么容易建立一個新中國？社會主義是一個很公平的社會，要不然六十年代餓著肚子，人們也要跟共產(chǎn)黨走。也只有社會主義，才能人人真正的平等。在資本主義社會，要工人與資本家平等可能嗎？要工人和資本家共享財富，那只是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的欺騙。社會從來就不可能有先富帶后富，先富帶后富，只是為了國有資產(chǎn)私有化用來欺騙人民的。　　

社會主義制度那么好，美國等西方就不想用嗎？想！他們不是想用來救他們的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嗎？可惜的是，其結(jié)果所得其反。社會主義有階級性，資本主義用它就成功不了，資本主義要用社會主義的模式，那是要使資本主義滅亡的。這就是因為社會主義和資本主義的性質(zhì)對立，及互不相容性，也就是公有制與私有制的對立。在資本主義國家要搞社會主義，特別是像美國這樣的發(fā)達(dá)資本主義國家，就是社會主義再好，它資本主義國家也不可能搞得了。因為社會主義，與它資本主義國家利益集團(tuán)的利益對立，社會主義是共同致富，而資本主義是少數(shù)人富。在那里無產(chǎn)階級雖眾多，但資產(chǎn)階級政權(quán)也很強(qiáng)大。在強(qiáng)大的資本主義利益集團(tuán)政權(quán)下，去觸及它們資產(chǎn)階級的根本利益，除了暴力，別無出路，美國等西方國家，現(xiàn)在它不具備這個條件。同樣，就象在中國，要搞資本主義，也不容易。因為中國已建立起社會主義制度，已建立起社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，人們已認(rèn)識到了社會主義的先進(jìn)性與優(yōu)越性，享受到了社會主義的先進(jìn)成果。要它倒回去實現(xiàn)已認(rèn)識到落后的資本主義，也很不容易。主張西化的人不是喊了幾十年，要與西方接軌，不也是沒辦法接上嗎？最后實踐證明，這條路還是走不通，因為人民不接受。特別是這次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)用事實教育了人們，使人民更加看清資本主義的腐朽性。它們的市場萬能論，實踐證明已破產(chǎn)。豬肉漲價它就沒有辦法解決，這就是很好的證明。再這樣堅持下去，不但豬肉漲價，還有很多東西還要漲價，因為農(nóng)民經(jīng)不起他們的折磨。豬肉漲價不是別的原因，而是農(nóng)民養(yǎng)不起豬，不敢養(yǎng)豬，因為他們虧不起。這就是資本主義市場經(jīng)濟(jì)帶來實實在在的惡果。　　

堅持西化的人，天天在那里攻擊計劃經(jīng)濟(jì)。但是，中國這么大，人口那么多，沒有計劃行嗎？一個小家庭，還要有計劃才能過好日子，何況一個國家十幾億人口，沒有計劃行嗎！一切由市場來決定，就像一只船沒有舵手，沒有目標(biāo)，在大海中漂流，漂到哪是哪。就像豬肉價漲上去了，什么時候能掉下來，誰也不知道。還有什么要漲，誰也說不清。人們能這樣生活嗎？為什么說計劃經(jīng)濟(jì)比市場經(jīng)濟(jì)好？它的依據(jù)是什么？計劃經(jīng)濟(jì)，它是根據(jù)具體情況，社會需要多少，就安排生產(chǎn)多少。它是依據(jù)社會的需要生產(chǎn)，是有備地生產(chǎn)，所以，不會大起大落。它不會在需要的時候不生產(chǎn)，而生產(chǎn)出來的時候，又不會不知道要送到哪里去。　　

就拿豬肉來說，整個中國需要多少？生產(chǎn)周期是多長？必須要一一根據(jù)需要和可能做好安排。它根據(jù)需要生產(chǎn)，價格能番幾番嗎？又會讓養(yǎng)豬的農(nóng)民虧本嗎？計劃經(jīng)濟(jì)就是科學(xué)管理社會，由道德高尚社會覺悟高的人來管理社會。而市場經(jīng)濟(jì)是無章可循，是誰有錢誰說了算，一切處于不可知狀態(tài)。特別是在壟斷集團(tuán)的操控下，使一些小企業(yè)和個人更是難生存。豬肉就是這樣，很多農(nóng)民不敢養(yǎng)，價格就上去了。市埸經(jīng)濟(jì)就是這樣有利于少數(shù)富人，而不利于廣大勞動人民。當(dāng)然，這和它的資本主義社會財富，必然要集中到少數(shù)人手中本性有關(guān)。　　

在社會主義國家，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的的結(jié)果，就必然是廣大勞動者破產(chǎn)，淪為受資本壓迫，靠出賣勞力為生，如今的很多農(nóng)民工就如此。但今天的農(nóng)民工還不是徹底的破產(chǎn)者，他們還有原來社會主義制度下所獲得的土地。一旦讓他們失去土地，那就是徹底的無產(chǎn)者了。而少數(shù)人由于廣大人民的破產(chǎn)，積累起財富而爆富，成為資本家。有一些是利用計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，把公有財產(chǎn)占為私有，成為巨富。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是必然兩極分化，少數(shù)人富來多數(shù)人窮。沒有多數(shù)人窮，就不可能有少數(shù)人富。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，必然是社會財富大部分集中到少數(shù)人手里，這是資本主義標(biāo)準(zhǔn)。如達(dá)不到這個水平，就不是徹底的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)加大貧富兩極分化，這是必然，沒有兩極分化就不是市場經(jīng)濟(jì)。特別是認(rèn)為，只要把市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，無產(chǎn)階級就可以，與資本家平等共享社會發(fā)展成果，那只是一種不可能實現(xiàn)的愿望，要知道在市場經(jīng)濟(jì)中，財富屬于資本家個人擁有。甚至，認(rèn)為資本家富了，會帶動窮人一起致富，那實在是一種無知，根本就不知道資本主義的本性是什么。市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的社會，因為，私有經(jīng)濟(jì)必然是少數(shù)人致富的社會，是一個不合里的社會。由于，它對社會分配的不合理，不斷產(chǎn)生的社會矛盾，加上它對社會發(fā)展的破壞性，這就必然會被計劃經(jīng)濟(jì)所取代。所以說，有市場經(jīng)濟(jì)就必然有計劃經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然，這種取代有時是很激烈的。這也是因為社會發(fā)展規(guī)律而決定的，是必然規(guī)律，不是任何人能阻止得了。　　

在社會主義國家，把社會主義經(jīng)濟(jì)，改制為資本主義的市場經(jīng)濟(jì)也是很危險的，因為，它會產(chǎn)生出大量的不公平，在社會主義公有財產(chǎn)私有化中，把大量的社會主義公有財產(chǎn)淪落到少數(shù)人手中，這種對大多數(shù)人的不公平的后果必然是很危險的。對大多數(shù)人的不公平，爆發(fā)出來的反抗力量是不可阻擋的，特別是像中國這樣的社會主義國家，有牢靠的社會主義思想基礎(chǔ)，還有毛澤東思想的長期教育，特別是很多人享受過社會主義的優(yōu)越性，他們的親身經(jīng)歷不是幾句謊言能欺騙的了的。南街村富起來了，小崗村發(fā)展不起來就是很好的證明，人們不會看不清這個事實。　　

當(dāng)今的腐敗是由于把社會主義，向資本主義改制的必然結(jié)果，腐敗搞不了社會主義，社會主義搞不了腐敗，如今腐敗是發(fā)展資本主義的需要。成熟的社會主義，如毛時代，有一整套制度監(jiān)督約束官員。究竟是改革前腐敗多還是改革后腐敗多？肯定是改革后腐敗迅速增多。蘇聯(lián)解體后，葉利欽時代的腐敗與黑暗遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于斯大林時代。張維迎說，腐敗是改革的潤滑劑。沒有腐敗就不可能快速的與西方接軌，因為只有腐敗，國企才會失去效率，才會有借口搞私有化，才可以官商勾結(jié)快速產(chǎn)生資本家，沒有資本家怎么搞資本主義？怎么和西方接軌？但這種資本家，比資本主義原始自然積累產(chǎn)生的資本家更可惡。資本主義原始自然產(chǎn)生的資本家，是靠原始積累平穩(wěn)產(chǎn)生，而這種改制產(chǎn)生的資本家，是靠把國有資產(chǎn)私有化產(chǎn)生，是對大多數(shù)人不公平狀態(tài)下產(chǎn)生，是對大多數(shù)人財產(chǎn)的占有。這種情況下產(chǎn)生的社會動蕩是不可避免的，付出的代價對中國來說是毀滅性的。這種行為只是對美國為首的西方有利，特別是對美國保持對世界的霸權(quán)主義有利。同時把社會主義，改制為資本主義，又可以降低中國的發(fā)展速度，對美國為首的西方何樂而不為？難道美國為首的西方，會希望中國成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國嗎？這個問題美國是說得很明白的，“一個強(qiáng)大的中國不符合美國利益！”有什么比這個說的更清楚？　　

那些主張資本主義的學(xué)者們，不管怎樣用資本主義的理論，解釋資本主義弊病的合理性。甚至把國家的主人下崗，都解釋合理得天衣無縫。但西方的經(jīng)濟(jì)危機(jī)還是依照規(guī)律一樣發(fā)生。難道還要中國，也走進(jìn)資本主義大家庭，一起迎接經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來嗎？現(xiàn)在不少主張西化的人，已在媒體上明明白白地解釋，他們是怎樣，一步一步地，把社會主義從型式上到本質(zhì)上，怎樣改變得與資本主義沒有區(qū)別。對于此，每一個中國人不應(yīng)認(rèn)真地深思嗎？　　

 當(dāng)今，一說社會主義好，年輕人很自然問，為什么五十年代到七十年代中國那么窮？是的，那個時候是比現(xiàn)在窮。但那個時期，是從比那個時期更窮的舊中國過來，還有當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平原因。更主要的是在那個時期，以美國為首的西方，對我們中國全面的經(jīng)濟(jì)封鎖和武力威脅。世界上一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都不準(zhǔn)進(jìn)入中國，甚至在美國有技術(shù)的中國人，要回中國都不行。在世界上到處圍堵中國，就象今天對待朝鮮一樣。今天的朝鮮，不是他的制度有問題，而是美國對它的經(jīng)濟(jì)封鎖，這就是很好的例子。你想沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，又在武力威脅下，天天在戰(zhàn)爭威脅的狀態(tài)下，國家能發(fā)展、能富嗎？在那個年代，要不是毛澤東、周恩來等老一輩革命家，用他們的智慧，發(fā)揮社會主義優(yōu)越性，搞集體經(jīng)濟(jì)，發(fā)展國有企業(yè)，艱苦奮斗自力更生。不斷地打破封鎖，使中國實力不斷增強(qiáng)。在原子彈爆炸，衛(wèi)星上天的在實力面前，美國才不得不解除封鎖。要不是打破封鎖，沒有取得先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，中國那有今天的發(fā)展和繁榮？直到今天，還有一些高尖端技術(shù)它們還在封鎖，軍事包圍圈還擺在那里。這不是事實嗎？這就是中國當(dāng)時窮的真正原因，主張西化的人就不敢把這個真相告訴年輕一代。只抓住當(dāng)年比現(xiàn)在窮，不講為什么窮？更不會講出由于美國為首的西方封鎖和戰(zhàn)爭威脅造成窮，更不可能講毛澤東、周恩來等老一輩革命家，如何領(lǐng)導(dǎo)全中國人民如何與其抗?fàn)帲庞薪袢盏膹?qiáng)大，生怕年輕一代了解歷史真相。　　

堅持西化的人一直歪曲事實，隱瞞造成當(dāng)年中國落后的真相，把當(dāng)年中國落后的原因，硬加到社會主義制度頭上，把窮與社會主義掛上等號，以窮嚇唬年輕一代，讓他們覺得只要搞社會主義就是窮。他們還為美國為首的西方圍追堵截、戰(zhàn)爭威脅中國，倒打一耙。說是中國的那代領(lǐng)導(dǎo)人閉關(guān)鎖國，造成中國落后。有誰會相信毛澤東、周恩來等老一輩革命家，他們會不懂得先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)，對國家發(fā)展的重要性？他們會閉關(guān)鎖國不讓先進(jìn)技術(shù)進(jìn)來？這可能嗎？這完全是為掩蓋，美國為首的西方經(jīng)濟(jì)上圍追堵截、戰(zhàn)爭威脅中國，開脫罪責(zé)說話。要說那時侯的中國窮，那實實在在是美國為首的西方一手造成。反過來，借此來攻擊社會主義制度，否定毛澤東、周恩來等老一輩革命家的那一代領(lǐng)導(dǎo)，既不符合事實，也是很不公平的。好在美國為首的西方，全面經(jīng)濟(jì)封鎖中國是公開的，是向全世界宣布的，而且是干了幾十年的，這樣的事實能否認(rèn)得了嗎？在事實面前顛倒黑白有什么用？這不是自欺欺人嗎？要不是毛澤東、周恩來等老一輩革命家，為中國選擇社會主義制度，用社會主義的優(yōu)越性，打破美國為首的西方封鎖，中國不可能有今天的強(qiáng)大。今天的強(qiáng)大是由于打破封鎖后，中國有機(jī)會發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，加上中國人民的勤勞本性，共同爆發(fā)出來的生產(chǎn)力的結(jié)果。這一切都應(yīng)歸功于為打破封鎖而努力的人們。　　

他們西方為什么，要給社會主義制度抹黑？無非是因為，他們無法具備社會主義的優(yōu)越性，一旦社會主義優(yōu)越性在中國發(fā)揮作用，特別是，象中國這樣的人口大國，就會在經(jīng)濟(jì)上把他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，中國經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大就會威脅他們的霸主地位，影響它們對世界的掠奪。所以他們不顧一切，否定社會主義制度。更重要的他們不想看到，世界上有一個富強(qiáng)的中國。為了達(dá)到這個目的，他們不擇手段否定社會主義，攻擊計劃經(jīng)濟(jì)。因為他們知道只有社會主義制度，社會主義計劃經(jīng)濟(jì)，才是他們最大的威脅。特別是那些主張西化的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，揣著明白，裝糊涂。對扛著鋤頭的農(nóng)民，就引導(dǎo)它們分開單干，對那些大財團(tuán)就叫他們聯(lián)合起來，共同對付市場，成立集團(tuán)公司，這還不夠，還要上市。想一想，扛著鋤頭的農(nóng)民單干到什么時候，才能跟他們一樣富起來？他們可都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家啊！這是他們不懂，還是不明白？都不是，這是他們想方設(shè)法要建立，他們少數(shù)人富來多數(shù)人窮的資本主義。分田單干要是真的能富，哪來那么多農(nóng)民工四處飄流？分田單干都幾十年了，他們還要離鄉(xiāng)背井流浪他鄉(xiāng)？任人宰割，寒冬臘月住在那四面通風(fēng)的工棚里，富人歡笑來他們愁。在那寒風(fēng)中，思念那家鄉(xiāng)沒錢治病的老人，沒錢上學(xué)的孩子？那個富人是這樣的？這就是分田單干對他們的實實在在的苦楚。他們流浪他鄉(xiāng)，老板、商人宰割他們，流氓地痞、刮他們油水，有誰來為他們說一句公道話？難道這是分田單干富了，他們不愿守在家里？遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)過這種不能盡孝不能盡責(zé)的日子？有多少人妻離子散，天各一方？妻子思念丈夫，兒子思念爹娘，難道這就是人生追求的幸福？那些主張分田單干的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，咋就不過這樣的生活呢？農(nóng)民們到處漂流是用實踐檢驗，分田單干是富不起來的。中國可是多少億人在過這種生活啊！這樣的生活，也要那么多的共產(chǎn)黨人，要冒著殺頭的危險去爭取嗎？這么多億人幾十年的實踐檢驗，還不能證實，搞單干搞資本主義是農(nóng)民窮的原因嗎？難道還要他們再堅持，過幾十年這樣的生活？為了少數(shù)幾個人富，就要他們付出這樣的代價嗎？這樣對他們公平嗎？這都是否定社會主義實實在在的結(jié)果。這也證實了農(nóng)民不能沒有社會主義，不能失去社會主義，也失不起。　　

為了哄著大家搞資本主義，有的還扮出擁護(hù)社會主義的樣子。說社會主義是好，但要先建立資本主義，要補(bǔ)資本主義的課，補(bǔ)好了資本主義的課，有了資本主義才能搞社會主義。難道資本主義搞起來，資本家就會把財富交給工人和農(nóng)民，把它變?yōu)樯鐣髁x？資本主義只要建立起來強(qiáng)大資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的資本主義上層建筑，就會建立起強(qiáng)大的資本主義政權(quán)，那時要建立社會主義，就要付出更大的血的代價，這哄小孩的本事是騙得了人的嗎？沒有資本主義的時候，也許是不知道社會主義為什么好，但認(rèn)識到了社會主義，它就是一種制度。認(rèn)識了它的實質(zhì)，難道沒有建立資本主義的國家，就建立不了社會主義制度？事實早已證明不是。況且，一百多年前就知道什么社會主義，早就知道它就是一種社會制度。到了今天，沒有資本主義的國家，早就用事實證明可以建立社會主義制度了，中國、越南、朝鮮等都是。更能說明問題的是中國的西藏，直接從奴隸社會進(jìn)入社會主義。要搞社會主義還不能繞過資本主義社會嗎？搞社會主義就一定要補(bǔ)資本主義的課嗎？說穿了，這就是有社會主義政權(quán)的情況下，在人民擁護(hù)社會主義的情況下，要搞資本主義繞著的說法。可見要搞資本主義的人們，為了在中國搞資本主義確實費了不少腦子，但還是很容易看穿。　　

這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，已為他們用實踐檢驗資本主義下了結(jié)論，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是過去有，現(xiàn)在有，將來還不斷有。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的情況下，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生的頻率是越來越高，還是不要搞資本主義害人了。還是毛主席說得對，只有社會主義才能救中國。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)說：只有社會主義才能救世界！　　

本文，歡迎主張在中國發(fā)展資本主義的人士，用事實反駁。　　

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