昆侖山Z98　　

 2010、1、7至27　　

讀過　黎陽　先生“‘為真理而權力’與‘為權力而真理’”之文，我有如下幾點感想：　　

1、黎陽先生的文筆確有繼承魯迅先生“入木三分”的文風。　　

2、黎陽先生在此文中論及“真實的文革”、“真正的民主”、 “真正的‘為真理而權力’”、“不以一時成敗論英雄”諸方面，均不乏其真知灼見和一針見血。　　

3、黎陽先生認為當年提出的要堅持“四項基本原則”，“全象如意金箍棒那樣是專門用來打人、專門用來為權力這個真正的主人服務的得心應手的工具。”　　

請恕我不敢茍同這種觀點，因為“全象如意金箍棒”，就絕不可能“專門用來打人”，而只能專門用來打鬼。我只贊同把“李自成”手下某些竟使革命事業中途而廢的將領們，劃入既能呼風喚雨，又能一耙便耙掉半崗山——能耐不小，而懶饞、貪色、尤其思想糊涂，認為“你也不是妖怪，我也不是妖怪”，直到妖怪要把自己“煮吃”了才恍然大悟，有“齊天大圣”時，可幫助降妖除魔，最終“成正果”，當孫悟空被壓“五指山”下時，他們便到“高老莊”興妖作怪、強逼民女，并幻想搞小康建設的豬八戒之列。　　

總之，既不該肯定一切，也不該否定一切，盡管某些人建國前后有功大于過和過大于功之別也好。更不能象封資修衛道士那樣：往往把半途而廢革命者身上正確的部分說成錯誤的或有意只字不提，而把他（她）們身上錯誤的部分卻說成是正確的，并且加以夸大吹噓和大肆宣揚！　　

至于現代白骨精之流很精通“打著紅旗反紅旗”的花招，時常用巫婆棍假冒“金箍棒打人”，如同當年的日本鬼子和偽軍人員在當代借尸還魂，而時常穿著“八路軍”或共產黨的外衣從事“持權搶劫”，或“持權破壞”，或“只許州官放火，不許黎民點燈”，諸如：一方面為了給官商勾結的房地產資本家創造高房價的“屠宰場”，而找出種種借口不給城、鄉老百姓依法審批建房或搭建簡易棚房的地基，哪怕是空閑廢地，或者在“弱肉強食”的格斗中處于較弱勢地位之勢力，已經挖掘和平整好的閑置地也好，另一方面又要強盜裝正經地強拆強占，由于它們不允許老百姓搞合法建筑，而老百姓被“逼上梁山” 又不得不自行搭建賴以生存或生產生活的自住房或勞動砧棚之類，同時，還想把禍害老百姓的罪惡，嫁禍到至今堅持馬列主義毛澤東思想本色的共黨人的頭上去，那是全黨全軍全國人民都不可輕信鬼話而張冠李戴之事。　　

4、黎陽先生在此文中時常批判“吃硬不吃軟、認實不認虛”，或者“吃硬不吃軟、欺軟怕硬”。我不知這到底是黎陽先生“大意失荊州”，還是把詞序搞顛倒了？因為凡是欺軟怕硬之徒都是“軟地好打樁”“吃軟不吃硬” 的家伙，怎么竟成了“吃硬不吃軟”呢？“吃硬不吃軟”那是梁山好漢在接受封建王朝招安投降之前干的英雄壯舉；接受招安投降之后，除了極少數人之外，至少基本都充當了“吃軟不吃硬”而時常參與屠殺自己階級兄弟姐妹的反動王朝的鷹犬了！　　

無論如何，“天煞穆玨”認為：“黎陽的這篇文章是好心辦了壞事。說得不好聽一些，是舉著崇拜毛澤東的旗幟卻做著全面否定新中國的事情。”這種說法顯然是“無限上綱”而不恰當的。反正　黎陽　先生此文，至少使我在某些問題上茅塞頓開了。　　

5、原文中下劃線或□或者[  ]里面之字都是本人加的。有下劃線的句子表示有疑問或值得斟酌；□內的句子我認為“入木三分” 或頗有哲理性。比如：“什么最能促使中國老百姓覺醒和團結？毛澤東，魯迅。 知道了魯迅，就能知道自己在被壓迫。 知道了毛澤東，就能知道什么叫壓迫，以及該如何對付壓迫：‘哪里有壓迫，哪里就有反抗’。‘造反有理’。‘組織起來’”等等； [  ]里面之字、詞，則是本人認為多余或認為用其取代它邊上的字、詞較好。　　

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