中國是否正在上演一場“誰更無恥”的比賽？
    近年來，“名人故里”之爭可以列出一個長長的名單，上至5000年前的黃帝、堯帝，下至幾百年前的曹雪芹，甚至到小說人物西門慶，不少決策者、學者為所謂“名人故里”爭得面紅耳赤。本來是件很無聊的事，然而，有兩個問題很特別。一是，有人說，爭奪“名人故里”顯示了中國傳統文化的某個特征；二是，西門慶的所謂“故里”居然也成為三個地方政府爭搶的對象。不管這些“名人故里”的爭搶是否屬于蓄意炒作，本人實在忍不住要說幾句。
    首先，把爭搶“名人故里”說成是中國傳統文化的特征，有點說不過去。名人故里、名人故居、名人遺物等等的熱絡，實際上來自于西方文化。當今中國上演的一幕幕爭搶“名人故里”的鬧劇，是西方文化進入中國后產生的結果。中國歷史上名人無數，歷史上很少有爭搶“名人故里”的事情。中國古人對于一個人的紀念，更多采用“青史留名”的方式，甚至是人們的“口碑”，而很少用具體實物的故里或故居。相反，西方人經常把故里和故居當成重要的歷史證據，精心地保留。對于西方人的這種行為，我們一方面可以說是他們對歷史的尊重，而另一方面也應該認識到，那確實是因為他們的歷史短暫，從而不得不把一切可能有點歷史意義的實物都保留下來，以充實貧乏的歷史內容。這種現象在美國尤其顯得突出，因為，美國除了印第安人之外，它的歷史實在太貧乏、太短暫，如果不盡量多保留一點剛剛成為歷史的東西，就顯得美國太沒文化了。所以，林肯曾經睡過的一張床，在美國也能成為價值不菲的文物。
    其次，“名人故居”的爭搶，背后還有一個重要原因就是發展旅游。對于利益的瘋狂追逐，中國古代不是沒有，但絕沒有像西方文化一樣，成為絕對的主流。而且，把旅游當成“無煙工業”更是現代西方社會的產物。因此，在當今中國頻頻出現的爭搶“名人故里”的鬧劇，實際上就是受西方文化嚴重影響后，公然地爭名奪利。這種爭名奪利也很可憐——如果不是老祖宗留了一點東西，如今的人是否都要餓死了？離開老祖宗的那點東西，后代子孫們難道就沒有別的更賺錢的方式了？沒出息啊！不是用今天的努力為祖先爭光，而只是吃一點祖先留下的財富的利息。
    至于爭搶西門慶的故里，更是一場比著“誰更無恥”的競賽。西門慶只是一個虛構的小說人物，哪有什么真實的“故里”？而且，關于西門慶的故事中，有很多人物，武松、武大郎到沒人搶，偏偏一個有錢有勢、欺男霸女的西門大官人成了如今的香餑餑。西門慶在歷史上是令人不齒的，當今中國社會有一股強大的批判、咒罵中國歷史的潮流，莫非這個潮流的目的就是要替西門慶這樣的“淫棍”翻案？西門慶如果生活在今天，也許真的能夠如魚得水，莫非這就是批判中國歷史的目的？中國歷史早已被某些人定性為壓抑人性的黑暗。在這種結論下，西門慶莫非就是一道追求性自由、性解放的曙光？從“文明”的西方世界拿了博士回來的性學專家們不是說了嘛：我的身體想怎么用，是我的自由！按照這種理論，西門慶莫非真的被中國歷史冤枉了？莫非還真是一場歷史的冤案？于是，在性學專家們的鼓勵下，各地政府爭相為西門慶披紅掛彩。
    還有學者說，《金瓶梅》淫書的污名已經洗凈了，已經成為世界文學名著了。我這才明白，原來西門慶已經同哈姆雷特義結金蘭了，所以才要搶啊。但是，就算西門慶與羅密歐屬于同一個檔次，就算潘金蓮與同朱麗葉一樣癡情感人，我們也沒見羅密歐、朱麗葉的“故里”被誰爭來搶去。紅樓附會學把小說當歷史的惡習，居然也傳染到了《金瓶梅》身上。這大概就是某些人說的學習西方、趕超西方的實例吧。那么，西門慶故里、故居建成后，里面放些什么？總不能空空如也吧。游客們在性學專家們的指導下，已經解放了思想，到西門大官人的房間里去，總不能只看到一張空床吧？據說，那里有很多連環畫，還有一些西門家女眷的畫像。各位領導，你們覺得這樣能讓游客解渴嗎？西門大官人“天下第一淫棍”、“第一色狼”的名聲已經廣為人知了，你們還不拿點真東西讓游客們眼見為實？掩耳盜鈴、此地無銀，何必？就算不能讓真人來表演西門大官人與潘大金蓮在秋千上的浪漫，也可在性教育的名義下，放點毛片、A片嘛！不就是要賺錢嗎？不就是要解放思想嘛？干嘛藏著掖著，徹底解放多好啊！只要把西門大官人褲襠里的絕活露上幾手，立即就能鈔票飛舞、黃金萬兩！各位領導，你們這是造福鄉里，功德無量啊。
    北宋有位隱士林和靖，終身未娶，喜歡植梅養鶴，人稱梅妻鶴子。南宋時，有個自稱林可山的人，說他是林和靖的后代，被當時的人寫詩嘲笑：“和靖當年不娶妻，因何七世有孫兒？若非鶴種并梅種，定是瓜皮搭李皮”。我想，在各地領導的大力推進下，用不了多久，也許會出現某個復姓“西門”的人，自稱他是西門大官人的嫡親后代，說不定還有家譜呢，說不定還能從這個西門慶后代的身上查出潘金蓮的染色體呢！當年那個名叫林可山的人，屬于“無知而無畏”。如今，隔了很長的歷史歲月，中國的三個地方領導在顛倒歷史的潮流中，開始爭相為“淫棍”西門慶張燈結彩、吹吹打打，屬于“無恥而無畏”。山東的陽谷、臨清，還有安徽黃山的徽州區，這三個地方的某些政府官員，正在以實際行動，表演一場“誰更無恥”的競賽！他們競相發出“我比你更無恥”的吶喊！“誰也沒有我無恥”，“沒有人比我更無恥”，就是這場西門慶故里之爭的潛臺詞。在性學專家們和某些學者循循善誘的引導下，羞恥已經不存在了。既然羞恥已經不存在，無恥也就是必然了。無恥并快樂著——這就是你們所要、所倡導的嗎？ 

5月5日15點注：

安徽黃山徽州區已經聲明，“金瓶梅”的旅游招牌在西元2007年以后已經停止。政府部門稱，他們確實開展了對《金瓶梅》的歷史考證，但政府未參與旅游項目的運作。當地政府官員表示，“金瓶梅”旅游項目是某文化旅游公司和一些大學教授搞起來的。參見新聞報道。

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