談到余揀瓷片的緣起，要追溯至1970年的夏天，周六在家居的中學(xué)里閑逛，于操場(chǎng)邊的雜草叢里發(fā)現(xiàn)許多破碎的碗碟瓷片，多為畫著仙人仕女的晚清民國(guó)的彩瓷，青花的較少見，估計(jì)人們認(rèn)為青花尚存“勞動(dòng)人民本色”而不在“四舊”之列。破四舊（舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣）運(yùn)動(dòng)始于1966年8月，古籍、書畫、戲裝、神像成為破舊立新的重點(diǎn)，各地孔廟無不遭殃。群起而攻之的力量是無窮的也是恐怖的，但立“新”必須破“舊”，就象今天的“非毛去毛”，河南扒了民間毛祠，可嘆毛主席心系人民，新“四舊”沒法破啊！主席過去30年，無數(shù)的小百姓不懂電腦的也都學(xué)會(huì)了敲鍵盤，上網(wǎng)替主席辯護(hù)，生前身后，永不變心的都是黎民百姓

余自幼就是個(gè)大“忙人”，總有干不完的事，下課放學(xué)就往家里跑，干啥？抄書！將圖書館或同伴處借來的新刊舊書，摘文抄之，照?qǐng)D錄之，在家自編書刊。文革前的少兒刊物還是很豐富的，特別是上海出版的《小朋友》、《兒童時(shí)代》、《少年文藝》等，插圖都是張樂平、賀友直、來楚生、范一辛、田原、林曦明、嚴(yán)折西、何艷榮、俞理、陳永鎮(zhèn)等名畫家。文革中上海出的《紅小兵》畫刊，也很多彩，戴敦邦、黃全昌、施大畏等連環(huán)畫高手也競(jìng)相登場(chǎng)。余對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，竟于“破四舊”的文革中萌動(dòng)的，那時(shí)，最引人入勝的是《文物》、《考古》這些專業(yè)刊物，里面有許多畫的很精妙的專業(yè)考古展示圖，那些繁花似錦的紋飾，簡(jiǎn)直令人驚奇不已！那時(shí)覺得《文物》的刊名題得有點(diǎn)怪怪的，原來出自康生手筆。

現(xiàn)在，提到文革就是“破四舊”，其實(shí)不然，文革中被抄沒的文物并未全部毀壞，相當(dāng)部分有價(jià)值的文物被收集整理，許多博物館藏品數(shù)量的劇增也在這一時(shí)期，湖博畫冊(cè)就是活的見證。上博青銅器館藏也得于當(dāng)時(shí)的廢品收購(gòu)站。新中國(guó)考古事業(yè)的高峰期正在這一時(shí)期，馬王堆漢墓、滿城劉勝墓、銀雀山竹簡(jiǎn)、河姆渡遺址、秦始皇陵兵馬俑等重大考古成果，并培養(yǎng)了大批無名小輩的考古人材，為后30年進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究，奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)年轟轟烈烈的“文化大革命時(shí)期出土文物展”可謂影響深遠(yuǎn)，1973年還發(fā)行了專題郵票，正是這套郵票的問世，使吾步入了中華文化的“陷阱”。少時(shí)，校辦工廠里做泥磚，余取邊角泥料，照著畫報(bào)上的圖片仿制青銅器，還做了個(gè)劉勝著金縷玉衣的小泥人，藏在貼黃紅綠金紙的小盒里。1966年，江蘇有關(guān)部門還發(fā)過倡議書《徹底清除四舊 注意保護(hù)文物》的倡議書，看來文物與四舊還是有區(qū)別的，只是老百姓難以辨別它們的區(qū)別何在。還特別強(qiáng)調(diào)文物是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，這是史無前例地對(duì)中國(guó)歷史上大美術(shù)史之無名工匠的創(chuàng)造作了的肯定，在當(dāng)前“精蠅教獸”的天下來看，更是正確的“反動(dòng)”。

　 　朝鮮金正日主動(dòng)向中央廣播委員長(zhǎng)車承洙指示，應(yīng)該把電視節(jié)目制作得更精致更有趣。這位車委員長(zhǎng)立即主持從電視廣告入手去追求“精致和有趣”。于是，啤酒、高麗人參、發(fā)夾等廣告開始在熒屏出現(xiàn)，還刻意制作了金領(lǐng)袖曾經(jīng)光顧過的餐廳“玉流館”的“鵪鶉料理”廣告。外界也紛紛臆測(cè)，朝鮮可能要開始改革開放了。呵呵，孰料小金看電視廣告時(shí)勃然大怒，吼道：“這是中國(guó)改革開放時(shí)的做法！”某年，單位還是公有制時(shí)，請(qǐng)市里讜哮專家上課，禿部長(zhǎng)談起朝鮮反對(duì)中國(guó)改革開放，很是不屑。但小金旁觀30年依然毫不動(dòng)搖，初聞匪夷所思，細(xì)想廊然洞豁，30年驚回首只能稱其為高人啊！的確，若許“大同江啤酒”、“高麗人參”等電視廣告發(fā)端，最后肯定是“麥當(dāng)牢”、“迪斯溺”收?qǐng)觯裁磮?chǎng)？殖民地！

電視廣告正是中國(guó)誤入歧途的開端。現(xiàn)在人民最痛恨的就是廣告，而媒體離不開的也是廣告,起先還有許多“國(guó)產(chǎn)名牌”的廣告，漸進(jìn)中全被外資所控制，廣告殺手橫沖直撞，許多正義的媒體因得不到廣告只能茍活，像“南都”、“財(cái)經(jīng)”這樣外資廣告資源豐厚的，則必許為外資工作，為黑惡鳴鑼！意識(shí)形態(tài)是美國(guó)的，推崇模式是美國(guó)的，報(bào)紙賣給中國(guó)人看，傳播的是美國(guó)“己所不欲”的價(jià)值,而員工的收入與民工幾啥差別。美國(guó)正是通過廣告掌控了國(guó)家的命脈,網(wǎng)站也是一樣，沒有廣告的網(wǎng)站發(fā)不出自己正義之聲。錢學(xué)森遲至2008年才看上電視，90多歲的老人就敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題，并證實(shí)了他“國(guó)家還好嗎？”的巨大擔(dān)憂！大領(lǐng)導(dǎo)們是無知還是無奈？大家多清楚，國(guó)家是在等死。小金英明啊！苦點(diǎn)，但資源都在己手，命脈也在己手，有了原子彈還怕啥？我們的核按鈕正是被“廣告”這蠅頭小利，忽悠到了美國(guó)的手里。許多“知識(shí)分子”還撰文嘲金，呵呵，你的知識(shí)如同接軌吃屎，如同傻瓜在笑智者，懂啥？幫人數(shù)錢的弱智或是里應(yīng)外合的內(nèi)鬼。想想奧運(yùn)火炬誰給予強(qiáng)有力的支持？朝鮮、俄國(guó)、巴基斯坦、尼伯爾，而大佬給他們什么回報(bào)？不支持俄國(guó)倒格國(guó)，悍然制裁小金，冷漠旁觀巴鐵，視普拉昌達(dá)叫花子。凡是落井下石的“國(guó)際社會(huì)”，反倒全都送了大禮包。

　 　余平日里網(wǎng)游，有時(shí)手癢也來點(diǎn)跟帖評(píng)論，但無論在鳳凰、新浪還是天涯，總是發(fā)上去未多久就被刪帖，后來次數(shù)多了也不愿費(fèi)這神了，可能這個(gè)就是他們想要的效果吧，真是見識(shí)了崇美媒體的“普世價(jià)值”。如果開放讜禁報(bào)禁，最后也還是美國(guó)資本說了算，金主選傀儡，金主控輿論，可能比讜更可怕。鳳凰曾有博文談“國(guó)寶遷臺(tái)”之事，本來舊事重提，光大文化精神，也值得肯定，但變成反毛頌蔣話題則有點(diǎn)本末倒置，似乎國(guó)寶比國(guó)家還重要？蔣公挾著國(guó)寶棄東北、失華北、陷南京、躲重慶，逃臺(tái)灣，貴為統(tǒng)帥難道還光彩照人不成？而潤(rùn)公抗美、抗印、抗蘇、抗越，平藏、定疆，國(guó)內(nèi)從此無焦土，確保60年家國(guó)安穩(wěn)，反倒因破了點(diǎn)“四舊”而罪不容誅？最后，談毛的當(dāng)然都被刪而獨(dú)留“蔣頌”。毛蔣的區(qū)別在于前者重精神后者蔣物質(zhì)，毛澤東崇尚的是“糾糾老秦，共赴國(guó)難”和“犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅”的秦漢風(fēng)范。余好戲曲敬中醫(yī)，尊成祖拜澤東，后面都隱著一個(gè)“道”字。

在讀到尼克松談：“蔣在敗北后在他逃亡的船艦上騰出地方裝走了近40萬件中國(guó)古代藝術(shù)品”時(shí)，余忽然醒悟毛,澤,東從不留戀那些古董，一生未進(jìn)紫禁皇城的道理，毛重精神蔣重物質(zhì)。故毛澤東終其一生永遠(yuǎn)是“少年中國(guó)”，而不是“垂暮中國(guó)”，一個(gè)偉大的五四青年，其終極目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新世界！這正是美國(guó)民族的精髓或中華民族的弱點(diǎn)，一代一代的中國(guó)文化人和商人，在“玩物喪志”中走向沒落！30年后人們才徹悟當(dāng)年批武訓(xùn)、評(píng)法批儒和說水滸的深意，毛,澤,東要“革”掉民族血脈里的“奴”性，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失就在于尊儒抑法，法家重軍民輕書生的被棄，民族的“霸”氣也隨之失落。所以，無論從思想史、社會(huì)史還是藝術(shù)史而言，說漢晉以前的才是文物，余下下的皆是四舊也不為過。翻閱藝術(shù)史，到唐已顯珠光寶氣，到清已是萎靡不振了。錢紹武講古代雕塑，唐以下不足論。毛,澤,東的血性就是中國(guó)人的尊嚴(yán)！近來，從越來越多的方面看出，毛,澤東時(shí)代與美國(guó)或日本某種程度上更為相通且更為高超，有霸氣不稱霸，這就是“王者之氣”，是“大國(guó)崛起”的正道。所以，稱毛,澤,東為“全世界進(jìn)步青年的偉大導(dǎo)師”，也是恰如其份的，多少當(dāng)年讀他的著作而成才的青年，已成為世界政壇叱咤風(fēng)云的人物，而棄毛后的中國(guó)卻成了唯命是從的走卒。

說到文革與文物，必談康生與文物。在黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)中康生、陳伯達(dá)、郭沫若、田家英、鄧拓、陳老總等喜愛文物，據(jù)說康生有一種“存錢骯臟”的思想，故將省吃儉用的余錢全部用于購(gòu)買文物。康生主喜好硯臺(tái)和善本書，不藏字畫。閑暇時(shí)他的休息就是玩賞文物。他會(huì)動(dòng)手加工雕刻硯臺(tái)，常跑琉璃廠，看中的東西也從不還價(jià)。近年來，京都拍場(chǎng)常有康老的書法作品上拍，古玩行的專家私下很服他的書法與學(xué)識(shí)。文革才子王力回憶道：“文革開始后，因?yàn)槊蛠y，我和康生都不能再跑琉璃廠了。但他積極反對(duì)把文物歸為四舊。毛澤東也這樣，他根本不贊成破四舊，四舊是陳伯達(dá)提出的，但他說的四舊也不包括文物。在大動(dòng)亂的年代里，康生也是反對(duì)任何人破壞任何文物的。他自己沒損壞過一件文物，對(duì)破四舊他曾主張堅(jiān)決糾正。就是在他的建議下，毛澤東派戚本禹搶救了一批要被拉去化銅的古銅器，戚本禹為此講了一篇話，日本共同社作了報(bào)道”。

許多人看了康老的書法，對(duì)“字如其人”的說法很是疑惑，但吾觀其書作，覺得他的字城府和功力都很深，但格局與心胸不大，“文人雕蟲”還是很符合他的性格。其實(shí)，康老絕非奸臣，他在黨內(nèi)有“捷爾任斯基”之稱，似潘天壽筆下的食腐禿鷲，作為毛,澤,東手中的“手術(shù)刀”，從延安整風(fēng)到文革揭批一直受到器重，開罪過許多人，“迫害老干部”成了他的罪狀，故死后遭到撤消悼詞和遷走骨灰的報(bào)復(fù)。現(xiàn)在當(dāng)然百姓們領(lǐng)叫了，哪些“老干部”都是些什么貨色？康老“為人民”，字如其人啊！文人最擅長(zhǎng)的就是整人的手段多，所以，毛澤東既重粗人也會(huì)用文人。新中國(guó)成立不久，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國(guó)家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國(guó)民讜是這樣，共產(chǎn)讜也會(huì)是這樣。”所以，“整肅”貫穿著毛澤東治讜治國(guó)的心路歷程。通過近來轟轟烈烈的“重慶打黑”的教育，余忽兒對(duì)康老有了全新的認(rèn)識(shí)，他不就是今天薄書記靡下王力軍嗎？薄王聯(lián)手打黑不是也遭到讜內(nèi)群僚和南都文痞的嫉恨和打壓?jiǎn)幔慨?dāng)年的,澤東就象是個(gè)從全局探病因的高超中醫(yī)，他需要康老這把“不講情面的刀”，來剜除讜內(nèi)肌體上的毒瘤，至于“擴(kuò)大化”，做醫(yī)生的都知道，這是除惡務(wù)盡的必需。所以，評(píng)法批儒時(shí)也有“百家講壇”，講的不是“秦氏淫喪”或“紅頂胡商”的陳事，而是“焚書坑儒”和“扁鵲問醫(yī)”的典故。整個(gè)渾沌十年，眾人皆愚毛獨(dú)醒。1965年重上井岡山時(shí)，他從“包產(chǎn)到戶”看出了“君有疾在腠理，不治將恐深。”于是，批走資派斗文人抓投機(jī)倒把，下了十年猛藥，但大家還是蒙在鼓里。老人家去世后有人變本加厲，導(dǎo)致貪官奸商文匪結(jié)成吃人的“鐵三角”。所以，30年后易中天無意中重提“諸子百家”，令過來人頓悟“評(píng)法批儒”的深意。重慶“不怕左書記”用毛傳神方：唱紅打黑，群策群力，人人過關(guān)，紅色風(fēng)暴，持續(xù)數(shù)月挖根去毒自是療效顯著，孰知被歧路羊唐僧轉(zhuǎn)世唸起“緊箍和諧咒”，讓薄自打嘴巴，真是親痛仇快啊！再次諱疾忌醫(yī)并錯(cuò)失良機(jī)的共產(chǎn)讜，結(jié)局只能是“今在骨髓，臣是以無請(qǐng)矣”。

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