感悟“毛澤東信仰”　　

作者：正宇君　　

2010年6月26日　，在黨的生日來臨之際，26尊毛主席等偉人銅像運抵陜西省吳起，吳起縣城3萬多人沿街道兩側排行，夾道歡迎毛主席等老一輩革命家的鑄像。據華商報27日報道，26日下午，吳起鎮幾乎萬人空巷，從縣城南入口到城內主要街道，再到勝利口，人山人海，感人的場景仿佛又回到了75年前，當時中央紅軍長征結束，落腳吳起，熱情善良的吳起人民不顧國民黨反動政府的可能進行的迫害，以同樣的方式，發自內心地迎接自己的隊伍。　　

網上以“你支持萬人上街迎接毛主席像嗎？”為題進行網上調查，支持者占85%。許多網民參加了評論，不少肺腑之言，感人之至。　　

網上以及其它媒體，其中包括一些為右派提供論壇的網站，也做過不同形式的有關毛澤東在民間威望的調查，結果顯示，毛澤東逝世幾十年后，在廣大人民心中仍然占有極高的、別人無法代替的地位。　　

例如，2008年，北京零時，研究咨詢集團曾采用多階段隨機抽樣的方式，在北京、上海、廣州、武漢等40個城鎮進行居民宗教、信仰調查，數據顯示，中國人在家中供奉祖宗牌位的是12.1%, 供奉毛主席塑像的是11.5% ，供奉佛教塑像的是9.9%，供奉財神爺和土地爺的則分別是9.3%和8.8%。　　

作為一個過世幾十年的政治人物，特別是作為一個被許多媒體誹謗、攻擊、貶低、批判了幾十年的政治人物，在民間能與自己的祖宗以及人們按理想創造出來的神相提并論，這是中國歷史上前所未有的事情。幾十年來，關于毛澤東的真實的故事、傳說、以及經過加工潤色的故事深入人心，知曉率以及感興趣的程度可與中國的著名神話以及文學名著的人物相媲美，甚至還遠遠地超過他們；多少人，因介紹、評論、塑造、攻擊毛澤東而出名，因寫毛澤東、演毛澤東、制作有關毛澤東的工藝品、以及利用毛澤東的形象打造自己的商業品牌、塑造自己的商業形象而發財；毛澤東這個偉大的名字不斷地隨著我國政治、經濟、文化的進程中出現的特殊情況而成為人們關注的焦點，并由此出現一陣陣的毛澤東熱。　　

大凡真正的歷史偉人，總是有人贊揚，有人反對，毛澤東就是這樣的歷史人物。他說，被敵人反對是好事，而不是壞事。毛澤東就是歷史上被他的敵人反對最激烈、持續時間最長的人。靠反毛來引起人民對他的關注和憎惡，達到出名的目的，從反面更加證明了毛澤東的偉大，同時也加速了“毛澤東熱”的不斷出現，使一代代新人了解毛澤東，記住毛澤東，研究毛澤東。歷史的長河將會不斷地抹掉他歷史上的敵人們栽贓在他身上的罪惡，成為更真實、更光輝、最經得起時間考驗的歷史偉人。　　

為什么毛澤東熱能不斷地在民間自發涌起？無數的人都在試圖進行自認為最正確、最完美的解讀，可實際上從來沒有過真正完全一致的答案。不同的人站在不同的立場上，在不同的時間、地點以及針對不同的事件對毛澤東進行詮釋，都會做出許許多多或多或少的不同的答案。　　

毛澤東信仰現象，已成為了中國現代文化中的一部分，并且底蘊深厚。在毛澤東身上，在如何評價毛澤東身上濃縮了許多有關中國思想、政治、軍事、經濟、文化、歷史以及道德觀念等方面豐富的內容。毛澤東熱不斷在民間涌起，體現了廣大勞動人民的心聲。毛澤東留下的有形的、無形的遺產以及毛澤東已經取得成功的和有待今后繼續努力做好的事業都是中國共產黨的寶貴財富。怎樣開發利用這份遺產也是對中國共產黨的執政方向和執政能力的一種考驗。　　

毛澤東作為一個時代符號，代表著公平和正義。毛澤東作為公平和正義的化身將會在中國歷史上長期存在。他不僅影響了中國的過去，也在影響著中國的現在，可以斷言，他也必將影響中國的未來。　　

毛澤東作為一種新的、有利于廣大勞動人民的價值觀的創造團隊的代表著，在中國思想史上立下了永遠的豐碑。他的創造性努力及業績與他豐富的哲學理念融為一體，給時代，給處于這個時代的所有的人留下了永不消失的烙印。他對中國全面而深刻的影響是中國歷史上所有真實的政治家和思想家所難以比擬的。　　

毛澤東作為公平、正義的旗幟，具有永久的魅力。幾十年的實踐證明，幾千年的歷史作證，到目前為止，只有毛澤東思想，以及以毛澤東為代表的共產黨人領導勞動人民，順應時代要求所進行的實踐才能擔當起這面偉大旗幟的光榮職責。　　

毛澤東在建國后的理論與實踐無論成功與失敗都在歷史上留下了深深的痕跡。你可以站在不同的立場上，用不同的世界觀和歷史觀去評判它，但有一點是可以肯定的，毛澤東的出發點自始至終都是為了從根本上保護勞動人民的利益的。從根本上保護勞動人民的利益，而不是保護少數特權者的利益，并使勞動人民看到了其實實在在的、鮮明的特征，這是中國幾千年文明史上從來沒有過的事情，這是歷代統治者從來不愿自覺考慮的事情，他們為勞動人民辦點好事，也主要是為了更好地適應剝削階級的剝削和政治統治的需要，避免勞動人民不堪重負起來反抗，以致推翻他們的政權。而毛澤東為了廣大勞動人民的根本利益，不僅有自己一整套的、根本上有別于歷代為統治者服務的思想家的理論，而且身體力行，犧牲自我，領導全國人民有了許許多多成功的實踐，初步建立了一整套的人人平等的制度，并隨著時代的不斷發展盡力鞏固和完善這一制度，將勞動人民許多美好的愿望，以及寄托于宗教，寄托于來世的美好理想變為了現實。這種全新的開創性創造不僅為當世人所銘記，也必將會啟示后世。毛澤東的遺產既是現實的，同時，也是能不斷啟迪人民追求美好理想的。　　

毛澤東已經逝世幾十年了。但，歷史上從來沒有一個真實的政治人物會如此地被人所懷念。因為毛澤東不僅是一個卓有成就的偉大的實踐家、政治家，而且是一個偉大的思想家，是中國歷史上一種偉大的新思想的開創者，奠基者，同時又是一個具有高尚品格的、自始至終自覺地將自己融于勞動人民之中的偉人。毛澤東是中國歷史上唯一的一個依靠勞動人民奪取政權，并實實在在地試圖依靠勞動人民掌握政權的人。毛澤東的成功是依靠人民取得的，毛澤東的失誤也是在極其惡劣的環境中領導人民探索未知世界的過程中受歷史的局限性影響的結果。　　

毛澤東的偉大使廣大勞動人民尊敬和懷念，同時，他的偉大又使他的敵人恐懼和仇恨。毛澤東的偉績讓人敬佩，思想啟迪人民覺悟，品格讓人尊敬。毛澤東這面旗幟是少數剝削者和壓迫者，以及想成為新的剝削者和壓迫者的絆腳石，眼中釘，肉中刺。因此，凡是人民最敬佩毛澤東的地方，他們就從這些方面入手，利用他們手中控制的輿論工具對毛澤東進行丑化歪曲、誹謗詆毀，企圖讓人民忘記真實而偉大的毛澤東，記住一個他們塑造出來的惡魔式的毛澤東，解除自己的思想武裝，放棄對公平正義理想的追求，安心于他們主導的社會秩序之中，自覺接受他們的剝削和壓迫，承認接受他們的價值觀，甘心做他們的馴服工具。他們的舉動雖然在一定時期、一定的范圍內起到了一定的效果，但是，卻使更多的人看清了他們的險惡用心，使毛澤東的形象在人民的心中變得更真實、具體、親切了，從而也顯得更加偉大了。他們拙劣表演的時候，正是人民通過事實驗證了毛澤東的許多英明預見的時候。歷史的事實讓人體會到了毛澤東的偉大，那些所謂的精英們的渺小，更加理解了在那特殊的時代，特殊的歷史條件下，人民生活的相對艱苦，和毛澤東失誤的原因。毛澤東的失誤與他的成功一樣，從中折射的仍然是他的偉大人格，偉大的探索精神，因為，毛澤東追求的方向和目標，正是勞動人民一直追求的理想。那些以所謂“精英”自居的人，自認為是有頭腦、有思想、有理念的人，通過自己的一系列言行，精確地表現出了他們心理上的陰暗，品格上的卑劣，思想上的低下和無知。由于他們立場的緣故，他們的觀點必然不可能真實、正確、全面地反映歷史的客觀實際，更不能把握歷史的方向，不可能正確地解釋毛澤東的理論與實踐。他們想通過自己的表演，通過自己編造的謊言以及所謂專家的名號把廣大勞動人民從毛澤東領導的共產黨的“蒙騙”中解放出來，但，現實使他們感到失望。他們只有在無奈中用迷惑的目光看著一陣陣毛澤東熱的興起，詛咒著勞動人民的“愚昧和無知”。　　

那些所謂的理論“精英”們總是從什么“人性”呀，“人的本能”呀，等等之類的觀點出發，過分地夸大物質生活的重要性。他們把人類的需求與動物的本能、把人性、人的本能與動物的本能混淆在一起，忘記了人的社會屬性，忘記了勞動人民也是與他們一樣的人。固然人為了生存，物質條件是首要條件，是基礎，但，不是全部。僅就人為了生存對生活的物質條件的需求來說，與動物沒有什么差別。如果將此稱作人的本能的話，這其實與動物的本能就沒有什么差別了。人與動物的本質差別在人的社會屬性上。人除了對物質的需求外，還有精神需求，并且隨著社會的發展，人的精神需求，將變得越來越重要。對精神需要的追求，也是人的本能。對公平正義的追求，對人的尊嚴的追求，對平等權利的追求是人的精神追求的主要內容。　　

勞動人民創造了人類賴以生存的物質財富和精神財富，構建了人類社會存在和發展的基礎。他們在不斷的勞動與創造中一步步認識到了他們自己應有的地位。他們不僅希望物質的富裕，也需要受到社會的尊重，做到有尊嚴，體面地勞動。那種認為勞動人民只關心米鹽醬醋的觀點，是不合時宜的，錯誤的。這種對勞動人民帶有蔑視和侮辱性的觀點必將遭到日益覺悟的勞動人民的唾棄。不尊重歷史創造者的人，也必將被歷史所拋棄。　　

更有甚者，有人把勞動人民與富人家的狗相提并論。說什么：富人家的狗似乎沒有什么尊嚴，寵物而已，也沒有什么自由，但是，當它為了自由，離開了富人家的時候，自由好像有了，但成了喪家狗，等待它的將是更悲慘的命運。象這樣荒謬絕倫、沒有人性的文章竟然能發表在河南省某市黨委宣傳部主辦的《XX市時訊》上，真是讓人不可思議。　　

勞動人民是社會財富的創造者，他們與資本家的關系，不是狗與主人的關系。勞動人民應當成為名副其實的社會的主人，他們應該享有在物質財富以及精神需求方面的權利。　　

社會財富過分地集中在少數人的手里，那么這個社會肯定不是個公平正義的社會。豪強的瘋狂，從古到今都是社會的一塊毒瘤。這一點，被歷代清醒的統治者所公認。只不過，由于他們階級的局限性，他們在這塊毒瘤面前總是顯得無能為力，甚至最終不得不與之同流合污。既是有些改革家試圖進行有益的變革，往往也以失敗告終。歷代真正有進步意義的改革和革命，幾乎都是以抑制豪強、控制不公和消滅保護豪強和不公的社會制度開始的。過分的兩極分化，不僅違背精英們所推崇的孔孟之道，也違背國家憲法和黨所信奉的馬克思主義的基本原則，違背鄧小平所闡發的社會主義的本質要求，更為毛澤東所深惡痛絕。　　

在社會物質財富取得較大收獲的今天，財富能不能得到公正分配，以及由社會財富的占有量的較大差異而引發的其它的不應有的社會權利的差異，已經成為了社會的熱點問題。而多數所謂的“精英”們恰恰忽略的正是廣大勞動人民所關心的基本生存和基本的社會權利的問題。他們所關心的是怎樣讓新的剝削階級占有社會財富的大多數的同時，獲得更多的政治權利，甚至徹底占領統治權。所以，他們的利益從根本上講是與勞動人民的利益背道而馳的。　　

  而毛澤東的情感總是與廣大勞動人民的利益息息相關的。毛澤東在廣大人民群眾中不僅是祖國的經濟建設作出了巨大貢獻的人，更重要的是他以自己的光輝思想和偉大人格贏得了深厚的民心，獲得了前無古人的道德的勝利。物質財富的存在是暫時的，美好的精神的存在將是永存的。這是那些站在與廣大人民群眾利益相對立的立場上，竭力誣蔑和誹謗毛澤東以顯示自己“超常”的精英們所永遠無法理解的。　　

毛澤東是結束自鴉片戰爭百年來中國長期處于四分五裂，被動挨打地位的一代民族偉人。在那群雄并存，祖國大地一盤散沙的狀況下，為了國家的真正統一無數英雄競折腰的年代里，毛澤東完成了許多“英雄豪杰”沒有完成的事業，解決了許多歷史上從未解決好的問題，實現了中國歷史上前所未有的高度統一，為社會的全面發展奠定了最重要的基礎。舊世界被打破了，這已經成了歷史的事實。這場革命的發生及革命的成功是不依個人的意志為轉移的。國民黨反動政府的腐敗、無能是客觀的存在。蔣介石政權被推翻了，而且沒有在大陸贏得復興，說明了它滅亡的必然性。現在，有些人為它唱贊歌，甚至為滿清政府的滅亡惋惜，終沒有市場。因為他們的言行違背歷史的起碼常識，違背歷史的發展規律，因而顯得無知而可笑。　　

但是，有些人似乎聰明一點。他們迫于歷史的基本事實，不得不肯定毛澤東在建國時期的功績，卻全盤否定建國前三十年的巨大成就。諸如，像袁騰飛這樣的“歷史”專家，帶著近乎瘋狂的個人情緒把建國后的毛澤東詛咒為人類史上的最大惡魔，把建國前三十年的歷史罵得一塌糊涂。殊不知將毛澤東領導全國人民建立的新中國描述成暗無天日，餓殍遍野，出現了十年的史無前例的大災難，迫害了無數的善良的人民，這豈不是實際上承認新中國比舊中國還壞，還腐敗，還黑暗，比法西斯還法西斯了嗎？那么，毛澤東建立新中國的功又在哪里呢？毛澤東用他“邪惡”的思想，“欺騙”勞動人民幾十年，煽動數億人踐踏法律，犧牲數千萬人的生命，參加這一人類史上最大規模的革命，建立了一個更加“反動”的政權，何來的毛澤東建國之功？革命本身，建國本身豈不正是毛澤東的極大罪惡嗎？這一結論如果成立，那么你又置全國人民于何地呢？　　

肯定建國過程中毛澤東的貢獻，而否定毛澤東建國后領導建設二十多年的功績，這在邏輯上是站不住腳的。歷史的事實證明，中國如果要徹底改變長期分裂、落后、被動挨打的地位，需要進行徹底的民主革命。孫中山的經驗教訓告訴我們，這場革命的徹底勝利只有充分地依靠廣大勞苦大眾。而要全國的廣大民眾參加到這場革命中來，就必須滿足勞動人民的基本要求。利用什么樣的思想才能把勞動人民團結在一個共同的旗幟下呢？只有靠消滅剝削、消滅壓迫，建立一個充滿公平正義的社會的理想，這實際上就是共產主義、社會主義的思想。毛澤東領導下的共產黨就是依靠這個理念并努力實施這個理念把窮苦的勞動人民團結了起來，最終推翻了國民黨反動派的統治的。建立社會主義是新民民主義革命目的，社會主義革命則是新民民主義革命的繼續。把新中國成立后的方針政策與民主革命之間的必然聯系割裂開來，不符合中國革命的實際，在邏輯上也是站不住腳的。由于這個邏輯上的巨大漏洞，才使極右分子企圖通過全盤否定建國后前三十年來否定共產黨領導的新民主主義革命的歷史，從而達到進一步全盤否定共產黨的整個歷史、將共產黨趕出歷史舞臺、從人民的心中徹底清除建立一個真正的充滿公平和正義的美好社會理想的目的。　　

毛澤東領導的革命的目的，不僅要達到國家的統一，而且要建立一個有別于歷史上任何一種統治政權的嶄新的新中國。他們之間有著必然的因果關系。毛澤東統一中國固然受到了人民的尊敬和愛戴。但，最有歷史意義的，給勞動人民留下印象最深刻的恰恰正是毛澤東建國后獨樹一幟的治國理念：建立一個由勞動人民當家作主的、真正公平正義的社會。這一理念以及在這種理念支配下的許多開創性實踐深深地贏得了民心，深深地打上了鮮明的時代烙印。公平正義是勞動人民一直不斷追求的一個永恒的主題。毛澤東建國后的探索雖有失誤，但是廣大勞動人民群眾聯系當時的國內外歷史條件，縱觀一個新政權確立的歷史規律，予以了真誠的理解，而對于毛澤東為求得勞動人民心目中公平正義的探索寄予了莫大的希望和熱情的肯定。　　

一個沒有建國后對美好社會孜孜追求探索的毛澤東，就沒有今天如此深深植根于人民心中的毛澤東。　　

袁騰飛之類人物，漠視新中國在毛澤東的領導下，在極其惡劣的環境和歷史條件下，所取得的巨大成就這一事實，而站在廣大人民的對立面，肆意夸大建國初期毛澤東領導下的黨和政府在一片廢墟上，在國際敵對勢力一直包圍封鎖的亞戰爭狀態下，建設新中國中出現的一些失誤，甚至還有一些是在那種條件下根本就難以避免的失誤，惡意編造駭人聽聞的謊言欺騙人民。這些右派們就是念念不忘通過否定毛澤東來否定共產黨的歷史；通過把毛澤東描繪成人類史上史無前例的最大惡魔，并挖掘產生這種惡魔的社會制度上的根源，從而達到否定社會主義制度的目的。試想，一個不能搞社會主義，不能遵循馬克思主義原則的共產黨還有什么存在的價值呢？　　

然而廣大的勞動人民的眼睛是雪亮的，有覺悟的，公正的。他們有很高的識別能力。他們不僅能客觀公正地看待毛澤東時代，也能客觀公正地看待改革開放時期。任何惡意的誹謗和謊言以及“高深”的理論都不能消除人們對公平正義的追求，任何力量都剝奪不了人們追求公平正義這一“天賦”的人權，任何力量都搖撼不了毛澤東這面在人民心中已深深扎根的公平正義的旗幟。　　

自從中國出了個毛澤東以后，每當中國有難的時候，人民有怨的時候，人民最先想到的將不再是其他的歷史豪杰，而是人民領袖毛澤東。　　

偉大的毛澤東將永遠植根于人民的土壤之中，在廣大人民的懷念之中，和少數剝削者和壓迫者，以及想成為新的剝削者和壓迫者的謾罵、乃至瘋狂的攻擊之中，伴隨著歷史的長河，攜帶著現在，流向無盡的未來。　　

（凡發表在烏有之鄉網上署名正宇君的文章都是作者的原創，引用時應署名原作者的名字。歡迎到正宇君的博客做客。）（2010年7月9日星期五）　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號