調(diào)動人民的積極性，是一個直接關涉著兩會民生的重要問題。尚未看到《人民日報》“調(diào)動億萬人民的積極性”的文章。不過，僅就這個主題亦可有感而發(fā)。

    社會生活本質(zhì)上是由利益在推動著。在今天，也許沒有人肯于或能夠反駁這樣的觀點。而面對今天中國人民“上不起學、住不起房、看不起病、就不了業(yè)”這種連官方也不否認的現(xiàn)實，請問：積極性從何而來？當然，并不是每個中國人都處于這種境遇，只是中國人民處于這種境遇。顯然，官方也不會否認：人民乃是中國人的大多數(shù)。那么，不屬于人民的中國人又有多少呢？一個億？官方會同意嗎？顯然不會。那么，就是說，要有十三億以上的中國人處在這種“上不起學、住不起房、看不起病、就不了業(yè)”境遇中。要調(diào)動他們的積極性，就要使他們得到利益。人們的利益是多方面的。下面，本文從文化、政治和經(jīng)濟幾個方面看一下中國人民的現(xiàn)實：

    在文化上，他們能夠得到什么？他們得到了什么？如果說“春晚”是一種文化“享受”，那么，三百六十五天，他們只“享受”一天。不是這樣的話，除非天天看“春晚”的光盤。況且，業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)確認：春晚是一個名利場！在日常的文化生活中，一張電影票二、三十元，有多少普通民眾進電影院？對于他們來說，只是在遷就孩子還不懂得生活、對生活的無知的意義下，作出這樣的一種不合理支出。至于音樂會、演唱會、體育賽事，就更是如此了。事實上，在市場營銷的定位上，音樂會、演唱會、體育賽事，本來就不是奉獻給他們的。因此，就他們的文化活動形式上來說，如果不是走上街頭晨練、扭秧歌、下棋、打撲克，就在家看電視、上網(wǎng)。而后者是需要資金投入的。所以，在人數(shù)上已經(jīng)大大地縮小了范圍。可見，國家的社會文化教育主要是通過后者實現(xiàn)的。但是，在內(nèi)容上，人民得到了什么？這里是：無德官員、無良文人們的作秀場；商場騙子們的競技場；淫糜生活的表演場。社會的道德教育消失了。可是在這里卻在不斷地摧毀、破壞著中國人民千百年來優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和價值觀。中國社會的無規(guī)矩就從這里開始。因為，只有“無規(guī)矩”才能消滅人們的是非觀念，才能消滅人們明辯是非的頭腦，才能摧毀“社會主義核心價值”。而這種“無規(guī)矩”是通過“自由主義”來實現(xiàn)的。至今，人們根本就看不到：“先進文化的發(fā)展方向”是什么？“社會主義核心價值”在哪里？這種現(xiàn)實將，不！已經(jīng)造成“三個代表”成為空話。幸好，還剩下一個空洞的“愛國”或者“愛國主義”。可是，在這種現(xiàn)實中，誰能夠確保“愛國主義”不會成為空話？

    小沈陽在回答有人認為其表演“低俗”的問題時回答說：只要自己的表演使老百姓開心、高興就可以了。這不是他的錯。他，作為老百姓要生存；作為年輕人，他也有自己在藝術(shù)事業(yè)上的追求。他的多才多藝、勤奮學習對于他的成長條件來說，已經(jīng)很了不起。人們不要要求他來承擔這個社會現(xiàn)實的過錯。趙本山文化現(xiàn)象是中國現(xiàn)實的產(chǎn)物。盡管它也會打上個人人格的印記，但是，苛求于趙本山也是不合適的。在中國現(xiàn)有的藝術(shù)形式中，東北的二人轉(zhuǎn)具有粗獷、潑辣、更接近鄉(xiāng)土百姓的特點。特別是，隨著相聲藝術(shù)的沒落和小品的興起，隨著多年通俗、流行音樂、流行歌曲的滿堂灌，人們?nèi)找媸チ怂囆g(shù)記憶。這樣，由于二人轉(zhuǎn)自身的特點加上小品與流行音樂歌曲的結(jié)合而被自由主義看中。自由主義借助于這種藝術(shù)形式及流行音樂歌曲等形式，來實現(xiàn)和完成“消滅人們的是非觀念和人們明辯是非的頭腦，摧毀人們的道德與‘社會主義核心價值’的任務”。前文已經(jīng)說過，這種文化力量，在經(jīng)濟和政治領域造成了中國的“無規(guī)矩”。反過來，這種“無規(guī)矩”又成為中國經(jīng)濟與政治亂象的根源。就是說，“社會主義核心價值”的被否定，乃是中國現(xiàn)今一切亂象的文化根源。藝人們提供的作品是否會讓老百姓開心呢？答案是清楚的、肯定的。可是，作用是非常有限的。如果人們的政治、經(jīng)濟利益不能得到保障，僅僅在文化方面就能讓他們開心嗎？這種開心，至多只能叫做“開心一刻”。因為，看過節(jié)目后，這個觀眾也許還要去接受“開胸驗肺”或者進行就業(yè)面試、籌措住院費等等。如果這些方面的壓力過大，再好的文藝節(jié)目，也不會去看了。物質(zhì)生存資料的匱乏，是不能通過吃文化作品來解決的。多年來，人民在文化上被自由主義強奸了。這是一種異常的痛苦。對于那些所謂“藝術(shù)作品”的“鑒賞”，就是忘記這種痛苦的社會需求。人民失去了文化娛樂。而進行著的“文化娛樂”只是對于失去文化娛樂的痛苦的排解！這是無娛樂者的娛樂。所以，奉告那些聽到有人說要回家“偷菜”而暗自高興的自由主義蠢材們：“偷菜”者將是你們在文化上的掘墓人！

    高等教育發(fā)展的規(guī)劃或改革有著兩個重要方面：教授治學與自主招生。已經(jīng)出臺的中學校長實名推薦制，已經(jīng)為此作了鋪墊。結(jié)果將會如何呢？幕后的權(quán)錢交易與公開的自主法權(quán)將把廣大民眾逐出高等教育的大門。一切腐敗，如果變成了合法的東西，中國將不會再有腐敗了。那時，中國就將徹底消滅了一切腐敗！

    在政治上，人民能夠得到什么？通鋼事件說明什么？黑磚窯事件說明什么？釣魚執(zhí)法、開胸驗肺事件說明什么？某老板如期給農(nóng)民工開支而被大加頌揚又說明了什么？中國的法制不健全？執(zhí)法不嚴還是有法不依？人民需要的是現(xiàn)實的政治地位，而不是這種地位得不到保障的原因。而現(xiàn)實告訴人們：他們的政治地位得不到保障就是他們的現(xiàn)實地位——沒有地位就是他們的地位！“反腐倡廉”，就是說：這是一個腐敗的社會！只不過“反腐倡廉”之說要表明：腐敗，不是官方的意向。可是，對于動機與效果統(tǒng)一論者來說，單純的意向有什么用？意向，只有在結(jié)果中，只有在現(xiàn)實中，才能夠得到證明！沒有結(jié)果的現(xiàn)實，表明意向的不存在！薄希來有這個意向。可是，這就如同是說“雷鋒是一位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”、“劉青山、張子善是貪污犯”一樣，有什么用？這些還不能說明中國社會的政治本質(zhì)。馬克思主義所主張的社會主義國家的政府，是現(xiàn)實的廉潔的、廉價政府，而不是僅僅具有“反腐倡廉”的主觀要求的政府。可是，腐敗并非僅僅是官員的問題，而是一個社會問題。只是由于官員對于此問題的作用重大，人們才把矛頭指向官員。而且，這并沒有錯。但是，它畢竟是由制度的機制中生出的。腐敗，并非僅僅是一個產(chǎn)生于政治機制的問題，而是在經(jīng)濟關系中存在著深刻的根源。腐敗，乃是一切剝削制度的通病。只是在消滅了剝削的社會主義社會中，才存在著消滅腐敗的可能。可是，“市場經(jīng)濟”無法消滅腐敗。不是說它不反腐敗。恰巧相反：無休止地反腐敗恰恰就是其無法消滅腐敗的證明。

    在經(jīng)濟上，中國經(jīng)濟的幾大要務就是：車市、樓市、股市。在車市中，相關的利益者就是：汽車生產(chǎn)銷售商與消費者。按照每十個中國人有一輛車的統(tǒng)計，中國的汽車消費者是10%。去掉生產(chǎn)消費，擁有生活消費能力者不會超過4、5%。所以，就經(jīng)濟地位（非就政治立場、政治態(tài)度）而言，這些人不在人民（社會人口的大多數(shù)）的范圍之內(nèi)。而就生產(chǎn)銷售商來說，也不在人民（就上述意義而言）的范圍內(nèi)。汽車業(yè)的發(fā)展的直接利益只是生產(chǎn)銷售商的利潤。在樓市中，直接利益就是房地產(chǎn)開發(fā)商利潤。由于民眾的“住不起房”，民眾在樓市中沒有利益。而股市只是資本的運作，直接利益者是貨幣資本的持有者。高房價與股市不過是過剩資本的戰(zhàn)場。危機尤在，房價是不會降下來的。此外，旅游業(yè)的受益者則是旅游消費者和旅游資本。而人民擁有旅游產(chǎn)品的消費能力嗎？當然，就經(jīng)濟部門的產(chǎn)業(yè)鏈來說，某一部門、企業(yè)的發(fā)展對于其他部門和企業(yè)都會產(chǎn)生影響。可是，受益者不過都只是生產(chǎn)經(jīng)營者和消費者。人民處在何種地位呢？人民，就主體而言，不是生產(chǎn)者，而只是勞動者。作為消費者，他們只是消費勞動力的價值。由此，在GDP（C+V+M）中，GDP 的增長只是M 的增長。比如：中國連續(xù)五年糧食增產(chǎn)。可是，在偉大的“市場經(jīng)濟”中，糧食從來不掉價，而是不斷地漲價。當中國煤的因產(chǎn)能過剩而降價時，采暖費卻漲了價。人們?yōu)榱斯?jié)省開支而購買了節(jié)能燈，可是，從長期發(fā)展的狀況上看，自己的電費并未減少。而且，即將出臺的電費按照用電量多少分級計費的方法，將壓縮廣大民眾的電力消費，使得充分享有電力發(fā)展成果成為有錢人的特權(quán)。即便是計劃生育，也不過如此。科技發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展帶來的利益是真實的。可是，它們都跑到哪里去了呢？——GDP、利潤！所以，經(jīng)濟的發(fā)展惠及全體人民乃是不可能的。至多只是在伴隨著通貨膨脹——實際工資不斷下降的情況下，工薪族能夠獲得微薄的貨幣工資的象征性補償。因此，漲工資僅僅就是實際工資的下降附屬品。

    而在就業(yè)方面，官員可以許諾提供更多的就業(yè)機會；媒體則批評大學生和求職者存有不正確、不實際的就業(yè)觀念或態(tài)度；企業(yè)和社會的各個部門、組織承諾為求職者免費培訓。可是，宏觀經(jīng)濟運行的弊端是無法通過微觀的“獻計獻策”而得到解決的。當媒體報道某企業(yè)提供了多少個就業(yè)崗位時，并沒有報道，由于它提供了這些崗位，造成了別處失去了多少個就業(yè)崗位。試問：如果求職者對于工作沒有任何個人要求，那么，中國是否就不再有失業(yè)了？總量上沒有滿足實際求職者需求的崗位，中國人民就永遠要傾聽媒體無休止的偉大高論。否則，沒有問題，媒體還需要干什么呢？自己不在失業(yè)的威脅之下，拿著厚重的薪水，這樣，就可以在他人身上主持公道了！

    可見，中國社會發(fā)展的受益者并不過億。人民已經(jīng)失去了發(fā)展經(jīng)濟的積極性。也許“調(diào)動億萬人民的積極性”的作者看到了這一點，所以才把爭取受益者過億這個數(shù)量作為努力爭取的目標。可是，這個數(shù)量的獲得，第一，太難了。第二，它的獲得不是可以通過文章——何況僅僅是一篇文章來獲得的，而是在文章之外的社會經(jīng)濟、政治制度偉大改革或變革來獲得的。而且，即便措施正確，也需要相當長的時間。其實，在用詞上，不用“億萬”，而用“千百萬”來表達作者的思想也是可以的。除非作者的用意僅僅在于：使得中國社會發(fā)展的少數(shù)受益者擴大到“億”——實現(xiàn)這個量的目標。可是問題是：即便受益者的數(shù)量過億，社會人口的少數(shù)與“人民”這個概念的邏輯矛盾是無法克服的。所以，文章還沒有發(fā)出來，已經(jīng)是沒有任何意義了。為了避免這種邏輯錯誤，把“人民”改作“人”或“受益者”，這樣就沒有任何問題了。當自由主義者論及要“犧牲一代人”的時候，他們就懂得他們需要人民，即需要人民的犧牲。人民犧牲了，他們就不再是人民了，而是叫做“老百姓”。“人民”則是指社會發(fā)展的受益者——盡管他們是社會人口的少數(shù)。對于人民——“老百姓”，自由主義者奉行的是市場經(jīng)濟原則：不需要調(diào)動積極性，而是充分利用這些原則所造成的消極性：炒魷魚、下崗、砸破鐵飯碗、聘任制、合同制、經(jīng)濟法、罰款，等等。

     即使是窮人，他也懂得這樣的真理：把真實的現(xiàn)實利益留給自己，把幻想留給別人。至少他們還有夢！把放棄利益、無利益作為自己的利益，從而，自己就僅僅剩下了夢。這樣，您就一定會同利益的攫取者一同進入“和諧社會”。在偉大的“市場經(jīng)濟”的叢林法則中，只有夢能夠與他人的利益“和諧”！夢，就是弱勢群體的“積極性”。而現(xiàn)實利益，則是利潤擁有者的積極性。偉大的“經(jīng)濟社會”是在利潤擁有者的積極性和夢的擁有者的消極性的共同推動下發(fā)展的。

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