時代在發展，婦女在覺醒，這本是這個世界最美妙的當口。可是當女性們知曉了男人們以前對她們的欺騙，對她們的壓迫后，她們陷進了痛苦的泥潭，強迫自己活在痛苦的回憶中。從此她們失去了她們的優雅從容，當她們遇到情感波折時，她們總是無可自拔的掉進那個歷史漩渦中，變的懦弱非常了。所以她們選擇了最激烈的方式來與這個世界抗爭。她們要么剝除她們一切的感傷，將自己活脫脫的交給這個世界，讓上帝來決定她們的未來：要么她們逃離這世間的喧囂，以其人之道還治其人之身，越是在乎她們的男人，她們越是要捉弄，直到雙方精疲力盡，不歡而散時，她們才和著眼淚興奮的叫道，男人們確實不是好東西。這讓我想到20世紀60年代的美國，那時黑人的解放運動正如火如荼的展開，那時如果黑人學生提出和白人學生性交時，如果白人學生拒絕了，那么她們就會被認為是種族歧視分子。對，就是這么荒謬！當一個革命進入高潮時，人們總是有著無限的欲望來超越運動本身的哲學范疇，最終使運動本身的價值體系崩潰，導致了最終的失敗！如果婦女們總是活得不從容，無法拋開歷史包袱，而且事事不忘念她們的解放經，是不利于她們最終的解放，同時對于男人來說也是不公平的。對于婦女們的解放宣言，男人們是深深理解的。他們惶惶不安，他們有了負罪感，他們想要有所補償，但婦女們對于男人們還要窮追猛打，大有鏟草除根之勢，則有失厚道。畢竟男人們需要調整的時間，畢竟這是他們的無心之過。如果婦女解放運動變成了讓女人變成更可惡的男人，讓男人變成更溫順的女人，那就是整個人類的悲哀了！
婦女解放運動是人類向前發展必不可少的一環，成為社會革命的一股強大的推動力量。當遠古時代人類面對自然地不可抗力之時，必須依靠集體的力量來對抗不測之風險。這就需要人類大量的繁衍。由于男人作為傳宗接代的主體所需的成本更加低廉，所以男人們逐漸成了歷史的主宰，而女人則變成了男人的附庸。隨著人類社會不斷向前發展，我們逐漸有能力按照我們的設想來改造自然，傳宗接代的壓力驟然降低之時，我認為這是女人應該成為傳宗接代的主體，這樣才能讓人類規避人口風險，更有質量的推進人類的身心發展，這比強迫式的計劃生育應該高明不少。所以到了女人負起領導人類前進的時候了。用她們的母性她們的溫情來使這個世界再現美麗溫馨。但婦女們畢竟經歷了幾千的奴役壓迫，天然的獨立自主意識幾乎損失殆盡，我們都成了觀賞動物，毫無自由了。我們能依靠這樣的婦女嗎？我們應該怎樣做？這時，我想起了尼采的名言，“對待女人，不要忘了帶上你的鞭子。”最先提出婦女解放的，不是女人，而是男人。婦女解放運動需要男人們的參與才可能成功。我們也不要逼迫女人讓她們變成加強版的男人。我們需要拿起我們的鞭子把她們趕出動物園，教她們在野外生存，最終和她們在野性條件下達到靈肉合一，最終完成人類自身的救贖。
在我的腦海中，我總認為沒有愛情的婚姻是人生的悲劇。婚姻是桎梏住了人類靈魂的發展，讓彼此綁縛住了各自的靈性，只能在痛苦中掙扎了。但他曾經對于限制人類欲望的無止境爆棚確實起到了很好的作用。對于缺少理性控制的欲望是會戕害人生的。婚姻就像三國中的鐵索戰船，可以讓人們在大江中縱橫捭闔，但一遇到火攻就會損失慘重。我們是要一步步反思婚姻的，但這需要和我們的解放進程同步發展，決不是一蹴而就的事情。而婦女解放運動則操之過急，她們把潘金蓮奉為婦女解放運動的先驅就是大錯特錯。潘金蓮是很苦，是婚姻制度的犧牲品，但她和西門慶之間也絕不是愛情，為了那虛假的情誼而殺死疼愛她的丈夫就是不可原諒的。有時候愛情是不好找尋的，也不是可以慢慢培養的，它需要靈魂霎時的炸響，激起穿越時光的愛戀。我對武大郎是同情的，對于這些憨厚甚至被人鄙夷的男人來說，他們是不敢奢望愛情的，他們只要求他們喜愛的人能陪伴在他們身邊，他們就死而無憾了。但那些被蠱惑的女人們絲毫不估計他們的感受，只把自己當成受害者，從而心安理得的傷害別人，難道她們不該反省嗎？失去溫柔，優雅的女人是不值得留戀的，這樣的婦女解放不要也罷！
莎樂美是我欣賞的女性，她不屬于她那個時代，她只是忍不住寂寞提早揭開歷史的幕布，來給婦女解放運動展示美好藍圖。她終其一生和她的丈夫保持著無性婚姻，但她的丈夫是她最大的崇拜、最大的依戀，無論走到天涯海角她的丈夫永遠是她無法割舍的所在，而且越老這種感受越強烈。她們真正成了精神上神仙伴侶。而他們各自的私生活則是放蕩不羈的，各自追求自己的渴望。是呀，我們終要是擺脫各自的束縛，這是為了我們更加緊密的結合。男女之間無羈絆的攜手共同發展，則是陽剛中注入柔軟，變得剛柔并濟了。那么人類也上升到了一個更高的層次了，變得不自私，不虛偽了，可以為更高的人生理想共同進發了，這才是婦女解放運動的前途！
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