以獅羊論世界觀看中國(guó)“特色”及獅性強(qiáng)國(guó)新文化（一）　　　　　　

迷宗拳　　　　　　

本文試從世界觀的角度深層次剖析中國(guó)“特色”理論，并提出扭轉(zhuǎn)中國(guó)危局取代“特色”理論的獅性強(qiáng)國(guó)新文化。　　　　

（全文有點(diǎn)長(zhǎng)，為避免閱讀疲勞，全文分四次發(fā)，一次一章節(jié)，分別是：一，以獅羊論世界觀。二，以獅羊論世界觀看中國(guó)“特色”。 三．以獅羊論世界觀看中國(guó)“特色”文化。四，獅性強(qiáng)國(guó)新文化（草案）。）　　　　　　

一，以獅羊論世界觀　　　　　　

面對(duì)同一只狼，獅和羊會(huì)用完全截然相反的世界觀看待而得出完全相反的兩種理論，作出兩種不同的決策。　　　　

獅子見到狼，很高興，會(huì)勇猛地?fù)溥^去，制服狼并把狼吃掉。獅子的價(jià)值觀是，肉好吃，是寶中寶。獅子的生存觀是：生存靠自已本事活命，就是要不斷長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)本領(lǐng)，鋒齒利爪，自強(qiáng)自立，使自已強(qiáng)大到無(wú)敵于天下，成為百獸之王，才能享盡天下美食。　　　　

綿羊見到狼，很恐懼，會(huì)拼命逃避，以免被狼吃掉。綿羊的價(jià)值觀是，肉吃不到也不能吃，不如一顆草，沒有任何價(jià)值。綿羊的生存觀是：活命不要靠真本事，不需要長(zhǎng)智慧長(zhǎng)本領(lǐng)鋒牙利爪自強(qiáng)自立，這些都是虛的，只要能認(rèn)得草。避兇逐草，找強(qiáng)者不要的草吃就能活命。　　　　

本文旨在用借喻闡明這樣一個(gè)道理，用不同世界觀看同一事物會(huì)得出不同結(jié)論。獅和羊的天性決定了兩者世界觀完全不同，自然得出完全不同的結(jié)論，作出不同的行為舉措。正是獅和羊完全截然相反的價(jià)值觀和生存觀決定了兩者截然相反的命運(yùn)，這就是主宰和被主宰的命運(yùn)。　　　　

如果把人的英明有為，敢為善為，揚(yáng)眉吐氣地活著看作是獅性，那么昏庸無(wú)為，不作為，茍且萎縮地活著就可看作是羊性。羊性是人生來(lái)就有的，一個(gè)出生的嬰兒只會(huì)有羊性，不會(huì)有獅性，以后隨著閱歷和知識(shí)的增長(zhǎng)，逐漸會(huì)增長(zhǎng)一些獅性。任何成年人都兼有獅性和羊性，只不過因人而異偏彼不一罷了。一般來(lái)說，羊性為主的人占絕大多數(shù)，上至皇帝，下至百姓，概莫能外。有人總認(rèn)為官大就英明，這完全錯(cuò)誤，政客不等于是政治家，皇帝大吧？但十個(gè)皇帝有九個(gè)昏君，昏君羊性比百姓還強(qiáng)。獅性強(qiáng)的人占極少數(shù)，中國(guó)歷史上杰出代表首推毛澤東，還有鐵木真，李世民，劉徹，努爾哈赤等，共同特點(diǎn)是都具有雄才大略，敢為善為，為民族統(tǒng)一，國(guó)家崛起做出了擲地有聲的豐功偉績(jī)。羊性強(qiáng)并不是什么壞事，更不能以此認(rèn)為是壞人，羊性強(qiáng)可以當(dāng)合格的百姓，但不適合作領(lǐng)袖。獅性強(qiáng)也未必是好事，也不可認(rèn)定是好人，天下大亂往往誘發(fā)人的獅性大發(fā)，造成群雄割據(jù)，萬(wàn)民涂炭。但同時(shí)必須明白，當(dāng)今世界是弱肉強(qiáng)食的霸權(quán)世界，國(guó)家要生存發(fā)展，昂首立國(guó)，就必須要強(qiáng)大再?gòu)?qiáng)大，否則就會(huì)受欺辱令人宰割，甚至于受眾人欺。而要使一個(gè)國(guó)家真正強(qiáng)大，就必須有一個(gè)勃勃向上，積極進(jìn)取，雄才大略獅性強(qiáng)的人掌舵。獅子領(lǐng)頭，群羊會(huì)變成群獅，國(guó)家才能強(qiáng)大，民生才有保障。反過來(lái)說，如果一個(gè)國(guó)家掌舵人羊性十足，綿羊領(lǐng)頭，群獅會(huì)變成群羊，那勢(shì)必把國(guó)家引向衰敗，最終必然走向天下大亂，民不聊生，重新洗牌換帥，這樣的悲劇在中外歷史上屢演不衰。　　　　

必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，獅性思維高瞻遠(yuǎn)矚，追求國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益，是偉人思維，這種思維往往超出常人眼界視野，曲高和寡，難為常人認(rèn)同理解。但結(jié)果是能興家強(qiáng)國(guó)。羊性思維鼠目寸光，追求的是眼前利益，是常人思維，這種思維往往能迎合大多數(shù)人的意愿，容易得到多數(shù)人的認(rèn)同支持。但結(jié)果往往是敗家亡國(guó)。舉例說：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)敵強(qiáng)我弱的事實(shí)，毛澤東和汪精衛(wèi)用不同的世界觀看同一個(gè)問題卻得出相反的結(jié)論。毛澤東認(rèn)為，敵雖強(qiáng)但有弱點(diǎn)，我雖弱也有優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，揚(yáng)長(zhǎng)避短，抗戰(zhàn)必勝。事實(shí)證明，毛澤東完全正確。汪精衛(wèi)則認(rèn)為，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)必?cái)。瑪”赝觯c其戰(zhàn)敗亡國(guó)，不如投降和平救國(guó)。事實(shí)證明，汪精衛(wèi)完全錯(cuò)誤。偉人思維不容為常人理解接受，正確的并不一定支持的多，抗戰(zhàn)之初，堅(jiān)定跟毛澤東走的不過幾萬(wàn)條槍，經(jīng)過八年艱苦卓絕的努力，才不過搞到了一百二十萬(wàn)人槍。與此相反，汪精衛(wèi)一個(gè)光桿司令跑到南京，簽了個(gè)投降書，一下子就搞到百萬(wàn)軍隊(duì)，抗戰(zhàn)期間，倒蔣附汪的國(guó)民黨軍就有三百多萬(wàn).為什么那么多人心甘情愿當(dāng)漢奸呢？汪精衛(wèi)羊性思維較合大眾口味，容易為常人接受。汪精衛(wèi)講話我看過，通篇都是愛國(guó)愛民，為國(guó)為民的詞匯，并且說得有理(當(dāng)然是羊性理論)有據(jù)，這樣的講話不要說在當(dāng)時(shí)有誘惑力，就是在今天認(rèn)同的人也大有人在，甚至于有過之而無(wú)不及，“曲線救國(guó)”思維實(shí)際已成“特色”主流思維。所不同的是汪是被迫而為，心存愧疚，而“特色”中國(guó)是自愿而為，感到“英明偉大”。令人遺憾的是，今天雖有堅(jiān)持毛澤東思想的旗幟，但旗下無(wú)人，毛澤東的獅魂已隨他而去，中國(guó)獅性蕩然無(wú)存，取而代之的是羊氣沖天。看了中國(guó)“智囊精英”的“高論”，真讓人啼笑皆非，這些“智囊精英”那個(gè)把中國(guó)當(dāng)國(guó)家，純粹把中國(guó)當(dāng)一頭肥羊，爭(zhēng)來(lái)論去無(wú)非些先賣前腿肉好還是賣后腿肉好的問題，并且都以掌握真理的圣人自居，除了如何賣國(guó)就沒話說，賣國(guó)敗家頭頭是道，強(qiáng)國(guó)興家一招沒有，這些人不開羊肉鋪是屈才，可現(xiàn)實(shí)是他們卻占據(jù)主流意識(shí)形態(tài)，影響中國(guó)的大政方針，中國(guó)除了令人宰割還會(huì)出現(xiàn)其它奇跡嗎？　　　　

同時(shí)還要承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，獅性思維要求把國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益放在首位，要少享受，多奉獻(xiàn)，不但要有雄才大略智慧，還要有為國(guó)為民謀利之志，艱苦奮斗的精神，憶當(dāng)年，毛澤東在延安窯洞，為了中華民族的的解放，食不裹腹，忍饑受寒，對(duì)自已率先垂范，對(duì)官員嚴(yán)懲腐敗，對(duì)軍隊(duì)嚴(yán)格紀(jì)律，指揮全國(guó)的抗戰(zhàn)。用一拉二推三打的辦法逼將抗日，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)。面對(duì)敵偽頑三面夾擊，鎮(zhèn)定自若地指揮八路軍新四軍一次次化險(xiǎn)為夷。這樣的奇跡豈是一般偉所能企及的。這樣做，苦了當(dāng)時(shí)代的共產(chǎn)黨人卻利國(guó)惠萬(wàn)民。羊性思維追求的是眼前利益，講究不作為，多享受，隨波逐流，也就用不上什么智慧謀略。相比之下汪精衛(wèi)夠?yàn)t灑了，手一舉，字一簽就當(dāng)上兒皇帝，反正聽日本人的喝，自已沒有事業(yè)，不要費(fèi)什么神，自已紙醉金迷，官員也就花天酒地，軍隊(duì)紀(jì)律渙散，奸淫搶劫無(wú)惡不作，這樣做，笑的少，哭的多，國(guó)亡了，民遭殃。毛澤東的獅性名聲好，但要雄才大略，要有艱苦奮斗精神，曲高和寡，常人難以效仿，往往會(huì)名揚(yáng)實(shí)棄。汪精衛(wèi)的羊性思維名聲臭，無(wú)須大才，卻很實(shí)惠，好效仿，符合常人愿望，所以名抑實(shí)揚(yáng)，趨之若騖。這種人性所致的社會(huì)現(xiàn)象也許是導(dǎo)致中國(guó)“特色”悲劇的重要根源之一。 　　　　

本文無(wú)意糾纏于左右正誤之爭(zhēng)，旨在揭示中國(guó)現(xiàn)存問題根源，找出強(qiáng)我中華的思路。判斷觀點(diǎn)正誤標(biāo)準(zhǔn)不是自封的左右派，而是是否利國(guó)利民，一個(gè)中國(guó)人可以持不同觀點(diǎn)，但不能不愛國(guó)，否則就是無(wú)恥。一個(gè)自卑自賤，瞧不起自已祖國(guó)的人任何國(guó)家都不能容，這樣的人也不配做中國(guó)人。強(qiáng)中國(guó)必先強(qiáng)自尊，強(qiáng)精神，強(qiáng)獅性。民族自卑，精神頹廢，羊氣十足豈能強(qiáng)國(guó)。　　　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)