喪失意識形態(tài)領域的主動權是非常危險的
強國文選2010年第6期卷首語
一些民眾，特別是青年群體，不少人被西方鼓吹的所謂“民主權力”，“民主制度”所迷惑，完全誤解，或者歪曲共產(chǎn)黨領導下的人民民主專政（無產(chǎn)階級專政）的性質與職能，崇拜西方“你方唱罷我登場”的多黨制和議會制度。實際上，只要有階級存在，任何國家的，任何社會的政權性質，政權形式都是階級對階級的專政，國家機器本身就是階級統(tǒng)治的工具，不可能存在什么“全民的國家”！資產(chǎn)階級右派在鼓吹“民主”口號時，把民主抽象化、全民化，以欺世人。因為，在階級社會中，“民主”永遠是階級的民主，具體的民主，不會有絕對的全民的民主！真正的全民的民主只有在階級消亡之后才會實現(xiàn)，實際上也就是民主的最后消亡！這些道理，無產(chǎn)階級的領袖們在他們的著作中有著明確的論述，并被古今中外社會的實踐所證明！
歷史的實踐證明，對于反動的言論，對于錯誤的言行，共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家如果不加以批判，不加以揭露其真實的面目和罪惡的目的而任意放行，反而容忍各種各樣反馬克思主義、反社會主義、反共產(chǎn)黨領導的思潮泛濫，如果共產(chǎn)黨不但理論上，而且在行動上放棄馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導權，其后果只有一個：思想輿論陣地無產(chǎn)階級不去占領，資產(chǎn)階級必然要去占領！有些人天真地認為，“不爭論”、“不批判”就可以保持“社會的和諧”，就可以“一心一意搞建設，圖發(fā)展”。實際上，社會矛盾，階級矛盾，思想斗爭，都是客觀存在，這些矛盾不會因為你“不爭論”、“不批判”而消失。對于資產(chǎn)階級反動的思想和言行，你不爭論它，它要爭論你，你不批判它，他要批判你，丑化你，推翻你。
回憶蘇聯(lián)國家解體、政黨垮臺的歷史，我們看到，在意識形態(tài)領域，中國目前的一些情況存在與蘇聯(lián)非常相似的地方：各種西方資產(chǎn)階級思潮泛濫，崇美，崇西方，崇拜資本主義社會制度的思想蔓延，鼓吹西方的民主、自由、生活方式，誹謗、謾罵無產(chǎn)階級革命領袖的言論得不到抵制。反思人民革命斗爭，渲染人民革命戰(zhàn)爭殘酷、非人道，為各種歷史反面人物、機會主義分子、賣國分子等叫屈、翻案……
更有甚者，否定和歪曲社會主義革命的必要性，抹殺社會主義建設的偉大成就，放大革命和建設過程中的失誤，用走資派的改革開放所形成的大量社會弊病來否定中國共產(chǎn)黨領導人民革命的整個歷史進程，為被推翻的階級鳴冤叫屈，否定大公無私、全心全意為人民服務的社會主義價值觀、宣揚剝削階級為自己以及及時享樂的價值觀和人生觀……——這一切不僅在黨外，而且在共產(chǎn)黨組織的內部甚至國家政權的喉舌里都在有條不紊的上演著，……
批判黨內外的錯誤思潮，維護馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導權，應該是取得了政權的無產(chǎn)階級政黨的重要任務之一。否則，必然會步蘇聯(lián)的后塵，亡黨亡國，使民族國家利益付出極為慘重的代價！
何去何從？曾經(jīng)為了中華民族和中國人民的解放及建設事業(yè)而富有奮斗犧牲精神的中國共產(chǎn)黨，你還有退路嗎？
根據(jù)[大地芳草]文改寫
2010年6月30日
人民網(wǎng)強國論壇文選2010年第6期（總第36期）目錄
導言：喪失意識形態(tài)領域的主動權是非常危險的
一、今日視點
1.1）誰解社會邏輯困惑 ？
1.2）病夫大國？——上億精神病千萬乙肝百萬癌癥
1.3）一段發(fā)生在眼前的歷史
1.4）看中國專家首創(chuàng)新名詞：“沒有數(shù)據(jù)表明”
1.5）中國人究竟在給誰打工？一個不能接受的事實！！
1.6）葡萄牙隊，你不是一個人在戰(zhàn)斗
1.7）關于中國為什么上美國的當）被美國坑害，我的看法
1.8）目前所有社會問題與矛盾，都直接歸因于改革的“雙軌制”
1.9）郎咸平：列寧的《帝國主義論》，一針見血！
二、領袖風采
2.1）兩房退市的游戲，毛澤東早就預料到了
2.2）毛主席走遍世界各地——談談各國的“毛澤東熱”
2.3）毛主席是怎樣給黨過生日的？
2.4）且看偉大的戰(zhàn)略家毛澤東如何一手攘外一手安內
三、歷史視野
3.1）毛澤東時代， 我們也過兒童節(jié)
3.2）一個遙遠的真實——紀念方志敏烈士《清貧》問世七十五周年
3.3）《從頭再來》的冷酷與荒謬
3.4）《21棉》——從一個企業(yè)的變遷，看一個過去的時代
3.5）毛主席的醫(yī)療路線令我刻骨銘心
3.6）給丁子湯：秦始皇從技術上講就無法實現(xiàn)民主
四、理論探討
4.1）集體協(xié)商工資時工人的實力是什么？
4.2）不要以為自己比工人還高明
4.3）毛澤東的實踐論和王陽明的“知行合一”完全不是一碼事
4.4）屈原的祭日與公安部的“嚴打”
4.5）僅“運十”下馬，致中國每年損失超過6000億美元和1200萬個就業(yè)崗位
4.6）不愿當奶牛，謹防擠奶工——對當前形勢的一點看法
4.7）“高薪養(yǎng)廉”與“低薪養(yǎng)主義”
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目 錄
導言：喪失意識形態(tài)領域的主動權是非常危險的
一、今日視點
1、誰解社會邏輯困惑 ？ [ 小土過后是多云 ]
2、病夫大國？——上億精神病千萬乙肝百萬癌癥 [ 云淡水暖 ]
3、一段發(fā)生在眼前的歷史 [ 邋遢道人 ]
4、看中國專家首創(chuàng)新名詞：“沒有數(shù)據(jù)表明” [ 井月之心 ]
5、關于中國為什么上美國的當、被美國坑害，我的看法 [ 物質不滅精神不死 ]
二、領袖風采
1、毛主席走遍世界各地——談談各國的“毛澤東熱” [ 新糊涂蟲 ]
2、毛主席是怎樣給黨過生日的？ [ 唐堯 ]
三、歷史視野
1、一個遙遠的真實——紀念方志敏烈士《清貧》問世七十五周年 [ 青帝使者 ]
2、《從頭再來》的冷酷與荒謬 [ 最可怕的是鴉雀無聲 ]
3、毛主席的醫(yī)療路線令我刻骨銘心 [ 唐堯 ]
4、給丁子湯：秦始皇從技術上講就無法實現(xiàn)民主 [ 數(shù)學 ]
四、理論探討
1、集體協(xié)商工資時工人的實力是什么？ [ 田嘉力 ]
2、不要以為自己比工人還高明 [ 邋遢道人 ]
3、毛澤東的實踐論和王陽明的“知行合一”完全不是一碼事 [ 數(shù)學 ]
4、“高薪養(yǎng)廉”與“低薪養(yǎng)主義” [ 大于 ]
主編：馬門列夫
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一些民眾，特別是青年群體，不少人被西方鼓吹的所謂“民主權力”，“民主制度”所迷惑，完全誤解，或者歪曲共產(chǎn)黨領導下的人民民主專政（無產(chǎn)階級專政）的性質與職能，崇拜西方“你方唱罷我登場”的多黨制和議會制度。實際上，只要有階級存在，任何國家的，任何社會的政權性質，政權形式都是階級對階級的專政，國家機器本身就是階級統(tǒng)治的工具，不可能存在什么“全民的國家”！資產(chǎn)階級右派在鼓吹“民主”口號時，把民主抽象化、全民化，以欺世人。因為，在階級社會中，“民主”永遠是階級的民主，具體的民主，不會有絕對的全民的民主！真正的全民的民主只有在階級消亡之后才會實現(xiàn)，實際上也就是民主的最后消亡！這些道理，無產(chǎn)階級的領袖們在他們的著作中有著明確的論述，并被古今中外社會的實踐所證明！
歷史的實踐證明，對于反動的言論，對于錯誤的言行，共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家如果不加以批判，不加以揭露其真實的面目和罪惡的目的而任意放行，反而容忍各種各樣反馬克思主義、反社會主義、反共產(chǎn)黨領導的思潮泛濫，如果共產(chǎn)黨不但理論上，而且在行動上放棄馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導權，其后果只有一個：思想輿論陣地無產(chǎn)階級不去占領，資產(chǎn)階級必然要去占領！有些人天真地認為，“不爭論”、“不批判”就可以保持“社會的和諧”，就可以“一心一意搞建設，圖發(fā)展”。實際上，社會矛盾，階級矛盾，思想斗爭，都是客觀存在，這些矛盾不會因為你“不爭論”、“不批判”而消失。對于資產(chǎn)階級反動的思想和言行，你不爭論它，它要爭論你，你不批判它，他要批判你，丑化你，推翻你。
回憶蘇聯(lián)國家解體、政黨垮臺的歷史，我們看到，在意識形態(tài)領域，中國目前的一些情況存在與蘇聯(lián)非常相似的地方：各種西方資產(chǎn)階級思潮泛濫，崇美，崇西方，崇拜資本主義社會制度的思想蔓延，鼓吹西方的民主、自由、生活方式，誹謗、謾罵無產(chǎn)階級革命領袖的言論得不到抵制。反思人民革命斗爭，渲染人民革命戰(zhàn)爭殘酷、非人道，為各種歷史反面人物、機會主義分子、賣國分子等叫屈、翻案……
更有甚者，否定和歪曲社會主義革命的必要性，抹殺社會主義建設的偉大成就，放大革命和建設過程中的失誤，用走資派的改革開放所形成的大量社會弊病來否定中國共產(chǎn)黨領導人民革命的整個歷史進程，為被推翻的階級鳴冤叫屈，否定大公無私、全心全意為人民服務的社會主義價值觀、宣揚剝削階級為自己以及及時享樂的價值觀和人生觀……——這一切不僅在黨外，而且在共產(chǎn)黨組織的內部甚至國家政權的喉舌里都在有條不紊的上演著，……
批判黨內外的錯誤思潮，維護馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導權，應該是取得了政權的無產(chǎn)階級政黨的重要任務之一。否則，必然會步蘇聯(lián)的后塵，亡黨亡國，使民族國家利益付出極為慘重的代價！
何去何從？曾經(jīng)為了中華民族和中國人民的解放及建設事業(yè)而富有奮斗犧牲精神的中國共產(chǎn)黨，你還有退路嗎？
根據(jù)[大地芳草]文改寫
2010年6月30日
【今日視點】
[ 小土過后是多云 ] 于2010-05-31 12:39:56 上帖
先來讓我們看幾則最新報道：
1、連續(xù)幾個月受困于部分農(nóng)產(chǎn)品價格飛漲謎團之后，國家有關部門終于有人出面表態(tài)了。不過，兩個部門有關人士相隔一天的說法卻大相徑庭。
國家統(tǒng)計局總經(jīng)濟師姚景源22日告訴公眾，農(nóng)副產(chǎn)品價格上漲主要是天氣原因造成的，農(nóng)副產(chǎn)品不具有投資品的特性，目前沒有證據(jù)表明游資進入到農(nóng)副產(chǎn)品領域。隨后的24日，國家發(fā)展改革委價格司副司長周望軍表示，目前情況下，能夠較長時間保存的農(nóng)產(chǎn)品很可能成為“游資”炒作對象。大蒜等農(nóng)產(chǎn)品價格上漲較多，與極少數(shù)經(jīng)營者捏造散布不實信息、惡意囤積、哄抬價格密切相關，將出重拳打擊農(nóng)產(chǎn)品炒作行為。
2、5月26日至27日，公安部在湖北武漢召開全國安康醫(yī)院工作會議。會議強調，安康醫(yī)院內要建立監(jiān)督機制，堅決防止司法鑒定中的徇私舞弊行為，在收治精神病人中要特別注意收治程序和收治對象的把關，沒有公安機關辦案部門的審核同意，對不是精神病患者的人員，一律不得接收。
言下之意，只要公安機關審核同意，就可以將正常人送進精神病院。
3、北京師范大學房地產(chǎn)研究中心副主任王宏新在《人民網(wǎng)》談房地產(chǎn)。
王宏新說：在我國憲法規(guī)定了土地公有制，那么就從法律上規(guī)定了在城市，政府是土地的所有者代表。同時，我國的土地市場是改革開放以來才從制度上確立的，就是我們平常所說的增量市場，在這個市場上政府是賣方，企業(yè)和消費者是市場上的主要用地者或需求者，因此看中國的土地市場還不是少數(shù)人買賣的問題，是所有的人都要從政府手里買地。
政府是什么時候成為土地的所有者代表的？中華人民共和國的每一寸土地屬于全中國人民。即使這土地所有權要找代表，那代表也應該是人民代表大會呀！怎么成了由人民雇傭的政府了呢？產(chǎn)權不歸主人所有，卻讓給保姆代表，這不是滑天下之大稽嗎？這是在哪屆人代會上決定的？
王宏新的話雖然滑稽，但事實卻說得沒錯。公仆們現(xiàn)在就是在大明大放蠻橫肆意地賣著主人的地，并且還是讓主人掏錢買！
4、至于若干跳，各路人馬進駐該企業(yè)“調查”的結果居然是企業(yè)“很規(guī)范”，專家們說，是80、90后們精神太“脆弱”。
80后、90后千千萬萬,為什么精神太“脆弱”的都在那里?
夠了，這么多的“好戲”真的讓人應接不暇了。郭達和蔡明曾演過一個小品。郭達買了個機器人小姐，要她做什么她就做什么，要她是什么型她就得什么型。郭達那個樂呀?？墒牵镁安婚L。用了沒兩天，小姐突然不聽話了，行為也突然怪異了。郭達一查才知道，原來是機器人體內某個程序壞了。于是，機器人開始進入邏輯混亂狀態(tài)。我想，我們面前的這個社會，是不是某個程序也壞了呢？要不然，怎么出現(xiàn)這么多的邏輯困惑呢？
病夫大國？——上億精神病千萬乙肝百萬癌癥
[ 云淡水暖 ] 于2010-06-02 21:55:57 上帖
這幾日媒體在熱炒張悟本，有人說是張悟本倡導綠豆“治病”，大家狂買綠豆，綠豆價格瘋漲，媒體說沒有受過任何醫(yī)學教育訓練的張悟本，搞起了“養(yǎng)生”，云山霧罩地忽悠了不少人，“掛號”掛到2011年，每個號掛號費2千，“藥方”千篇一律：綠豆、茄子等等。
電視上的健康節(jié)目動不動就說“現(xiàn)在生活水平提高了，大家對身體健康重視了”，從這個角度講，張悟本打著“養(yǎng)生”的招牌，搞一些吃了無礙的“藥方”，算是走對了發(fā)財?shù)穆纷?，現(xiàn)在發(fā)財?shù)模袔讉€不忽悠？但如果說能夠“治病”，就是誤導大眾了，就媒體上窮追猛打張悟本的“醫(yī)生資格”來看，前去“就醫(yī)”的恐怕不在少數(shù)。
為什么有人要去“就醫(yī)”呢，草民認為，這跟正規(guī)醫(yī)院的醫(yī)療費、藥費畸高有關，草民去醫(yī)院，在繳費窗口經(jīng)?？匆姡U費單多在400以上，北京實行了醫(yī)保門診刷卡制度，等于是當場報銷，一次見到一中年男子，聽收費員說要交500多塊，急了，再聽收費員娓娓道來：已經(jīng)把報銷的部分刷了，這是剩下的自理部分，那人錢不夠，轉身找錢去了。
草民想，張悟本赫然吃香起來，是不是跟所謂“新三座大山”之一的高昂的看病費用有關呢？也就是說，是高昂的醫(yī)藥費用成就了張悟本。你想，咬牙花二千元掛號，“藥費”卻省掉大半，即便綠豆、茄子的價格漲上天，也比3塊多錢出廠價的藥在醫(yī)院按230多開給你強吧？但是，這種做法又近乎荒唐，有點像是高藥費把人逼得不正常了，精神有問題了，以為綠豆、茄子可以“治療”絕癥了。
精神不正常，就是精神疾病，而據(jù)說中國有一個億的精神疾病患者：中國疾病預防控制中心精神衛(wèi)生中心2009年初公布的數(shù)據(jù)顯示，我國各類精神疾病患者人數(shù)在1億人以上，但公眾對精神疾病的知曉率不足5成，就診率更低。另有研究數(shù)據(jù)顯示，我國重性精神病患人數(shù)已超過1600萬。（瞭望周刊）
這個數(shù)字令人吃驚，100個人差不多就有一個人有精神疾病，原因何在？“專家分析，在社會轉型期，誘發(fā)精神疾病的因素增多，例如生活節(jié)奏的加快導致社會普遍的心理緊張，價值觀念混亂甚至解體造成普遍的無所適從感，社會嚴重分化造成的心理失衡，以及人的期望與實際的落差增加等，種種因素造成當前我國精神疾病患者人數(shù)不斷攀升?！?，看看，又是“轉型期”這塊標簽貼到精神病現(xiàn)狀身上，這“轉型期”開始以來，精神病患的增加，按照八股的說法，是不是要繼續(xù)“深化轉型期”來解決？可是，如果“深化轉型期”的結果是更多的精神病患者呢？咋辦？
對于高昂的醫(yī)療費，還有一個病種——乙肝，也不可小覷：
中國衛(wèi)生部肝炎防治委員會委員、著名肝病專家徐道振教授表示，乙肝是世界性的常見病、多發(fā)病。據(jù)有關資料顯示，全世界約有3億乙型肝炎病毒感染者，僅中國就有1億人，且每年新增3000萬乙肝患者，而這一數(shù)字目前正呈上升趨勢。（新聞晚報）
要知道，乙肝也是終身帶毒的，如果“每年新增3000萬乙肝患者”成立，這個群體之龐大也令人吃驚，雖然乙肝追根溯源與“轉型期”無關，據(jù)說與原先共用非一次性醫(yī)療器械有關，但是，除掉健康帶毒者，發(fā)病的乙肝病患所面臨的高昂醫(yī)療費用，又當如何排解呢？會不會也是把人逼成精神病的原因之一呢？
對于高昂的醫(yī)療費用，還有一個病種——癌癥：
2007年5月，國土資源部公布了一個驚人的數(shù)據(jù)―――中國受污染的耕地約1.5億畝，形勢嚴峻。而自1997年以來，癌癥成為中國人的第一死因，每年有近130萬人死于癌癥。
《中國癌癥預防與控制規(guī)劃綱要》透露，20世紀70年代以來，我國癌癥發(fā)病及死亡率一直呈上升趨勢，至90年代的20年間，癌癥死亡率上升29.42%.2000年癌癥發(fā)病人數(shù)約180萬-200萬，死亡140萬-150萬。（南方都市報）
癌癥是不治之癥，花多少錢都沒用，但人倫、良知逼著中國的民眾無用地往癌癥治療的黑洞里投錢，一支進口的針劑，有高達萬元以上的，如果說有錢人受得起，可以改善一下生存質量，那么，窮人在等死的時候，只能在生不如死的痛苦中干熬了。
說起來，癌癥與“轉型期”更加緊密相關，不說別的，有毒的蔬菜，放了增塑劑的米粉，工業(yè)鹽，地溝油，每日都在悄悄地，肆無忌憚地進入國人的飯碗菜盤之中，這些無形的毒物，難道不是造成癌癥之孽的元兇之一。
然而，更加直接、明擺著的元兇是環(huán)境的破壞，是“轉型期”中人人不擇手段，不惜犧牲一切追求金錢、享樂的副產(chǎn)品。
有人統(tǒng)計了一個數(shù)據(jù)，叫做“癌癥村”：
鹽城市阜寧縣古河鎮(zhèn)洋橋村（《江南時報》2004年報道）：
因為靠近一家農(nóng)藥廠、兩家化工廠，該村于2001—2004年有20多人死于癌癥（以肺癌、食道癌為主）。因空氣和水污染，村民睡覺時以濕毛巾捂口鼻，鴨子不在水邊而在豬圈里放養(yǎng)。
鹽城市阜寧縣楊集鎮(zhèn)東進村（《中國經(jīng)營報》2008年報道）：受巨龍化工廠嚴重污染，2001—2006年5年間死于癌癥（以食道癌、肺癌為主）的村民近100人，村民每天吃護肝片。化工廠曾被村民起訴，只開出每人70塊錢的補助條件。
無錫市廣益鎮(zhèn)廣豐村（《中國消費者報》2003年報道）：村子被液化氣公司、化工廠包圍，1999至2003年間患癌死亡24人，超過該村總死亡人數(shù)1/3。毒氣、粉末鋪滿小巷，村口怪味甚至熏跑前來拜年的親戚。
鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)（高橋鎮(zhèn)高橋村、黃墟鎮(zhèn)土門村等）：（《中國環(huán)境報》2004年報道）因水系污染，僅在區(qū)醫(yī)院收治的惡性腫瘤病人從1997年起呈顯著上升趨勢，71％是來自本區(qū)經(jīng)濟比較發(fā)達的東南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
浙江蕭山區(qū)南陽鎮(zhèn)（塢里村、赭山街村）（《每日商報》2004年報道）：死于癌癥的人數(shù)占了村里死亡人口的80%。26家化工廠的日污水排放量保守估計在2000噸以上。
山東肥城市肖家店村（《重慶晨報》、央視經(jīng)濟半小時2007年報道）：2006年，該鎮(zhèn)死亡90多人，三分之一是因為癌癥。死者平均年齡48.2歲，年齡最小的僅4歲。專門負責記錄死者名單的王醫(yī)生稱，這些癌癥都經(jīng)過縣以上醫(yī)院核實，如此多的癌癥患者，肯定與水污染有關。
……
廣東人有句話“搏命賺錢，無命享受”，當媒體、賢達、主流們躊躇于、陶醉于“世界第三大經(jīng)濟體”，GDP領先全球的時候，驀然間，這么多堪稱“世界第一”的病患群體也造就了，而且，享受到了豐富物質成果的，僅占人口的不到百分之十，稱得上富豪的，不到人口的千分之四，而不惜一切代價換來的GDP們，“世界第三大奢侈品消費國”美譽的副產(chǎn)品——“轉型期”疾病的代價，卻在精神上，肉體上折磨著全體人民，特別是最廣大底層低收入勞動者！
好一個“轉型期”，多少病患因汝而生。難道“病夫”之號，又要回歸？
一段發(fā)生在眼前的歷史
[ 邋遢道人 ] 于2010-06-03 15:25:04 上帖
昨天，國家發(fā)展改革委有關負責人昨日就《關于2010年深化經(jīng)濟體制改革重點工作的意見》接受記者采訪，這位負責人表示，深化收入分配制度改革，將是當前和今后一段時期深化改革的重點。那么究竟打算怎么完成這個任務呢？發(fā)改委特別強調了要“推動國有資本從一般競爭性領域適當退出”。
其實，國務院關于鼓勵非公有制經(jīng)濟發(fā)展的36條出臺后，一場從2009年初開始的戰(zhàn)役就已經(jīng)結束了，這場戰(zhàn)役的最后成果就是國發(fā)36條的出臺。發(fā)改委的意見無非是循著這個思路來解決一切問題罷了。
國發(fā)36條是一次徹底圍剿國有經(jīng)濟的最后戰(zhàn)役。國企目前在工業(yè)競爭性行業(yè)中，石油還有62%、黑色還占46%、有色還占35%、汽車等還占44%、飲料還占24%、化工還有24%、印刷還有21%、醫(yī)藥還有18%、化纖還有17%、儀表等還有11%。如果這些行業(yè)以及份額不足10%行業(yè)中退出，國企在工業(yè)行業(yè)中將再減少75%。增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重將從現(xiàn)在的34%下降到8.5%。
同時，本來國企在房地產(chǎn)行業(yè)中只占10%，早在36條公布前就已被壓制。服務業(yè)早已非公有化了。這次“攻堅”后，國企龜縮在郵電、鐵路、金融、電力、煙草等所謂“關系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域”（發(fā)改委語）。除了行政事業(yè)單位，在經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)中，國有經(jīng)濟將不足經(jīng)濟的15%。
國發(fā)36條吹響了圍剿國企戰(zhàn)役最后的沖鋒號。這次戰(zhàn)役究竟是怎樣發(fā)動的？我們可以回顧一下。
2009年春節(jié)，高尚全在“2009首都經(jīng)濟學界新春論壇”開始給大家轉變觀念。高說：“我們一個傳統(tǒng)的觀念，社會主義就是國有化，國有化就是社會主義，兩者之間劃等號了，實際上并不是?！备呱腥ㄟ^證明“有兩條腿的不一定是雞子”（國有化不一定是社會主義），就否定了“雞子都有兩條腿”（社會主義必定是國有化）。貧道當時只是指出高尚全的邏輯和事實錯誤，并沒有特別注意到這是一次信號。
接著，中央黨校著名教授周天勇發(fā)表講話，說：“在國外，越是國有經(jīng)濟比重高和人民群眾創(chuàng)業(yè)不足的國家和地區(qū)，其基尼系數(shù)越高，收入分配越不公平；反之，基尼系數(shù)越低，收入分配越公平。在國內，越是國有經(jīng)濟比重高和人民群眾創(chuàng)業(yè)不足的省區(qū)，如貴州、甘肅等省，城鄉(xiāng)居民收入差距越大，基尼系數(shù)越高；越是創(chuàng)業(yè)活躍和個體民營經(jīng)濟比重大的省區(qū)，如浙江、江蘇等地，城鄉(xiāng)居民收入差距越小，基尼系數(shù)越低”。周天勇其實是重復張維迎早年的一個謊言，因為數(shù)據(jù)根本不支持他們的說法。貧道曾專門揭露過他們的謊話。
很快，從上世紀九十年代初開始活躍精英們先后就此問題發(fā)表意見了。
吳敬璉在議論經(jīng)濟危機的言論中，將他過去提出的“權貴資本主義”重新解釋為“國有企業(yè)在戰(zhàn)略行業(yè)中的壟斷”。并且將目前存在貧富差距的原因解釋為“國有壟斷企業(yè)工資福利過高”。這個說法得到眾多精英的贊同，大量文章和發(fā)言出現(xiàn)在主流媒體上。
厲以寧列出“他關心的四大問題”中第一位是“國有企業(yè)改革打破行業(yè)壟斷”；
張維迎聲稱“推動貧富差距擴大的一個重要原因是，行業(yè)收入差距擴大，國有壟斷行業(yè)不斷拉大與其他行業(yè)的差距”。
胡星斗說“過度的國企壟斷破壞了社會和諧”；
任志強聲稱“國企壟斷土地份額已占60%”。
茅于軾也認為“重點應加大國有企業(yè)私有化力度、改革壟斷部門和行業(yè)”。
一時間，幾乎全部主流精英都將“深化改革”的指標定在讓國有企業(yè)從最后的陣地上退出上。
同時，各個媒體都充分報道了主流們的意見，一些右翼媒體也參加了戰(zhàn)斗。
11月27日的中國青年報以《看幾大壟斷國企如何自我辯護》為題說國有大公司對它們壟斷的辯護“實在讓人無法接受”。對于國企職工工資福利高于私企和外企打工者，中青報指責說：“獎金或福利過高，比如過高的住房公積金等，這難道也是‘國家規(guī)定’嗎？”
《新京報》12月則抓住一則傳聞發(fā)表社論，題目是《現(xiàn)氣荒 壟斷性國企不能忘記公共責任》。呼吁“政府相關部門都應當采取有效措施，盡快打破天然氣行業(yè)及其他能源行業(yè)的壟斷格局”。
《南方周末》8月15日登載笑蜀文章說“壟斷國企的利益并不自然和自動等同為國家利益，壟斷國企都有追逐其特殊利益”。接著在10月1日以《重思國企改革》為題目提出“公與私只是財產(chǎn)歸屬的差別。所有制功能不同,必須超越公優(yōu)私劣、褒公貶私的狹隘思維框架,進入公私并存、功能互補新境界。”批評國資委在9大行業(yè)中保持國有經(jīng)濟比重“同建立合理所有制結構的目標還有相當大的距離。”直接參加了論證國企從經(jīng)濟中退出的邏輯。
他們完成這場戰(zhàn)役的另一個手段是煞有介事地聲稱現(xiàn)在是“國進民退”。圍繞山西省取消小煤炭工作，幾乎所有主流精英都發(fā)表了意見，并由此驚呼有“國進民退”現(xiàn)象并進行批判。
天則研究所的張曙光聲稱現(xiàn)在中國在搞“國進民退”，還煞有介事地列出國進民退的“五大風險”。
全國政協(xié)副主席、全國工商聯(lián)主席黃孟復和經(jīng)濟學家吳敬璉說：國進民退“不是好現(xiàn)象”。
張維迎還比較有信心，說這“只是暫時現(xiàn)象”，建議大家將目光放長遠，“未來20—30年，國有及國有控股在GDP當中的比重會降到10％以內?！?/p>
很多媒體都報道了精英們的意見，一些媒體和機構還提供了舞臺。
11月12日《中關村》雜志與新浪網(wǎng)共同主辦“民營經(jīng)濟生存現(xiàn)狀與前瞻”論壇，會上大批主流精英控訴國進民退。第八屆北京市人民政府專家顧問團顧問長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所所長王德祿說“國進民退正在演變成主旋律”，說“要警惕‘國進民退’演變成一場改革危機”。
二十一世紀中國經(jīng)濟年會也變成為這場戲的舞臺，全聯(lián)主席胡德平在會上說：“國進民退的案例、傾向、趨勢都是不言而喻，十分明顯的?！迸袊M民退是“封建繼承制”思想作怪。
由于全部主流精英一起上陣，一些右翼媒體和機構積極配合，一時間形成了強大的輿論導向。去年6月30日國資委主任李榮融還為國企壟斷做辯解，遭到主流和媒體一片責罵。于是到年底就軟了，12月11日解釋說“不存在國進民退”，一副可憐相地說“想不通為什么國企好不好我都要挨罵”。
從去年年初到年底，媒體上輿論一致的是：現(xiàn)在出現(xiàn)了國進民退，是反改革的逆流。國企職工工資福利高，是造成分配不均的主要原因。
于是，12月7日召開的中央經(jīng)濟工作會上有了這樣的結論：“要推進國有經(jīng)濟戰(zhàn)略性調整，深化國有企業(yè)改革，推進壟斷性行業(yè)體制改革。要增強非公有制經(jīng)濟和小企業(yè)參與市場競爭、增加就業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟的活力和競爭力，放寬市場準入，保護民間投資合法權益”。該內容采納了主流精英和右翼媒體的基本判斷：存在壟斷性行業(yè)中國企壟斷問題，要進行戰(zhàn)略調整，要讓非公有制經(jīng)濟參加進來。
12月24日，國家統(tǒng)計局局長馬建強向主流們匯報了國有經(jīng)濟占經(jīng)濟比重實際在倒退的“偉大成績”，告訴他們僅僅3年國有企業(yè)數(shù)量就減少了一半多，職工總數(shù)比重下降32%，占工業(yè)產(chǎn)值比重下降15%，利潤比重下降32%，資本比重下降9%，成績赫然。照這個速度，根本不用張維迎說的20-30年，10年內任務就完成了。最后表示國進民退的“討論是有積極的警醒意義”，保證政府今后“要進一步推進中國壟斷行業(yè)的改革，進一步推進中國的國有經(jīng)濟戰(zhàn)略性的調整和重組，進一步推動民營企業(yè)、非公有企業(yè)的改革發(fā)展”。
今年兩會期間，代表們意見一致的認為國企壟斷是造成貧富分化的主要原因。據(jù)說調查代表們最關注的問題中，房價問題還排在國企壟斷問題之后。
下有“民意代表”贊同，中有精英集團推進，上有“權貴集團”呼應，36條自然就可以出臺了。
有人會奇怪，現(xiàn)在央企里很多高干子女，如果國退民進了，他們能占什么便宜？當個國企領導，無非工資拿高點，便宜占多點。一改制，哪怕自己占5%的股份，也是以億元為基數(shù)獲取財富的，而且名正言順，合理合法，惠及子孫。這本來就是這些年私進國退的基本路子。
讓貧道感到悲哀的是，精英們關于這場戰(zhàn)役的宣傳稿完全是邏輯不通，事實不符，違反憲法，逆杵十七大報告精神。稍微動點腦筋就知道是謊言和陰謀，但就這么水到渠成地實現(xiàn)了。讓貧道搞不清究竟是精英們集體推動，上面一糊涂就信了。還是上面先授意，下面接著呼應，上面再“納諫”。這場戰(zhàn)役怎么就這么順呢？比淮海戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役還順，簡直有渡江后橫掃千軍的氣勢。
且不說新憲法第七條白紙黑字：“國有經(jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展?！本冎鲝埾魅踔鲗Яα渴沁`憲，政府不盡力保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展是失職。就根據(jù)當前基本形勢來講，這樣做也是明顯要帶來災難的。
“改革國有企業(yè)特別是壟斷行業(yè)工資總額管理制度”（發(fā)改委昨天四條之一），不就是壓低國企職工工資福利水平嗎？一個號稱“調整和優(yōu)化國民收入分配格局、提高居民收入比重”的改革，竟然將壓低部分收入較高勞動者報酬作為手段，還大言不慚地說出來，寫到文件上！壓低部分居民收入，能夠提高整體居民收入比重？完全指鹿為馬嘛！
目前，中國私營、外企職工勞動者報酬驚人的低，如果真正按照每周45小時計算工資，中國私企和外企職工工資福利不到國企職工的一半。提高勞動者報酬，只能是私企外企向國企靠攏，減低資本收益，提高職工工資福利水平。如果將國企比重再降低，同時降低國企職工工資福利，那么全社會勞動者報酬總量必然繼續(xù)降低。難道還有別的可能嗎？而且即使私企和外企被迫提高工資福利，由于國企職工福利已經(jīng)降低，參照標準也低了下去。這怎么能屬于“調整和優(yōu)化國民收入分配格局、提高居民收入比重”的措施呢？
經(jīng)濟結構是政治結構的基礎，當資本家成為經(jīng)濟資源的主要配置者，執(zhí)政黨還號稱是工人階級的先鋒隊就有些古怪。馬列主義本土化就搞不清楚在說什么。
80年代到90年代初對國有經(jīng)濟的改革叫“搞活國有企業(yè)”，這句口號完全符合憲法，而且挑不出什么毛病。這個口號逐步改成“搞活大中型國有企業(yè)”，到九十年代中期再退到“搞活大型國有企業(yè)”，一步步把地方國營和小國營企業(yè)給甩掉了。
90年代中后期對國有經(jīng)濟的改革叫“國企改制”。改制這個詞很含糊，并沒說是否改變國企性質，比如上市也叫改制，只要政府控股就不能說別的。但實際上這是打馬虎眼，真正的改制是把國有企業(yè)變成私人企業(yè)。做法雖無恥，但面上還沒敢怎么樣。
這次就不同了，體制內體制外對國有經(jīng)濟的所謂“深化改革”，明明白白地說成“國退民進”。私營經(jīng)濟要進，國有經(jīng)濟要退，明擺著就是要國有經(jīng)濟比重越來越低。降低直至取消國有經(jīng)濟，最終消滅全民所有制這種經(jīng)濟制度，在這次所謂改革中已經(jīng)成為不加掩飾的口號。而這個明明白白違反憲法的口號，竟然政府也喊，而且還要作為操作目標。
難道國有經(jīng)濟真的就是萬惡不赦的嗎？到2008年年底，包括美國、英國在內的發(fā)達國家的金融業(yè)的最大股東已經(jīng)是政府。美國第一大制造業(yè)通用公司股份中60%是聯(lián)邦政府擁有。政府影響經(jīng)濟的能力越來越強?！秱惗貢r報》最近做了一項調查，發(fā)現(xiàn)英國目前的社會經(jīng)濟狀態(tài)﹐足以改變國號﹐由大不列顛王國變?yōu)椴涣蓄嵦K維埃（Soviet Britain）。因為英國政府開支高達GDP的49％﹔換言之﹐英國經(jīng)濟有一半由政府控制﹐……在英格蘭東北部﹐地方政府開支占當?shù)谿DP的66.4％﹔威爾士是71.6％﹔北愛爾蘭甚至達到77.6％！假如2011年西方繼續(xù)斷斷續(xù)續(xù)地在一些國家發(fā)生金融危機，這個趨勢還會加強。
當然，國有化并不都是社會主義。比如1946年蔣介石接受日本在華資產(chǎn)后，近現(xiàn)代經(jīng)濟的80%是政府控制，名義上都是國有經(jīng)濟。但由于四大家族利用權力將這些經(jīng)濟收益全部用來為他們私利服務，因之被稱之為“官僚資本”經(jīng)濟。今天中國國有經(jīng)濟的“全民所有制”性質就有些模糊了。
國有化不見得是社會主義，但社會主義必須國有化和集體化。因為只有國有化和集體化，生產(chǎn)資料才能不具備私有性質，才能最方便地轉變?yōu)槿袼兄平?jīng)濟。我們可以設想一下，究竟是將現(xiàn)在國有企業(yè)恢復全民性質的難度大，還是將現(xiàn)在所有私有經(jīng)濟轉變?yōu)閲猩踔良w經(jīng)濟的難度大?？隙ㄊ呛笳?。如果2012年中國國有經(jīng)濟比重真的降到15%以下，無論誰執(zhí)政，想恢復中國社會主義性質都難得多，甚至比共產(chǎn)黨在1956年進行的社會主義改造都要難得多。因為1956年國有經(jīng)濟已經(jīng)在工商業(yè)中占75%以上比例。私人資本無論上游還是下游產(chǎn)業(yè)都是國企控制著，想不改造都難。但中國實現(xiàn)了張維迎的目標后，想和平方式退回社會主義，基本就沒希望了。
精英們很清楚這一點，所以即使在全球發(fā)生經(jīng)濟危機，全球資本主義國家都在“國進私退”的大背景下，開始了一場私進國退并決定性的消滅國有經(jīng)濟的戰(zhàn)役。而且還輕松取勝！
所有私企老板都清楚究竟是誰在壓制他們的發(fā)展空間。國企早就主要龜縮在幾個競爭性不強的行業(yè)，競爭性強的行業(yè)中私企的主要競爭對手是外企。中國絕大部分私企老板競爭的對手都有很明確的外企對象。中國的精英們恐怕不會不知道這一點。但他們指鹿為馬，把私企對手說成國企。難道政府真的不知道嗎？恐怕也是知道的。
希望以后中國人記住2009-2010年這場圍剿國企戰(zhàn)役的過程和主角們的表現(xiàn)。這是眼前的歷史。
★★★————毛主席語錄————★★★
社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義社會中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現(xiàn)復辟。我們從現(xiàn)在起：必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。
在北戴河中央工作會議和黨的八屆十中全會上的講話（一九六二年八月、九月），轉摘自一九六七年第十期《紅旗》雜志
在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問題和認識問題，我們就要犯極大的錯誤。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日）
在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。
《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日）
看中國專家首創(chuàng)新名詞：“沒有數(shù)據(jù)表明”
[井月之心]于2010-06-0711:01:41上帖
中國社會科學院人口與勞動經(jīng)濟研究所所長蔡昉昨天在北京給眼下呼聲甚高的收入分配改革潑了“冷水”。蔡昉說，目前還找不到數(shù)據(jù)讓他得出“城鄉(xiāng)差距擴大或縮小”的結論，也沒有數(shù)據(jù)表明中國收入分配狀況正在繼續(xù)惡化。（東方早報）
專家有學術自由和學術權利，比如提出一些觀點和看法；專家也可以提出一些與主流觀點相異的學術論斷，但切不可失去應有的學術良知和學術良心，比如，說當前的中國收入分配狀況惡化是“沒有數(shù)據(jù)表明”。
果真“沒有數(shù)據(jù)表明”嗎？
比如，“世界銀行報告顯示，美國是5%的人口掌握了60%的財富，而中國則是1%的家庭掌握了全國41.4%的財富。中國的財富集中度甚至遠遠超過了美國，成為全球兩極分化最嚴重的國家?！保ㄑ嘹w都市報）
比如，“從中國與發(fā)達國家小時工資水平比較看，中國大約是0.2美元左右，歐美國家大體上是25—30美元。這一方面反映了中國“勞動力成本低廉”的競爭優(yōu)勢，但另一方面，也存在勞動力價格低估和扭曲的問題。全國總工會2010年4月發(fā)布的一個調研顯示，我國的國民收入分配格局中勞動者報酬占GDP的比重不斷下降，而資本所有者和政府占比卻大幅提高。從1997年到2007年，勞動者報酬占GDP的比重從53.4%下降到39.74%；企業(yè)盈余占GDP比重從21.23%上升到31.29%，而在發(fā)達國家，勞動者報酬占GDP的比重大多在50%以上?！保ㄖ袊W(wǎng)）
比如：事實上，我國的貧富分化在急劇加速。由國家發(fā)改委、國家統(tǒng)計局和中國社科院等編寫的《中國居民收入分配年度報告(2004)》中指出，最高收入10%的富裕家庭其財產(chǎn)總額占全部居民財產(chǎn)的45%，而最低收入10%的家庭相應比例僅為1.4%。財富差距達到32倍?！肮烙嬰S著房地產(chǎn)價格的不斷飆升，目前的財富差距至少超過40倍了，而2009年對應的居民收入差距大約是23倍。”李迅雷指出。（中國法院網(wǎng)）
還比如：“陳宗勝、向書堅計算出的1995年全國總體基尼系數(shù)分別為0．365和0．3515，國務院研究室和世界銀行及其他學者的周期估計值分別為0.39、0.445、0.415。而陳、向兩人計算出的1985年全國總體基尼系數(shù)僅分別為0.2875、0.2656。一般認為該系數(shù)值在0.2以下表示絕對平均，0.2～0.3之間表示較為合理，0.3～0.5之間表示表示差距較大，0.5以上說明收入差距相當懸殊。我國城鎮(zhèn)住戶調查資料表明，自1985年以后，尤其是進入90年代以來，城鎮(zhèn)居民個人收入差距逐年增大并加快。有人運用絕對收入和貧困的分析方法進行衡量，如1994上半年人均月收入103元以下的城鎮(zhèn)居民有2000萬人。與此形成鮮明對照的是，占全國人口不到3％的高收入戶的存款總額高達2932億元，占全國城鄉(xiāng)居民存款總額的28％?！保▏芯W(wǎng)）
不再舉例了，只是在想，我們的專家少些刺激老百姓的“首創(chuàng)名詞”了，好不好，真的拜托了。
關于中國為什么上美國的當、被美國坑害，我的看法
[ 物質不滅精神不死 ] 于2010-06-27 10:49:35 上帖
記得毛主席在世時，對于有人提出當時是毛澤東主義時代，毛主席指出，現(xiàn)在仍然是列寧主義的時代，仍然是帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。11屆3中全會后那個著名的“決議”也說，毛澤東在國際問題上沒有錯誤，所以，毛澤東的這個論斷和思想不應當被當作“左”的錯誤而否定和拋棄，否定和拋棄了，就會犯全局性和戰(zhàn)略性的的錯誤，例如“和平和發(fā)展的時代”就是這樣的錯誤。
誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。我們說美國是“戰(zhàn)略伙伴”，那誰是“戰(zhàn)略對手”呢？美國認為我們是戰(zhàn)略什么呢？美國在思想上和行動上把中國當作什么對待的呢？我們在這個問題上頭腦清楚嗎？
在世界大勢的判斷上頭腦清楚與否是個要命的事情，記得毛主席在世時，有個外交部負責人認為當時的美蘇之間是“既互相勾結，又互相爭奪”，他就搞不清美國的戰(zhàn)略重點在哪里，他帶著這種思維搞外交、搞出訪，成效就不大，受到毛主席的批評，而另外一個外交部負責人認為，時的美蘇之間是爭奪為主，因為帝國主義之間就是爭奪，爭原料、爭市場、爭勢力范圍，因此當時美國的戰(zhàn)略重點在歐洲，就受到毛主席的贊賞，并用此人取代前者。毛這樣想、這樣做肯定不是“左”的錯誤，也不是對前者的迫害。
在當時跟美國一定程度的聯(lián)合的時候，毛澤東對美國也是充分警惕的。1973年11月基辛格訪華后，毛澤東對當時黨中央某負責人的批評，其源蓋出于對美是否警惕。如今文人們不去講此中的大是大非，而是大肆渲染其中的悲情，一味煽情，就是要沖淡毛為什么要那樣不留情面地批評，就是要否定毛的正確思想，為自己們當前的投降行為張目。
現(xiàn)在很顯然，中國與美國一定程度的聯(lián)合的前提已經(jīng)不復存在，對美國更要警惕、防范，奉行“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原則，針鋒相對，寸土必爭，強國有強國的斗法，弱國有弱國的斗法，不強不弱的國有不強不弱的國的斗法，就是沒有縮著脖子自稱韜光養(yǎng)晦的斗法，更沒有把美國當知心朋友對待甚至當老大供著的道理。把600噸黃金放在美國，就像把老婆托給流氓“照應”一樣不可理喻；一面表示擔憂，一面卻又沒完沒了地借錢給美國，甚至在美國有人叫囂借錢不還之后，還借錢給美國，這種巴結犯賤的行為，更是無法理喻。當年道光呀、慈禧呀、琦善呀、李鴻章呀之類，都是在挨了一通狠揍之后屈服的，之前總算還抵抗過一陣。南斯拉夫人也還總算抵抗過一陣才屈服，伊拉克那個薩達姆時屈時伸、抵抗無力，最后被俘被絞死，最終還是沒有投降。我們呢？難道我們要做汪精衛(wèi)，或者蔣介石，就是不做毛澤東？
【領袖風采】
毛主席走遍世界各地——談談各國的“毛澤東熱”
[ 新糊涂蟲 ] 于2010-06-27 11:52:27 上帖
“原來真正的毛主席在國外”
markli
毛澤東逝世這么多年了，海外“毛澤東熱”如今仍持續(xù)升溫。研究毛澤東思想的西方學者愈來愈多。
英國著名的學者約翰·列農(nóng)曾撰文感慨：“世界上深受中國領袖毛澤東影響的人，數(shù)以幾十億計。很多國家的人民，在某種意義上把毛澤東作為他們的精神圖騰。”美國學者施拉姆直言不諱地說：“一百年之后，毛澤東仍是世界人民最為關注的思想家與軍事家?！?/p>
一些西方學者大膽地擯棄意識形態(tài)之爭，對毛澤東的世界歷史貢獻進行了非常深入的研究。他們給予毛澤東的評價甚至超越受益最大的中華民族的學者們所給予的贊譽。施拉姆對此做了進一步解釋：“毛澤東的一生，是在為全人類的最終命運戰(zhàn)斗和操心的一生。他不僅是公平正義的化身，也是不畏強權的斗士。他不僅處處維護中國勞苦大眾的利益，也為世界人民的民族解放事業(yè)費盡心血。毛澤東個人出色的戰(zhàn)略眼光，讓那個時代其他政治領袖黯然失色?！?/p>
縱橫四海，處處皆見毛澤東的思想。筆者就個人目力所及，把全球深受毛澤東思想影響的國家做一小結：
1.英國：研究毛澤東的英國著名學者多達3500人
英國人之所以崇敬毛澤東，是因為毛澤東的辯證的思維能力讓其信服。無論你問任何成年英國人：“中國的四大發(fā)明有哪些？孔子對中國產(chǎn)生哪些影響？”英國人可能說不出幾個。但如果談起毛澤東，他們居然能背誦出毛澤東多條經(jīng)典語錄！毛澤東通俗而古典的理論修養(yǎng)和強勢逼人的領袖氣魄，吸引了一代又一代的英國年輕人。
毛澤東的“丟掉幻想，準備斗爭（Cast away illusions, Prepare for Revolution.）”的精美語言，更被許多英國人作為座右銘牢記在心，并激勵自己勇往直前，自強不息。曾幾何時，毛澤東這個名字，成為師生之間討論最多的國外話題。有人統(tǒng)計，研究毛澤東的英國資深學者多達3500人！而英國海德公園至今仍隨處可見印在墻上的毛澤東畫像……
2.日本：翻譯出版有關毛澤東著作最多的國家
上世紀七十年代，日本共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了不少宣傳毛澤東思想的進步報刊，呼吁廣大日本人民要深深體會到“只有毛澤東思想，才能救日本。”在毛澤東思想指引下，日本人民反美愛國斗爭深入發(fā)展。群眾高舉毛主席畫像、高喊“星星之火，可以燎原”的口號向日本官僚主義展開進攻……
二十一世紀初葉，隨著國際形勢深刻變化，研究毛澤東的著作驟然增加，翻譯出版毛澤東著作多達上萬個不同的版本。日本宣稱，“全世界出版毛澤東著作最多的國家在日本！”
日本人研究毛澤東思想最深入的課題是：“如何消除貧富兩極分化？怎樣徹底實現(xiàn)共同富裕？”
3.委內瑞拉：用毛澤東思想去實現(xiàn)偉大的社會主義
查韋斯向國內人民演講時，強調最多的一句話是：“凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對！”這句毛澤東最有哲理的一句話，引導著委內瑞拉主流民意不畏美國強權政治，自信自強地開展國內政治、經(jīng)濟建設。
委內瑞拉人民之所以對中國人民懷著十分友好的感情，是因為中國政府和人民始終奉行“不干涉他國內政”的原則，并強調國與國之間平等往來，而這一精神的精要是毛澤東外交智慧的集中體現(xiàn)。
毛澤東思想在委內瑞拉深入人心。他們覺得毛澤東的思想是非常革命的思想。“貫徹中國毛澤東思想可以幫助消除我所處的社會的不公。尤其是在我看來，毛澤東在中國倡導的社會主義道路與前蘇聯(lián)的官僚的、僵化的、狹隘的‘社會主義’不同，看起來更加生機勃勃、不教條和具有革命性?！笨偨y(tǒng)查韋斯向他的擁護者忘情地說。
查韋斯的口號：“用毛澤東思想武裝自己，力爭早日實現(xiàn)偉大的社會主義！”
4.尼泊爾：“毛澤東主義”指導與領導著尼泊爾人民建設自己的家園
尼泊爾共產(chǎn)黨奉行密縝的“毛澤東主義”，他們“自信人生二百年，會當擊水三千里”。經(jīng)過數(shù)十年臥薪嘗膽，最終靠自己的力量贏得了尼泊爾民意，終結了國家君主制，建立了聯(lián)邦民主共和國，這對尼泊爾具有重大的歷史意義。
尼泊爾首任總理普拉昌達是個典型的毛澤東崇拜者與毛澤東思想追隨者，他本人坦承：“沒有毛澤東主義指導我們，便沒有尼泊爾聯(lián)邦民主共和國的今天?！?/p>
普拉昌達最愛引用的毛澤東一句話是：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”
5.朝鮮：一個對毛澤東心存感激之情的國家
當年，毛澤東的逝世，朝鮮領導人金日成淚水長流,哽咽說道：“他對中朝歷史的影響將永世長存。”金日成一生只為兩位外國領導人流淚痛哭過，而此兩位重量級政治人物皆來自中國：一個是毛澤東，另一位是周恩來。
毛澤東他老人家最豪邁和傲氣的一句話是：“一切反動派都是紙老虎！”
這句話，在金日成父子那里被發(fā)揮到極致。朝鮮人民在街道上懸掛的橫幅“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”正是毛澤東個人原創(chuàng)語錄。
結果朝鮮對外立場強硬，不顧美韓日極力反對，決然發(fā)射導彈并高調撤出六方會談機制。
《毛澤東選集》一直是朝鮮人民最喜歡爭相傳閱的經(jīng)典讀本。
6.泰國：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！ ”
歷史上，泰國共產(chǎn)黨曾高舉毛澤東思想偉大紅旗，堅持走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路。泰共嚴密遵循毛澤東的建軍路線，把泰國人民武裝力量建設成為一支戰(zhàn)無不勝的人民軍隊。1967年12月，泰共中央發(fā)表建黨25周年文告，題為《更高地舉起毛澤東思想偉大紅旗，堅決把武裝斗爭進行到底》。
如今泰國共產(chǎn)黨運動雖然陷入低潮，但毛澤東“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的豪邁語錄，卻鼓舞了泰國人民此起彼伏地展開黨派斗爭和武裝政變。盡管泰國亂象叢生，不過人民渴望公平與正義的政治訴求還是值得肯定。
7.緬甸：毛澤東的影響無處不在
歷史上，緬共中央曾頂住了蘇修壓力，克服了黨內“左”、右傾機會主義，按毛澤東思想制定了“贏得戰(zhàn)爭，奪取政權”的革命路線。1967年緬共中央政治局通過決議，莊嚴宣布“毛澤東同志是世界無產(chǎn)階級的領袖”。
后來雖然緬甸共產(chǎn)運動轉入低谷，但緬甸歷屆政府均贊許 “毛澤東思想是緬甸一切政府工作的指導思想”。
在緬甸，毛澤東的影響無處不在。以“毛澤東”命名的街道隨處可見。
如今的緬甸軍政府推行親華路線，并竭力反對美國霸權主義。
8．巴基斯坦：幾乎全民崇拜毛澤東
毛澤東逝世那年，巴基斯坦領導人發(fā)來的唁感人肺腑。當時，巴國總理痛哭失聲：
“像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強有力的影響在全世界億萬男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。毛澤東沒有死，他永垂不朽。如果僅僅是從中國的范圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損于對這位非凡人物的紀念。他對當代局勢發(fā)展的貢獻是沒有人可以比擬的。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標志——我們巴基斯坦將永遠懷著敬意紀念不朽的毛澤東?！?/p>
多年來，毛澤東在巴國深受尊崇，無不令人感動。巴基斯坦幾乎全民崇敬毛澤東。他們不容忍國內出現(xiàn)任何褻瀆中國領袖尊嚴之言行。
巴基斯坦學者在研究毛澤東課題上，態(tài)度一絲不茍，成績顯著進步。一系列宣傳毛澤東的刊物，相繼出現(xiàn)，乃至普通百姓都能背誦幾段“毛澤東語錄”。
9.美國：國內總是出現(xiàn)一潮接一潮的“毛澤東熱”
毛澤東第一次出現(xiàn)在西方視野是一本叫《生活》的畫報，這本畫報是那個年代美國文化的標志之一。由此，毛澤東和他的金光閃閃的紅五星圖像開始在紐約、華盛頓進而在整個美國本土璀璨奪目。美國相當多的總統(tǒng)對毛澤東充滿敬仰，甚至以一睹毛澤東尊容為榮焉。
當其他一些亞非拉國家都出現(xiàn)一波接一波的“毛澤東熱”時，華盛頓也“不甘示弱”，研究毛澤東的著作陸續(xù)涌現(xiàn)，翻譯毛澤東的作品更是版本繁多。
10.以色列：“人若犯我，我必犯人”
以色列朝野均推崇毛澤東強硬的軍事斗爭藝術。以色列新總理內塔尼亞胡曾這樣評價毛澤東：“他使一個一直被西方人恥笑為東亞病夫式的中國，一舉變成了一個強大凝聚力的現(xiàn)代民族國家，使幾億受盡壓迫的中國人成了能夠自己掌握自己命運的主人，這對我們民族的鼓舞都是震撼性的?！?/p>
以色列現(xiàn)任總統(tǒng)佩雷斯坦言：“我國的軍事理論研究，大多參考了毛澤東相關著述。”前不久的加沙行動，以色列駐華大使安泰毅大使用中文解釋：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人?！彼f，“8年來，以色列沒能執(zhí)行這個很實際的建議，我們試盡了各種方法，但我們已經(jīng)別無選擇，我們要按照毛澤東主席的指點來做。”
當哈馬斯“以小博大”，不斷制造自殺性爆炸事件，不時綁架或暗殺以色列居民，用恐怖活動對抗，黎巴嫩、敘利亞、伊朗、甚至俄羅斯可能被卷進來，以色列軍人卻依然采取地面攻勢，無所畏懼。
11.巴勒斯坦：哈馬斯借鑒毛澤東的“十六字”方針，與以色列展開游擊戰(zhàn)術
哈馬斯對以色列平民進行人彈恐怖襲擊，我們極力反對。但哈馬斯為巴勒斯坦人民獨立解放斗爭還是值得同情與肯定。
悲壯的哈馬斯面對與對手力量懸殊情況下，苦心研究毛澤東“十六字”游擊戰(zhàn)術。即：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，這是毛澤東在作戰(zhàn)實踐中形成和提出的。哈馬斯居然也深諳此道，但缺乏毛澤東軍事思想之戰(zhàn)略部署。
12. 伊朗：借鑒毛澤東的戰(zhàn)術思想與美國彈性周旋
毛澤東最瀟灑的一句話：“不管風吹浪打，勝似閑庭信步?！?伊朗當局與對美國的外交戰(zhàn)，憑的便是此種心態(tài)。
為了刺激美國，伊朗總統(tǒng)內賈德甚至揚言：“把以色列從地球上抹去”。據(jù)說，內賈德對毛澤東非常崇拜，這樣表態(tài)一方面拉攏阿拉伯世界，一方面挑動美以同盟的神經(jīng)。吹吹打打，讓美國陷入苦惱的外交境地。
此外，澳大利亞、新西蘭、法國、德國、羅馬利亞等都是“毛澤東熱”比較集中的西方國家，非洲國家也爭相研究毛澤東及其著作。
有鑒于海外“毛澤東熱”持續(xù)升溫（且居高不下），筆者認為，毛澤東最偉大也最閃光的地方，是他的思想深化到了政治哲學和歷史哲學以及整個人類命運關照的層面，而他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術則達到無數(shù)政治家無法攀及的高度。
“毛澤東熱”在超出國界、超脫意識后，仍能在全球光芒四射，筆者認為，這歸功于毛澤東本人代表廣大勞苦大眾的利益，他在維護公平正義方面，居功至偉。其人性的光輝，使其人格魅力鐫刻永恒。
“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容”，自信且不朽的毛澤東，無愧是偉人中的偉人。
毛主席是怎樣給黨過生日的？
[ 唐堯 ] 于2010-06-30 19:20:18 上帖
中國共產(chǎn)黨從1921年起到今天已經(jīng)走過89個年頭了，“七一”是黨的生日，每個時期給黨過生日都不同。在下給自己出了題：毛主席是怎樣給黨過生日的？出這個題，心里還是有點底，也有自己的答案了，因為毛主席是以自己的詩文作為紀念禮物的。
對我影響最深的就是1958年7月1日，毛主席發(fā)表了《送瘟神》，這一輩子也忘不了，因為在下在瘟神面前就是個“老病號”，先后在毛主席派來的醫(yī)療隊治療過6次。要不是毛主席派來的“菩薩”，我這條小命早就沒了。永世不忘黨的恩情，怎么能記不住呢？前幾天在下寫了一個《毛主席的醫(yī)療路線令我刻骨銘心》的帖子，就是紀念毛主席“六•二六”指示發(fā)表四十五周年的。還在帖子中引用了毛主席《送瘟神》詩句的。
另外還幾個新中國成立前夕，1949年7月1日毛主席在人民日報發(fā)表的著名文章《論人民民主專政》。文章開頭是：“一九四九年的七月一日這一個日子表示，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了二十八年了?！薄岸恕睂γ飨舾辛?，自己名字的繁體字就是28畫，所以毛主席還曾經(jīng)用過“二十八畫生”的筆名。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)過二十八年艱苦卓絕奮斗，在新中國成立的前夕，怎么能不紀念這個非同一般的紀念日呢？
那么為何毛主席突出“人民民主專政”呢？在下體會這是毛澤東代表中共中央，對時局與未來所遵守的起碼的底線，也是中國共產(chǎn)黨進行新中國建設所必需的。正如毛主席在批駁西方種種論調時說：“‘你們獨裁’?？蓯鄣南壬鷤?，你們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發(fā)言權，只讓人民有發(fā)言權?！?/p>
什么是偉人？什么是中華民族在災難深重時刻站立起來偉人？毛澤東就是，而且是最偉大的一位。他的言語震懾著一切內外反動派，他的言語極大鼓舞與教育著人民群眾。此時，國內還有百萬之眾的國民黨反動派殘余軍隊和地主階級的反動武裝，沿海還有帝國主義的戰(zhàn)機與軍艦，而中華民族卻又困擾在幾十年戰(zhàn)亂廢墟上，唯有在中國共產(chǎn)黨領導下團結一致才能站立起來！
再看偉人是怎么辯說的：“‘你們一邊倒’。正是這樣。一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的，深知欲達到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。積四十年和二十八年的經(jīng)驗，中國人民不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的?！?/p>
這些話是在十天前剛結束的“新政治協(xié)商會議籌備會”之后發(fā)表的。在下理解這些結論對各民主黨派與無黨派的政治領袖們已經(jīng)有了一個初步認同才說的，同樣也是對那些唧唧歪歪們一個有力回擊?！叭嗣衩裰鲗Ｕ笔墙⑿轮袊闹袊伯a(chǎn)黨的底線！哪個“口氣比力氣大”站出來試試？你來解決上海等大城市的哄抬物價？你來解放大西南、大西北？你來對付沿海的騷擾戰(zhàn)？
“人民是什么？在中國，在現(xiàn)在階段，是工人階級，農(nóng)民階級，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，這些階級在工人階級及共產(chǎn)黨的領導之下，團結起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動?！瓰槭裁蠢碛梢@樣做？大家很清楚。不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。”
毛澤東之所以是毛澤東，就是那樣是非分明，就是那樣堅定不移。這不僅僅是對黨的生日紀念，更是給黨的新工作重點指明方向。不到三個月新中國的《共同綱領》誕生了！中華人民共和國中央人民政府成立了！中國人民從此站立起來了！
1958年7月1日，毛主席發(fā)表《送瘟神》，“讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆?！?/p>
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
“送瘟神戰(zhàn)役”是共和國“醫(yī)療、防疫、衛(wèi)生”歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)役，如同與此同時的共和國文化的“掃盲與教育普及戰(zhàn)役”一樣。而“送瘟神”更顯得觸目驚心與刻骨銘心。
1955年冬，毛主席發(fā)出“一定要消滅血吸蟲病”的偉大號召，1957年4月20日周總理發(fā)出“關于消滅血吸蟲病的指示”（這個指示比較具體、仔細），到1958年6月30日，余江縣第一個消滅了血吸蟲。感悟到人民是偉大的！發(fā)動群眾是多么重要。毛主席“七一詩篇”又是一個總動員！
在下就是在血吸蟲最為嚴重的金山渡過我的童年與青少年時期，自己又感染醫(yī)治過６次。上海的金山、青浦以及浙江的平湖、嘉善是長江三角洲血吸蟲病流行最為嚴重的地區(qū)，上海與浙江，乃至國務院都極其重視，將這四個縣捆綁在一起，互相監(jiān)督、互相檢查、互相幫助、互相學習。以錢圩公社為例，感染者超過80%，接受治療人均次數(shù)幾乎人均一次。余江縣奮戰(zhàn)近十年消滅了血吸蟲，而這四個縣卻奮戰(zhàn)了三十年才全部送走瘟神，這個艱巨性是可想而知的。
解放前，“虛村絕戶，敗壘荒墳，田之廢棄者無論矣。”當?shù)氐拿裰{：“小斗浜人病地荒，唐家浜無人姓唐，張家浜是肚包浜，卜家場上鬼歌唱?！苯夥藕螅S便化驗一送一檢的患病率超過70%，以后是三送三檢，防止血吸蟲排卵期錯過，那要多少工作量？那么像蜘蛛網(wǎng)一樣“江河浜洼”里的血吸蟲與釘螺呢？還有這四個縣的百余萬病人呢？沒有黨的領導是難以想象的。還記得前幾年吳儀副總理的那一吶喊聲嗎？“干部閃開，讓群眾上來！”為了什么？就是湘鄂贛地區(qū)“瘟神”又卷土重來了，形勢逼人。在下也深深感受到，當領導想為而又無力能為，那才是悲哀！
毛主席作為詩人，用一顆熱愛人民、服務人民的心，唱出了熱情澎湃的心聲，一掃封建君主蔑視人民群眾、封建文人輕視百姓的歷史唯心主義陳腐見解，表達了無產(chǎn)階級革命領袖對人民的關懷、推崇?！疤爝B五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，歌頌了人民群眾改天換地的偉力，凌云之志，山河動容；依舊是從前的“綠水青山”，依然是自然的“花開花落”，可在他老人家眼里就可以是“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”如此這般浪漫；詩人多么期待山水煥發(fā)青春，人人皆為舜堯啊，那是對新時代最美的祝福。
接著是1959年7月1日，毛主席欣然寫了一首《登廬山》的詩。其實，詩人剛作完《七律·到韶山》還沒有幾天呢，忽然間一個“飛”字，簡直是俊逸壯闊、從容橫飄。請看《七律·登廬山》：
一山飛峙大江邊，躍上蔥籠四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。
云橫九派扶黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？
“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天”詩人直抒胸臆及處境，站在山頂以冷漠眼色看著世界上反華勢力所形成的包圍圈。美國佬介入臺海，海峽兩岸形勢撲朔迷離，更尤甚是赫魯曉夫的背棄。誠然，毛澤東就是毛澤東，“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”，因為心中有人民。有人民群眾的“多、快、好、省”的“熱風”灑向祖國萬里江天。真乃“鶴架欲飛，順勢而下，一瀉千里，煙霞升騰”之勢。聯(lián)想起詩人幾天前所寫的《七律·到韶山》中“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”是何等想象呢？
然而，詩的結尾卻是極其深奧的發(fā)問，寓意非同一般。近代似乎把“桃花源”已經(jīng)作為“烏托邦”的代名詞了，而“烏托邦”也是資本主義世界對社會主義陣營常用的貶義詞了。詩人想說，烏托邦式的理想社會是在人世間卻永遠無法見到的，社會充滿著矛盾，哪處是“桃花源”的耕田？哪里是“韜光養(yǎng)晦”之處？還是那首《七律·到韶山》，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！币舱缑飨f的：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！边@也是中國共產(chǎn)黨的歷史使命！
★★★————毛主席語錄————★★★
領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。
指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。
——《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞》（一九五四年九月十五日），一九五四年九月十六日《人民日報》
既要革命，就要有一個革命的黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨，就不可能領導工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗。
——《全世界革命力量團結起來，反對帝國主義的侵略》（一九四八年十一月），《毛澤東選集》第四卷第一三六零頁。
沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。
——《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九八-一零九九頁?！?/p>
一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊。一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。
——《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八四頁。
以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。
——《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九四—一零九五頁。
指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。
——《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五二一頁。
【歷史視野】
一個遙遠的真實——紀念方志敏烈士《清貧》問世七十五周年
[ 青帝使者 ] 于2010-06-01 12:37:50 上帖
許多共產(chǎn)黨員，諸多共青團員，涉世不深的少先隊員，都有過美好的夢，他們愿意為一個光輝理想而奮斗。特別是一些中國革命先烈，更是讓人欽佩不已。
稍微年歲大一點的人，大多讀過方志敏的《可愛中國》，讀的人無不為他的精神所打動。就是方志敏的對手們，也會給他幾分敬意。
不僅中國新民主主義革命如此，就是孫中山領導的舊民主革命，也充滿了英雄主義精神。
在國外，法國大革命者的精神曾受到許多馬克思理論家贊嘆。
我在這里不是悉數(shù)這些歷史，我只想用方志敏的《清貧》來說明大公無私這種共產(chǎn)主義精神，在以往曾是真實的。
方志敏在這篇寫于囚室的文章中說:“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”方志敏把這種品質歸結為：“矜持不茍，舍已為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德?！币簿褪鞘钦f，真正共產(chǎn)黨人的“美德”是大公無私，甚至是“舍己為公的”。他說在國民黨的偉人看來“頗似奇跡，或認為夸張”，而在自己被鋪過程中，兩名國民黨兵“滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發(fā)個意外之財。哪知道從我上身摸到下身，從襖領捏到襪底，除了一只時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。”士兵執(zhí)拗的堅信“當大官的人沒有錢”是不可能的。當作者解釋說：“我不比你們國民黨當官的，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有，我們革命不是為著發(fā)財啦!”這些話國民黨士兵是不相信的，最后搜索無果，出現(xiàn)了“懷疑而又驚異的目光”。
接著，作者回憶自己的“財產(chǎn)”——
“幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪”，還藏在深山中，怕被國民黨進攻中搜走，這就是自己的“唯一財產(chǎn)”，“傳世寶”。
方志敏這篇文章寫于一九三五年五月二十六日。距今已是七十五周年，他的的話得到了歷史驗證。應該說這是一種遙遠的真實?？戳诉@篇獄中絕筆，那些不相信大公無私的人，那些認為提倡共產(chǎn)主義精神不合時宜的朋友作何感想呢！
五月二十六日夜
【附】方志敏《清貧》
我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。這在國民黨的偉人們看來，頗似奇跡，或認為夸張；而矜持不茍，舍已為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。所以，如果有人問我身邊有沒有一些積蓄，那我可以告訴你一樁趣事：
就在我被俘的那一天——一個最不幸的日子，有兩個國民黨軍的兵士，在樹林中發(fā)現(xiàn)了我，而且猜到我是什么人的時候，他們滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發(fā)個意外之財。哪知道從我上身摸到下身，從襖領捏到襪底，除了一只時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。他們于是激怒起來了，猜疑我是把錢藏在那里，不肯拿出來。他們之中有一個，左手拿著一個木柄榴彈，右手拉出榴彈中的引線，雙腳拉開一步，作出要拋擲的姿勢，用兇惡的眼光釘住我，威嚇地吼道：
“趕快將錢拿出來，不然就是一炸彈，把你炸死去!”
“哼!你不要作出那難看的樣子來吧! 我確實一個銅板都沒有存；想從我這里發(fā)洋財，是想錯了?！蔽椅⑿Φ卣f。
“你騙誰!像你當大官的人會沒有錢!”拿榴彈的兵士堅不相信。
“決不會沒有錢的，一定是藏在那里，我是老出門的，騙不得我?！?
另一個兵士一面說，一面弓著背重來一次將我的衣角褲襠過細地捏，總企望著有新的發(fā)現(xiàn)?！ ?
“你們要相信我的話，不要瞎忙吧!我不比你們國民黨當官的，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有，我們革命不是為著發(fā)財啦!”我再向他們解釋。
等他們確知在我身上搜不出什么的時候，也就停手不搜了；又在我藏躲地方的周圍，低頭注目搜尋了一番，也毫無所得，他們是多么的失望呵!那個持彈欲放的兵士，也將拉著的引線，仍舊塞進榴彈的木柄里，轉過來搶奪我的表和水筆。后彼此說定表和筆賣出錢來平分，才算無話。他們用懷疑而又驚異的目光，對我自上而下的望了幾遍，就同聲命令地說：“走吧！”
是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)？請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪，已交給我的妻放在深山塢里保藏著，--怕國軍進攻時，被人搶了去，準備今年暑天拿出來再穿；那些就算是我唯一的財產(chǎn)了。但我說出那幾件"傳世寶"來，豈不要叫那些富翁們齒冷三天？！
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！
一九三五年五月二十六日寫于囚室
★★★————毛主席語錄————★★★
成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九九頁
下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。
《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛澤東選集》第三卷第一一零一頁
……正當北伐戰(zhàn)爭向前發(fā)展的緊要關頭，這個代表中國人民解放事業(yè)的國共兩黨和各界人民的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線及其一切革命政策，就被國民黨當局的叛賣性的反人民的“清黨”政策和屠殺政策所破壞了。……從此以后，內戰(zhàn)代替了團結，獨裁代替了民主，黑暗的中國代替了光明的中國。但是中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗，在中國的廣大區(qū)域內，組織了人民的政府，實行了土地制度的改革，創(chuàng)造了人民的軍隊——中國紅軍，保存了和發(fā)展了中國人民的革命力量。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零三六頁
我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
《論反對日本帝國主義的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一五六頁
《從頭再來》的冷酷與荒謬
[ 最可怕的是鴉雀無聲 ] 于2010-06-11 10:34:31 上帖
昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。
勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風雨。
我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。
再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。
心若在夢就在，天地之間還有真愛
看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來
昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。
勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風雨。
我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。
再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。
心若在夢就在，天地之間還有真愛
看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來
?。ńY尾兩句共反復五次）
這首歌是劉歡1997年專為下崗工人錄制的公益歌曲。由于劉歡極具魅力的男高音歌喉，使得這首所謂的公益歌曲象罌粟花一樣美麗而惡毒地迅速竄紅，唱響大江南北、長城內外，且經(jīng)久不衰，此曲被評為“1999年度十大金曲”，“第六屆全國廣告大賽公益歌曲第一名”等多項大獎，成了劉歡經(jīng)典保留曲目。
然而細細分析這首歌的歌詞，才發(fā)現(xiàn)這首歌充滿了冷酷、荒謬、歹毒與邪惡～～～
首先，歌曲把決策造成的危害、把管理者應負的責任、把“改革要犧牲一代人”的慘烈代價等等，視為“昨天所有的榮譽”，昧著良心用一面虛幻的獎旗掛在了社會巨大的瘡口上，混淆讓國家主人們失業(yè)下崗之浩劫的社會屬性，遮掩搶劫國企財富禍患的政治本質，讓人們無法目睹災難的真相，強迫千千萬萬的受害的勞動者打落牙齒往肚里吞。（注：本節(jié)的第一句有所改動）
千千萬萬被下崗的主人們不但要自食苦果，而且還必須無怨無悔、豪情滿懷地“從頭再來”。“勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風雨”～～～～這是多么悲慘而絕望的情景啊！不懶不偷不賭不嫖不貪不腐，半生“勤勤苦苦”自食其力，好不容易維持溫飽，支撐起與“致愛的親人”在一起的家，為什么結果卻是又要“今夜重又走入風雨”，連天明時分再起身都成了奢望？？？？？
這種殘酷無異于戰(zhàn)亂時的生離死別，無異于浩劫之下的背井離鄉(xiāng)，那一份絕望、慘烈和峻急啊～～～我既然已辛辛苦苦度過半生，又何必要“隨波浮沉”？如果天地之間有“真愛”，我又何必在度過半生之后的不得不“今夜重又走入風雨”？？
孔子說，一個人如果40不富有，這輩子就窮光蛋了，50不明智，今生便糊涂到底了，60不認命，便莽撞一生了。謹小慎微膽戰(zhàn)心驚辛苦經(jīng)營了半生，早已華發(fā)叢生、心力交瘁，也只是希望能含飴弄孫，頤養(yǎng)天年了?！槭裁催€要讓他們“人生豪邁從頭再來”？
心已死了，殘存的只是夢，一個噩夢。天地間除了權錢色的交易，就是色錢權的狂歡，還有，就是回蕩著這喪盡天良的歌聲......
【這是《新民晚報》最近發(fā)表的一篇文章，作者趙蘭英是原新華社上海分社的資深記者，主要采訪文教和紡織系統(tǒng)?！?1棉”，是上海鼎鼎大名的國營第二十一棉紡織廠，文中主要寫了該廠在毛澤東時代、包括文革時期的情況，以及之后所發(fā)生的變化直至消失。從中，可以看到當時的一些真實場景，特別是工人群眾的生產(chǎn)、生活情況和心路歷程，從一個側面讓我們進一步了解那個過去的時代?！?
1956年1月毛主席在榮毅仁陪同下視察申新紡織廠：
21棉是一家工廠的簡稱。它是榮氏家族在上海創(chuàng)辦的第一家棉紡廠，名為申新一廠，解放后更名為上海第二十一棉紡織廠。今天的上海，任何地圖與有關書籍，已找不到這家工廠。上世紀90年代，在“壯士斷臂”的聲浪中，它被關閉。如今，在它的舊址上，矗立的是一片被稱為“上海花園”的住宅區(qū)。污黑的蘇州河水，已經(jīng)變黃、變清。坐落河畔的小區(qū)，樹綠、草青、花紅、水藍，真是一座名副其實的美麗花園。
人算不如天算，竟然有這樣的巧事。14年前那天，布機車間飛速運轉的最后一部織布機，戛然停下。這一刻，四周已經(jīng)圍滿了工人和干部。已有一個甲子的歷史，擁有6000多工人的工廠，說關閉就關閉了，難以割舍呀。沒有號召，更沒有組織，工人、干部都跑來了，見證這一時刻。車身喘著氣，終于停穩(wěn)了?！?114”，有人指著織布機，嘀咕了一聲。大家擁上去，俯身一看，車身上赫然刻著“2114”的車號數(shù)字。有人哽咽了：“21廠要死，老天也難過呀。”偌大的車間，沒有了往日的喧鬧和繁忙，有的是悲情和悲壯。（注：“2114”上海話諧音是“21要死”）
21棉，上海乃至中國最早的現(xiàn)代紡織企業(yè)之一。今天，50歲以上的人也許都記得，在他們的青春時期，最大的希望是進入國營大型企業(yè)工作，男生進鋼鐵廠、造船廠，女生入紡織廠、儀表廠。1968年9月，66屆初、高中畢業(yè)生分配，有些分到電力、商業(yè)部門工作的同學，看到那些分到紡織、鋼鐵等大型企業(yè)的同學，還眼紅。1971年，推薦優(yōu)秀青年進大學。那時，復旦大學搞教學改革，有一支隊伍正在21棉搞調研。加工車間一位名叫江麗琴的青年女工很出挑，學校老師希望她進大學?？墒牵惽俚母改赣H卻不同意，說，上大學干什么？沒有什么比在大企業(yè)工作更好的了?？梢哉f，那時的工人隊伍素質相當高，擁有各類人才。
21棉，是作家周而復創(chuàng)作《上海的早晨》深入生活的地方。幾十年來，這里不斷有作家深入生活，有大學生蹲點，有機關干部搞調研。21棉的人，也算是見多識廣的。工人的文化生活也相當活躍，工廠有文藝宣傳小分隊，有工人夜校等等。年輕的、年長的，都可以找到自己的精神家園。也有很多的人，從21棉飛出，進入更廣闊的天地。有在公安部門的，有在金融界的，有在媒體的，等等，且都做出了成績。浙江湖州三友印染有限公司總經(jīng)理陳寅三，原來就是21棉的職工。
留守21棉的，不乏優(yōu)秀人才。多少年來，工廠隆隆的機器聲，沒有停過。即便在“文革”中，也沒有。相反，加班加點是家常便飯。布機車間的擋車女工，一天8小時，腳不停，眼不停，手不停。工廠有規(guī)定，午飯和晚飯時，可關車半小時?？墒?，就是這半小時，工人們也不“遵守”。誰都這樣，衣服一披，跑步到食堂，扒下幾口飯，又跑步回車間。往往十分鐘、一刻鐘，車又開出來了。沒有一分錢獎金，又為了什么？為國家多織一寸布！
當國家需要時，他們又一次犧牲了自己。工廠關閉，有的提早退休，有的自找工作，相當多的人，至今拿著1500元左右的退休工資。他們埋怨了嗎？沒有。但是，他們傷心。十多年了，別的單位退休的人，生病住院了，有人來看看問問，過年過節(jié)了，有人送來大包小包的慰問品，可是他們呢？什么也沒有，沒有人看過問過，沒有拎回一斤米一斤油。他們成了沒有娘家的人。
1998年1月舉錘砸毀紗錠：
21棉消失了。不，沒有，在每個21棉職工的心中。每月的21號，中山公園門前總會聚集著一群已經(jīng)白了發(fā)的男男女女。他們是21棉的職工。選在每月的21號聚會，是他們心中對21棉那個難解的情結。多少年了，這個隊伍不僅不散，而且越來越大。那些中途離開21棉的人，也都紛紛加入。他們互通情況，回憶青春的年代。他們相約，探望生病的工友，幫助有困難的人。他們一起出門旅游，享受生活。21棉，別人忘了，社會忘了，他們不能忘，他們是21棉的人。21棉是他們心中的根。倘若，根都忘了，那還有什么呢？
毛主席的醫(yī)療路線令我刻骨銘心
[ 唐堯 ] 于2010-06-26 10:11:58 上帖
今天是毛主席的“六•二六”指示發(fā)表四十五周年。因為我是毛主席醫(yī)療路線的得益者，否則早就不在人世了，所以終身堅定不移地做毛主席的“粉絲”。如果教育是“道性”，那么醫(yī)療就是“德性”。如果人或者群體的“德行”不好，其它乃至全局，還能好到哪里去呢？
我從1963年血吸蟲普查，查出得了血吸蟲病起到1970年為止，先后治療過６次。我生活在上海遠郊與浙江交界處一個公社小鎮(zhèn)上，沒有大江、大河，全是蜘蛛網(wǎng)般的小河，這樣的地域是血吸蟲的重災區(qū)。在1963年的血吸蟲普查中，我被診斷為血吸蟲患者（家里除了幼小弟妹沒有患過，其他成年人都患過，而我是患的次數(shù)最多的），普查對象是學齡兒童起到老齡人，結果普查結果得病者占普查總數(shù)三分之一還多。公社衛(wèi)生院的那幾十張床位怎么能對付幾千病人呢？我的表哥是晚期轉縣醫(yī)院治療，并作了脾臟切除手術。重病人入院治療期為３周，一般病人入院治療期為１周。由于“銻劑”毒性比較加大，所以都需要病床的。公社利用學校寒暑期，接納病人。我第一次治療血吸蟲病就是在自己的小學里進行的，往日是孩子一大幫，現(xiàn)在是病人一大幫，可以說是一種震撼，這種震撼來自于共產(chǎn)黨、毛主席的醫(yī)療路線，是大恩大德！
由于血吸蟲沒有消滅，這病也就無法根治。我是治療好了再得病，先后有四次住院打針治療，兩次在家吃藥治療。四次住院治療唯獨一次是住進了公社衛(wèi)生院，結果還把我分插在婦女病房，一個男孩與那些婆婆媽媽們住在一個病房。可想而知，這浩大的場面，比起大戰(zhàn)中的戰(zhàn)地醫(yī)院毫不遜色，唯有在共產(chǎn)黨領導下的醫(yī)院才能發(fā)生，而且年復一年地進行著，我家離衛(wèi)生院也不遠就是百十來米，尤其是毛主席的“六•二六”指示之后，一批批上海大醫(yī)院的醫(yī)務工作者下農(nóng)村，那番景象如今還都歷歷在目，這種震撼是刻骨銘心的！當我從內蒙兵團回上海上大學暑期回家，得知我們公社消滅了血吸蟲病，而且還評為上海血防戰(zhàn)線先進單位時，我流淚了……
雖然年幼，但住院治療多了也就知道的多了，看得也多了。比如我們江南得的血吸蟲病種類是日本血吸蟲（其他有埃及血吸蟲、湄公血吸蟲、馬來血吸蟲等等），家鄉(xiāng)小河河面上也種植一種叫做“日本草”（也叫東洋草），嘿嘿，把日本血吸蟲與日本草聯(lián)系在一起，主要還把家鄉(xiāng)海邊打上來的日軍三個師團聯(lián)系起來，歸納起來，日本草與日本血吸蟲都是日本軍國主義為了種族滅跡犯下的滔天大罪，我們金山縣平民百姓死于日本屠刀達到上萬人，金山衛(wèi)鎮(zhèn)在日軍上灘后就殺了千余號之多，此時在病房里足以開批判小組會的。后來上海下鄉(xiāng)醫(yī)生耐心地說，這是兩碼之事，本地區(qū)血吸蟲淞滬戰(zhàn)爭以前就有了，作為血吸蟲分類，把我們這個地區(qū)的血吸蟲類型也稱為日本血吸蟲，你們說的我沒有這方面資料。得，誰也沒有這方面正規(guī)說法，也只能說說而已了，批判會是開不成了……
當年的醫(yī)療條件雖然還不行，但治療血吸蟲病都是免費的。醫(yī)患關系特別好，出院時都要向醫(yī)生道謝告別，有的農(nóng)村病者出院還下跪致謝，醫(yī)生怎么承受得起呢？醫(yī)生們說，要謝的是共產(chǎn)黨、是毛主席，我們是來向貧下中農(nóng)學習的。上海的醫(yī)生除了治病，還必須完成他們下生產(chǎn)隊的“同吃、同住、同勞動”的必修課?！叭笔且环N誰也回避不了形式，通過這一形式了解農(nóng)村醫(yī)療、防疫、衛(wèi)生習慣等現(xiàn)狀，體驗農(nóng)村的疾苦。后來的“傷痕文學”都把這些描繪成為政治迫害是違背事實的，包括后來的“五七干校”除少量背負“專案”的例外，多數(shù)是屬于體驗生活、勞動鍛煉類型的。就血吸蟲病流行而言，金山縣農(nóng)村把這種病稱為“水鼓脹病”，嚴重的有全家滅門，甚至全村死絕的悲慘境地。到1983年金山縣宣布全縣境內消滅血吸蟲病。危害人民千百年的瘟疫終于消除。我的那個公社是最為嚴重也最早（1978年）消滅了血吸蟲病的，因此成為全市血防先進單位。接待過國際衛(wèi)生組織與許多國家的醫(yī)療考察組，都讓這些考察人員感動過。西德醫(yī)療考察組不僅感動，而且要贈送一套小型醫(yī)院的醫(yī)療器械，好讓縣中心醫(yī)院羨慕不已。
我們公社是血吸蟲病重感染區(qū)，患者達1.1萬多人，占總人口的80％以上，人均治療數(shù)幾乎是１次，全縣人均治療數(shù)為0.75次。從1958年至1977年間，一個30多萬人的縣卻有29萬人次接受血吸蟲病的治療，血防經(jīng)費總投入為350多萬。從每年難以完成征兵計劃，這就能看出災情的嚴重性了。然而到70年末，征兵體檢中血吸蟲病已是免檢項目了。
1970年我中學為了在教育改革中走毛主席的“五七道路”，我有個把月學當“赤腳醫(yī)生”的體驗，我的師傅恰恰是我小學同桌的同學，他可是已經(jīng)當了兩年的赤腳醫(yī)生了。我們三四個人天天跟著他轉，轉遍了本大隊十多個小隊。正趕上給豬打防疫針，忙得不亦樂乎，原來赤腳醫(yī)生連家畜的病也管了。他可是拍巴掌地樂，你們來的正是時候，幫了我的大忙了。人多力量大，三天功夫全解決了。他是公社新合作醫(yī)療時培訓的赤腳醫(yī)生，到1969年全社男男女女、老老少少都有了新的醫(yī)療保障（勞保、公費、合作醫(yī)療），請注意是“保障”而不是“保險”。我們總免不了問長問短的，他告訴我們，勞保醫(yī)療費用水平是最高的（工人階級是領導階級）年人均40～60元，公費醫(yī)療（機關與事業(yè)單位）年人均水平為30元，合作醫(yī)療的水平大概是10元，但是這10元有它自己的優(yōu)勢，草藥許多自己種，吃藥以中藥為主，而且重在防病，這10元中多半用于轉院治療的費用。合作醫(yī)療1970年水平是農(nóng)民每年繳納3元，隔壁苗圃繳納4元。在赤腳醫(yī)生那里看病，農(nóng)民是免費的，轉公社衛(wèi)生院直至上海市級醫(yī)院原則上50%自費，但都不是現(xiàn)錢結算，都是通過轉移支付來完成，用“秋后算賬”是恰當?shù)模ú淮嬖凇熬苤T外”的事）。所謂“秋后算賬”也是很人性化的，沒有支付能力的家庭，可以“透支”，也沒有“逼債”一說。由于特殊疾病和天災人禍，及其家境長期貧困等，社隊都酌情照顧（一筆勾銷）。
舉兩個例子。我的祖母1971年患“甲狀腺癌”轉上海中山醫(yī)院，她參加的是街道合作醫(yī)療（性質與大隊合作醫(yī)療相同），出院后與街道結算，祖母是當家人，也有支付能力，所以我們都不知道支付了多少錢？也就是她回家一次付清了。還有一個例子就是我的舅母，雨天挑稻子摔斷了大腿，后感染（浙江）平湖縣醫(yī)院治不了轉上海華山醫(yī)院，由于她感染的病毒是個先例，華山醫(yī)院非常重視，建立課題小組，拿出“吃奶力氣”終于治愈了，然而醫(yī)療費用高達八千多（在當時對于一個農(nóng)民這可是個天文數(shù)字了），舅舅是鄉(xiāng)下小學老師，月工資40出頭點，每年向大隊支付百十來元，支付三四年后（舅舅說總支付還不到500元），后來給社隊酌情照顧掉了。醫(yī)生乃至醫(yī)院與欠帳沒有多大關系，出院后三年內醫(yī)生每年遠涉百余里進行隨訪，每當與舅母說起，都讓我舅母淚流滿面……
什么是七十年代中國達到的醫(yī)療保障呢？像我六次血吸蟲病治療分文不??；像我祖母不帶錢可以看?。幌裎揖四笡]有錢照樣還是可以看病，而且?guī)缀跤帽榱松虾ＨA山醫(yī)院國產(chǎn)與進口的抗生素。人道主義首先取決于體制，而體制取決于強權制約，那么“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”就是強音！一個“為人民服務”的強權恰恰是劃時代的進步！史無前例的！也許在西德考察組眼里，我們公社衛(wèi)生院除醫(yī)療器械差，其他達到保障水準不在中等發(fā)達國家之下，那個“轉移支付”老外們搞了許久才搞清楚，原來這“轉移支付”是條“通天河”。“轉移治病”的原則是醫(yī)院治不了的也包括缺門醫(yī)療科目，轉移范圍直達省、市、自治區(qū)的最高級別對口醫(yī)院。我的祖母癌癥可以轉移到上海中山醫(yī)院；我的舅母可以轉移到上海與平湖縣醫(yī)院的對口醫(yī)院，上海華山醫(yī)院。病人有沒有錢怎么支付與醫(yī)生沒關系，醫(yī)生就是“治病救人”。為什么七十年代初，國際紅十字會與各國醫(yī)療考察組對中國醫(yī)療從懷疑到高度評價，自有她的道理。
他們的懷疑是有道理的，中國人不就是“東亞病夫”嗎？最典型照片是“肚子像蛤蟆”、“四肢如麻稈”，這不就是典型“血吸蟲病”的晚期患者嗎？然而短短廿多年不見了，編著號的爆發(fā)性傳染病基本根除了，防御免疫的針都打起來了，社社有衛(wèi)生院和防疫站，隊隊有赤腳醫(yī)生和聯(lián)絡員。上哪兒看病或轉院，“錢不轉”而“手續(xù)轉”。老外看得眼睛發(fā)直，近30萬的血吸蟲患者不要病人一分錢，國家也只拿出了350萬（人均十多元），難道這不是奇跡？！當一位“中國通”的老外提出，還有一種病叫“血絲蟲病”現(xiàn)在怎么樣了，就是那種“大腳瘋”、“橡皮腿”的？解放前說他“中國通”沒錯，現(xiàn)在他應該“中國重新通”才對，“血絲蟲”僅次于“血吸蟲”，“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?！?/p>
當他們問及天花、霍亂、鼠疫、血吸蟲、血絲蟲、鉤蟲、蛔蟲、流腦、結核、傳肝、腦炎、麻風、瘧疾……他們問及越多，也正說明毛主席的醫(yī)療路線越是正確無比，“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”——大恩大德震撼全世界！用西方學者一句評語：“人類歷史上有誰在解決社會公平、維護下層人民利益方面比毛澤東做得更多，做得更好？”我在本文不想評價現(xiàn)有的醫(yī)療問題，但也必須提出一點，錢圩人民公社衛(wèi)生院現(xiàn)在已經(jīng)成為一家私人醫(yī)院了，除了門診已經(jīng)沒有住院部了，令人吃驚的是這家往日“紅旗醫(yī)院”卻成為一個“戒毒所”，用我母親的話說，“已經(jīng)沒啥講頭了”，也就是徹底無語了……
然而，我還是愿意說說，曾經(jīng)感受與經(jīng)歷的毛主席“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”那個火紅年代。最棒的要數(shù)“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”那個詩句。依舊是從前的“綠水青山”，依然是自然的“花開花落”，可在他老人家眼里就可以如此這般，隨人心意翻起錦波浪流，座座青山架起彩虹般的橋。一個新時代，人人皆為舜堯，山水也煥發(fā)青春。這番壯景，也讓我永世地感動著……
★★★————毛主席語錄————★★★
我們應該謙虛。謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為人民服務，……
《兩個中國之命運》（一九四五年四月二十三日），《毛澤東選集》第三卷第一零二八頁
全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一至性；這些就是我們的出發(fā)點。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九五——一零九六頁
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學習他。
……
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
《紀念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛澤東選集》第二卷第六五三——六五四頁
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。
《為人民服務》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁
我們的責任，是向人民負責，每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。
《抗日戰(zhàn)爭后的時局和我們的方針》（一九四五年八月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一一二八頁
給丁子湯：秦始皇從技術上講就無法實現(xiàn)民主
[ 數(shù)學 ] 于2010-06-27 11:24:19 上帖
也就是說，如果你乘著時光列車回到戰(zhàn)國時代，你不小心當了秦始皇，擁有了很大的權力，而你又已經(jīng)知道人類社會兩千多年后的事情，而且你特別崇拜美國式的多黨制大選那種制度，于是你就要利用你的權力來實現(xiàn)這個制度不是？
但是，從技術上講，這就是不可實現(xiàn)的。
首先，民主當然就是要選舉領導人。那么，首先當然就是要有填選票的技術，對吧？
但是，當時紙張并沒有發(fā)明，只有竹子，是往竹簡上刻字。當時的書都是一卷卷的用繩子穿起來的竹子。這么個搞法，當時的一部大一點的書，那是許多卷竹子，要裝在一個手推車里。如果一個人讀過許多書，比如說，讀過的竹片子能夠裝滿五輛小推車，那叫“學富五車”，那就是學問大的人了。
因此，當時如果要在全國搞一個大選，那選票也只好是大量的竹片，選民們都在竹片上刻上自己喜歡的候選人的名字，然后要把這些竹片裝到車上，翻山越嶺地運到長安。可是這車子還得總換，因為運過來的時候，這車道不一樣寬。
此外，全國所有的地方，文字必須相同，比如說你釘子湯當了候選人，全國寫釘、子、湯這三個字的寫法必須一樣，否則的話你都把竹片運到了長安，那點選票的人就有可能看不懂你的選票上刻的什么字。
因此，從技術上講，第一是運輸那些竹片的效率要高，你別從廣東運輸出發(fā)，到了長安已經(jīng)是一年以后，那搞個屁大選??？因此為了這個運輸速度高，就必須來一個道路的尺寸都一樣，車要同軌。
第二就是全國的文字的寫法必須一樣，如果不一樣，誰看得懂誰刻的字啊？因此就要書同文。
光這兩個為大選而準備的工程，就十分浩大了。
因此，秦始皇搞不了大選，他至少是在努力地為大選做大規(guī)模的技術準備。因此他是在搞前人種樹后人乘涼的事情。這里我把大選叫乘涼，把書同文，車同軌叫種樹，如果你乘上了涼，大罵那種樹的人，是不是不太道德?。?/p>
而且，你要搞大選，要選民們學會寫候選人的名字，則所有的人都要識字，這個工程儒家奮斗了兩千多年，中國還是有百分之八十的人不識字，那人不識字你搞個屁大選??？那么，中國人從大部分不識字到識字，這件事情是誰完成的呢？是毛澤東。
那釘子湯可能又會怒氣沖沖地問那毛澤東為什么不搞大選？我這里已經(jīng)說過多次了，毛澤東搞大選是毫無意義的。
就說前蘇聯(lián)解體之后的事情，就完全明白這一點。前蘇聯(lián)解體之后，是葉利欽通過大選當上總統(tǒng)，再后來呢？就是每次大選都是葉利欽當選。最后怎么換了普京呢？是葉利欽指定的普京，那俄羅斯人民一看哦原來普京是葉利欽指定的?。磕蔷屯镀苯o普京。那普京上臺之后，那其它的候選人完全是“陪太子讀書”，連自己都知道完全沒有希望，那就是普京沒完沒了地高票當選。后來怎么選了梅德韋杰夫呢？俄羅斯選民是這么想的，哦你普京指定了梅德韋杰夫啊？哦那我們就選梅德韋杰夫。
你釘子湯可以因此而大罵俄羅斯人民，可是你這個罵就算有道理，又有什么屁用啊？改造社會了嗎？沒有嘛！
再說中國，如果在西藏搞大選，那么，就一定會有選民們想，哦這個達賴是活神仙??？哦既然他是活神仙，我們就選他好了。你釘子湯又要大罵？有什么屁用嘛！
我這里講的是，對一個民族的文化改造，比如說，對俄羅斯人民這種反復選普京的思維習慣，做大規(guī)模的文化改造，這就必須是一個大規(guī)模的宣傳運動，一個破四舊的運動，沒有這樣的大規(guī)模的破四舊，你怎么能夠把所有的選民們的文化改造成適合現(xiàn)代民主的呢？
要知道破四舊并不屬于毛澤東的晚年錯誤，這個口號是破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，有的人說這是文革的口號，其實不是，是文革之前很久，解放初就有人提了了，我小的時候文革還沒有開始的時候，就知道破四舊這個詞了。而且，你釘子湯也無法從學術上認為破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，是不對的吧？否則的話就是我前面說的俄羅斯的那種大選。臺灣省沒有破四舊，選民們選了陳水扁這個大騙子，然后認為自己當家作主了？選民們也需要反省吧？自己的頭腦中為什么會有許多過時的舊思想需要糾正的？如何防止投給未來的可能的象陳水扁那樣的政治騙子一票？總得總結經(jīng)驗吧？
我在上面講了這些道理，也都是在說，一個合理的推論，就是毛澤東如果要搞大選，無論怎么選都是毛澤東毫無懸念地勝出，你釘子湯不相信這一點嗎？正因為毛澤東也知道這一點，他就不搞大選嘛。蔣介石如果和毛澤東搞競選，蔣介石半點機會都沒有。
我的意思是要教育釘子湯網(wǎng)友，研究歷史人物，要根據(jù)他所在的情況遇到的困難來研究，不應當把現(xiàn)在都有的當時無法實現(xiàn)的東西來批評他。我還可以批評唐太宗為什么不用手機，康熙為什么不看電視呢。
★★★————毛主席語錄————★★★
范文瀾同志最近寫的一篇文章，我看了很高興。這篇文章引了許多事實，證明了厚今薄古是我國的傳統(tǒng)，引了司馬光……可惜沒有引秦始皇。秦始皇主張“以古非今者族’，秦始皇是厚今薄古的專家。當然。我也不贊成引秦始皇。（林彪插話：秦始皇焚書坑儒）秦始皇算什么？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。我們鎮(zhèn)反，還沒有殺掉反革命的知識分子嗎？我與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇，不對，我們超過了秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇獨裁者，我們一貫承認，可惜的是，你們說的不夠，往往要我們加以補充。（大笑）
——《在八大二次會議上的講話》（1958年5月8日）
我贊成郭老的歷史分期，奴隸制以春秋戰(zhàn)國之間為界。但是不能大罵秦始皇。他亂得很。早幾十年中國的國文教科書，就說秦始皇不錯了，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。就是李白講秦始皇，開頭一大段也是講他了不起?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”一大篇。只是屁股后頭搞了兩句，“但見三泉下，金棺葬寒灰。”就是說他還是死了。
——《同王洪文、張春橋的談話紀要》（1973.07.04）
秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國歷史分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇第一個統(tǒng)一中國，統(tǒng)一了文字，修筑了廣闊道路，不搞國中有國，而用集中制，由中央派人到各地，幾年一換，不用世襲制。
——《接見沙菲時談話》（1973年9月23日）
勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
——《七律·讀<封建論>呈郭老》（1973年8月5日）
【理論探討】
集體協(xié)商工資時工人的實力是什么？
[ 田嘉力 ] 于2010-06-01 12:48:10 上帖
京華時報消息，北京市人社局勞動關系處相關負責人表示，北京將推出工資增長的指導線，企業(yè)集體協(xié)商時可參照執(zhí)行。目前已經(jīng)測算完畢，準備上報市政府和人社部，預計七八月推出。http://finance.people.com.cn/GB/11664639.html
我們設想一下，到了七八月份，北京的工資增長指導線經(jīng)北京市政府和人保部批準，公布出來了，政府機關人員的工資順理成章就被“指導”了，肯定要躍上一個新的臺階?？墒瞧髽I(yè)的工人呢？工人唯一可做的就是以該“工資增長指導線”為依據(jù)，與資方“協(xié)商”?？墒琴Y方如果不和工人協(xié)商，或者協(xié)商了，但不按照工人希望的按照“指導線”加工資，工人又該怎么辦？國際外交界有句名言：“只有在實力相等的情況下才有可能討論公理和正義”。在工人與資方就工資報酬和勞動條件等問題進行“協(xié)商”的時候，工人的“實力”何在？如果工人沒有實力，資方憑什么和工人“協(xié)商”？咱們的政府在出臺這些需要“協(xié)商”的政策時，是否明白工人所處的實際地位？是否知道工人到底有沒有“實力”來與資方“協(xié)商”？如果沒有，政府的政策是否等于鼓動工人拿雞蛋去碰資本家的那塊石頭？
回顧工人的斗爭史，工人并非從來就沒有實力的。從1886年起，工人就明白他們手上有個非常有效的武器，那就是罷工。這就是工人與資本家斗爭時的實力。我們年年都過的“五一”勞動節(jié)，就是當年美國芝加哥20萬工人大罷工要求實行8小時工作制之后，才成為全世界工人共同的節(jié)日的。我們中國的工人，歷史上舉行過二七大罷工，安源路礦工人大罷工，等等，都是上過教科書的。
然而，在我國1982年的憲法中卻取消了工人罷工的權利。直到現(xiàn)在，罷工都是一個禁區(qū)，媒體不討論，官方不承認，立法機構三緘其口。我們不知道這是為什么。
在理論上曾有人提出過：在工人當家做主的國家罷工，工人是否“對自己舉行罷工？”列寧在1921年明確回答道：“在無產(chǎn)階級執(zhí)政的國家里采取罷工斗爭，其原因只能是無產(chǎn)階級國家中還存在著官僚主義弊病，它的機關中還存在著各種資本主義制度舊殘余”。（《列寧選集》第4卷，第585頁）。
1956年11月15日，毛主席《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》中說：“要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據(jù)的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾?！?/p>
近期以來，發(fā)生了幾起工人罷工事件。廣東省佛山市本田工廠工人的罷工是有影響的。據(jù)記者31日晚間從廣東省佛山市南海區(qū)本田汽車零部件制造有限公司了解到，本田已經(jīng)同意將員工的月工薪上調366元，因此該企業(yè)已有部分工序恢復生產(chǎn)狀態(tài)。但還有些員工沒有復工，因為他們提出的要求是將月工資上調800元，他們認為工廠未能滿足工人的要求，所以他們堅持不復工。http://news.163.com/10/0601/08/6833MC9D000146BC.html
這說明，重新審視憲法中關于罷工的規(guī)定，已經(jīng)不容回避了。要讓工人和資方“協(xié)商”，可是又不給工人手中注入點實力，工人憑什么去“協(xié)商”？有網(wǎng)民認為，與群體性事件相比，罷工無疑要文明而有秩序得多。群體性事件往往沒有章法，而且往往會推向馬路和政府機關等公共場所，而罷工只在廠區(qū)，一般沒有暴力行為。兩相比較，允許罷工要進步得多呢。我覺得此論值得考慮。“不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！彪y道不是嗎？
不要以為自己比工人還高明
[ 邋遢道人 ] 于2010-06-04 14:00:44 上帖
旗幟鮮明地支持本田罷工工人一切要求
南海本田工人罷工，發(fā)表公開信說南海區(qū)總工會和獅山鎮(zhèn)總工會成為資方“幫兇”，因此要求“工廠的基層工會必須是由一線工人選舉產(chǎn)生的”。對于這一點，瘋僧等幾個右派說應該成立工人自己的工會，于是幾個網(wǎng)友說要警惕瘋僧們的觀點，說這是引導中國出現(xiàn)類似波蘭團結工會的陰謀。
貧道覺得這些網(wǎng)友的看法很幼稚，缺少基本的歷史感。
本田工廠工人罷工，地方工會竟然派人圍堵工人并拍照和打傷工人，而且工會官方發(fā)表言論完全站在資方立場上，已經(jīng)清楚顯示出這些所謂工會完全站在資方立場上說話了。一個網(wǎng)友一分為二還是合二而一來呼吁總工會要指導地方工會保障工人利益。稍微熟悉點生活的人都知道，佛山地方工會這樣做，不是總工會的意思，沒有得到總工會的任何指示。而是地方官員的意思，秉承地方官員的指示。地方工會的組成和任命是地方政府決定的，不是總工會甚至上級工會決定的。地方官員為了GDP和其他利益已經(jīng)完全站在資方立場上，已經(jīng)不是什么秘密，而是這十幾年早就形成的基本態(tài)度。指望總工會有什么意見、態(tài)度和指示，基本是紙上談兵。
貧道真不知道這些年一些所謂左派究竟是怎么想的。鄧玉嬌出事情呼吁全國婦聯(lián)出面解決，得到的卻是震耳欲聾的沉默。本田罷工工人要求自己選舉工會組織，又去呼吁全總出面解決，最終結果一定依然是震耳欲聾的沉默?？吹浇舆B不斷的凌辱欺壓老百姓的事情一個個義憤填膺，到頭來沒有一個愿意做“革命軍”，反而爭著做“立憲派”。只要右派一牽制，跟著就站在對立面說話。以為中國的問題，只要能在網(wǎng)絡上說三道四就解決了，自己發(fā)表點觀點和建議就成了救國英雄，還能指導工人運動，為他們指出方向。
貧道就不覺得自己高明，現(xiàn)在能做的也就是力圖說清楚一些自己有點把握的事情。覺得自己比洛陽王城公園的劉女士，本田罷工工人們差遠了。與他們相比，自己就是個糊涂老頭而已。對他們的行為除了表示支持，什么也說不出來。
07年在北京碰上韓德強老師，他問貧道：你覺得自己說的有用嗎？能改變些什么嗎？貧道立刻說：“沒有用，什么也改變不了”。韓老師說：那你為什么還要說呢？貧道想了想回答：盡力而為吧。貧道很清楚實際上自己什么也不是，就是在角落里嘀嘀咕咕的老頭而已。
本田罷工工人提出自己選舉自己的工會，本身就意味這與現(xiàn)有工會體系的決裂。由于工人罷工斗爭的原因和內容是很具體的，實現(xiàn)目標是必須完成的，是按維護本廠自身利益行事的，一定無法將約束自己與資方斗爭手段的章程做自己行動準則。只要因為某個目的組織工會，現(xiàn)有工會組織就不能用，組織辦法和規(guī)則就不能用。這是明擺著的事。不是什么合二而一、一分為二簡單辭藻能涵蓋的。而現(xiàn)在勞動者維護自身權利，除了靠自己組織起來，真的還有別的辦法嗎？工人們這樣做，完全符合憲法賦予的結社自由。大不了不叫工會，叫協(xié)會。維護工人權益協(xié)會。不允許工人自己組織起來，或者不強調工人有這個權利，本田廠才敢讓工人簽訂不參加罷工這樣的合同。各個血汗工廠老板才能這么氣勢洶洶。
覺醒的工人比我們高明的多，他們提出的要求都是勞動者最真實的要求，他們的行為都是考慮再三，不得不做的行為，不像我們坐在鍵盤前敲出哪些文字組合都無關痛癢。貧道除了歡呼贊揚的份兒，沒什么別的可表演的?？戳藥妆緯朗裁袋S色工會、福利工會，就覺得工人為了漲工資是不“革命”，都是小孩子看法。
至于瘋僧等提出的看法與貧道一致，也沒什么稀奇。因為這些人本來就是五毛黨的，專門來搗亂的。強壇上很多事情都說明，這些人故意站在某個面上，引導出一些偏離本質的話題，讓左派上當。這次也是這樣。
波蘭的團結工會是“全民所有制企業(yè)”工人中的群眾組織，與今天中外私營企業(yè)的工會兩碼事。團結工會是西方支持，與社會主義國家對抗的政治組織，他們的訴求更多的是政治方面的，與西方利益一致。今天的中國，無論日資本田的工人還是其他私企工人爭取的利益，本質上都是與西方資本利益和本國資本利益相沖突的。團結工會的對立面是國營企業(yè)，國營企業(yè)后面是政府和波蘭共產(chǎn)黨。本田罷工工人的對立面是老板，理論上講地方政府和官方工會本不該是日方老板的后臺。但是，誰去做老板的后臺，比如就成為工人的對立面。假如上上下下真都站在資方立場上，工人把他們看作對立面就怨不得別人。中國工人為了反抗資本的剝削組織起來的工會，與波蘭團結工會從出發(fā)點上就不一致。瘋僧等以為中國反抗資本剝削的工人運動會發(fā)展為西方的附庸，資本家的幫兇，一定會落空的。
但是，假如在這個事情上，瘋僧先把路站住，于是左派紛紛站在工人對立面上，反對工人成立自己的工會，那就不是別的問題，而是本來立場就不很穩(wěn)定。反正貧道不站在這兩個網(wǎng)友立場上。假如他們就是左派，那貧道就不當左派了。
貧道看完本田罷工工人致全體工人和社會各界的公開信，覺得現(xiàn)在八零后的工人真了不起，言辭溫和，態(tài)度堅決。這樣的東西要貧道寫是寫不出來的?？磥砻飨影参乃囎剷系闹v話，還是要多向工人農(nóng)民學習。
別以為自己高明了，為本田罷工工人行為歡呼，支持他們一切要求就對得起自己所謂“左派”稱號了。
★★★————毛主席語錄————★★★
階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。
《丟掉幻想，準備斗爭》（一九四九年八月十四日），《毛澤東選集》第四卷第一四九一頁
一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。
《中國社會各階級的分析》（一九二六年三月），《毛澤東選集》第一卷第八——第九頁
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第二次會議上的閉幕詞（一九五零年六月二十三日），一九五零年六月二十四日《人民日報》
我認為，對我們來說，一個人，一個黨，一個軍隊，或者一個學校，如若不被敵人反對，那就不好了那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。如若敵人起勁地反對我們，把我們說得一塌糊涂，一無是處，那就更好了，那就證明我們不但同敵人劃清了界線，而且證明我們的工作是很有成績的了。
《被敵人反對是好事而不是壞事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第二頁
毛澤東的實踐論和王陽明的“知行合一”完全不是一碼事
[ 數(shù)學 ] 于2010-06-06 19:36:38 上帖
之所以反復被一些人強調為一碼事，和“非毛化”的宏大工程是有關系的。這個工程的宣傳方向，就是指向毛澤東思想其實沒有什么了不起的，他的思想其實全部都抄自古人的。所以，就要拼命尋找對毛澤東思想中的一些重要概念進行一些不通的解釋，把它們說成是古已有之。因此，一段時間就把毛澤東的《實踐論》硬說成是王陽明的知行合一的觀點。其實，只要從百度百科全書和毛澤東的實踐論的原文看，它們就完全不是一碼事。
首先，王陽明這個人的思考，仍然是沒有脫離出中國古代文人的“道德”思考范圍，就是說，他的知，其實是指的對“道德”的知，而他的行，也是指的對“道德”的行。
比如說吧，孝順父母，這就是一件很道德的事情，因此，知道要孝順父母，這就是王陽明所謂的知了，而具體采取措施去孝順父母，比如給母親洗腳，就象現(xiàn)在的電視公益廣告上表演的，那就叫行，因此，知行合一，意思當然是不僅要在道理上認識到孝順父母的偉大意義，也要在行動上孝順父母。
而毛澤東的實踐論根本就和這種道理完全不是一碼事。毛澤東的實踐論是真正的科學家們需要學習的東西。其中的理性認識，就是尋找到大自然和社會的運動規(guī)律，而感性認識，就是通過各種各樣的行為，來試圖找到規(guī)律，或者說，上升到理性認識。
而且，理性認識不等于真理，理性認識也并非從感性認識中推理得到，而是有一天突然大腦靈光一閃，飛躍了那么一下，于是突然性地大腦冒出一個概念，“是不是這個這個這個樣子？”
也就是說，理性認識其實是猜想。既然是猜想，就不能夠說一勞永逸地到達真理了，而是要進一步地在實踐中檢驗它是不是符合客觀實際。那么，在檢驗這種實踐的過程中，或者是否定了原來的理性認識，或者是部分地否定，或者是初步肯定，但是，永遠都不要說最后肯定，永遠都不要說一勞永逸地到達真理。也就是說，真理的到達，是一個無限的過程。
毛澤東的《實踐論》其實也在說明了到達真理的無限性，以及理論這種信息，永遠不如實際這種信息所含的信息量更豐富。因此實踐才是最好的老師，而且，要避免帶著花崗巖腦袋去墳墓，就要勇于根據(jù)實踐的情況來修改前人的或者自己已經(jīng)作出的一些理論。
其實，從這一點上講，毛澤東的《實踐論》導致的改革開放理論的過程原本是正確的。而蘇聯(lián)因為沒有《實踐論》所以完蛋了。當然，對于改革開放中對經(jīng)濟發(fā)展的認識，對中國社會主義初級階段的認識，也不能夠認為就是萬古不變的真理，甚至還有許多謬誤也未可知。
我以為，中國近幾十年來，對毛澤東的《實踐論》的否定對于中國的科學技術發(fā)展傷害極大。昨天我看了一篇東西問中國的知識分子缺什么？我認為就是缺實踐。無論文科還是理工科，都缺少實踐。
有一些人真的感到現(xiàn)在畢業(yè)的這些大學生，這些碩士博士，怎么都這么笨啊？現(xiàn)在的小孩怎么比自己小時候笨得多??？其實人都是一樣笨或者一樣聰明的。一些人你看到他笨，原因不過就在于他的實踐少了，把這個實踐的量一提上去，他自然就不笨了。
本來，一個科學家的研究步驟也是，先進行實踐，就是搞研究，搞試驗，要知道科學實驗是三大革命運動或者三大實踐之一。然后，實踐得多了頭腦中產(chǎn)生飛躍，于是上升到理性認識，把這個理性認識寫成論文，那就是學術論文，發(fā)表在各個學術期刊上。但是，現(xiàn)在普遍流行的辦法，卻是不實踐，直接去搞論文，但是沒有實踐怎樣論文呢？就是抄襲，也不是說大段抄別人的東西，聰明的抄法不過就是把別人的用自己的語言再說一遍而已，因此通過這種辦法導致全國涌現(xiàn)了不少“有論文”的教授。
“高薪養(yǎng)廉”與“低薪養(yǎng)主義”
[ 大于 ] 于2010-06-22 20:51:55 上帖
自一些“專家”提出“高薪養(yǎng)廉”的招數(shù)后，公務員的工資節(jié)節(jié)拔高，從實際效果來看，“廉”沒有養(yǎng)出來，“民心”卻給養(yǎng)丟了。但是“專家”們拿著這個“高薪”就是不肯撒手，最近又提出什么“雇員制是公務員改革趨勢”，“政府雇員可以高工資、高待遇，但不是終身制”等等，變著法子還是在搞“高薪養(yǎng)廉”。
前不久《北京晨報》的《“高薪養(yǎng)廉”是個誤區(qū)——獨立學者劉植榮專訪》中劉植榮對“高薪養(yǎng)廉”說了幾句狠話，如：“‘高薪養(yǎng)廉’絕對是個混賬邏輯，世界上任何廉政的國家都不是靠高薪養(yǎng)來的。被認為是世界上10個最廉潔的國家——丹麥、芬蘭、新西蘭、新加坡、瑞典、冰島、荷蘭、瑞士、加拿大、挪威等，這些國家的公務員工資水平都大致等于或低于全國從業(yè)人員的平均工資，沒有一個是靠高薪養(yǎng)出來的?！薄耙恍畬＜摇絿饪疾?，回來鼓吹公務員工資要和國外接軌，說國外公務員待遇如何之好，可他們就不提國外百姓的工資，不提國外的最低工資，不提國外百姓享有與高官毫無差別的公費醫(yī)療，不提國外百姓享有的福利種類比高官要多。我感到，我們的決策者被一些人給蒙騙了，現(xiàn)在一些‘專家’天天喊接軌，可對他們有利時，他們就接軌，而對他們不利時，他們就說是‘特色’?！?/p>
在這個問題上，大于認為“高薪養(yǎng)廉”不僅不合中國的國情，也不合中國共產(chǎn)黨的黨情。《中國共產(chǎn)黨章程》開宗明義就是：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”毛主席也曾明確指出過：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！爆F(xiàn)在共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，如果其廉還要高薪來養(yǎng)，何以體現(xiàn)它的先進性？何以代表中國先進文化代表最廣大人民的根本利益？何以證明共產(chǎn)黨人決無私利可圖？
再說，《黨章》還規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！薄案咝金B(yǎng)廉”能夠養(yǎng)出這樣的共產(chǎn)黨人嗎？無論從理論上來講還是從實際上來看，“高薪養(yǎng)廉”不僅養(yǎng)不出這樣的共產(chǎn)黨人，反而會養(yǎng)出一些脫離人民群眾喪失共產(chǎn)主義理想的官僚主義、特權階層來?？梢哉f，“高薪養(yǎng)廉”只可以給部分的共產(chǎn)黨人帶來利益，對黨的事業(yè)只會有害。現(xiàn)在共產(chǎn)黨需要的不是什么“高薪養(yǎng)廉”，而應該是“低薪養(yǎng)主義”。也就是說，共產(chǎn)黨現(xiàn)在非常需要涌現(xiàn)出一大批不圖個人利益，真心實意為人民謀利益的共產(chǎn)黨人，他們吃虧吃苦在前，享樂享福在后，真心實意地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。有了一大批這樣的共產(chǎn)黨人，人民群眾才會一如既往地擁護共產(chǎn)黨，黨的執(zhí)政地位才有依靠，黨的事業(yè)才有保證。這也就是“低薪養(yǎng)主義”的涵義。
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