真懂得毛澤東思想的人是不會支持儒家思想的

 侯悟宇

 毛澤東思想和儒家思想誰是真道德？真懂得毛澤東思想的人是不會支持儒家思想的，也不會搞中庸之道，誰也不得罪。 什么是道德？“道”就是平衡有序發展的自然法則，國家社會的法則就是社會公平。有“道”的德就是善良，道德就是公平善良，就是真善美，真善才美，非常簡單。 在《系詞》中孔子曰：易則易知，簡則易從。這句話非常精妙。但是，我不相信這個《系詞》是孔子寫的，因為孔子的儒家道德禮儀思想非常復雜，根本不符合易則易知，簡則易從這個易經思想。 用簡單的公平非常容易實現社會的有序和諧，只是這個簡單的公平非常難做到，我們知道把一種事情做到簡單是非常不容易的。 毛澤東思想就是用整體的公平有序真道德治國思想，大公無私為人民服務，只要有大公無私的公平思想就會做到為人民服務，非常簡單容易理解容易做到。所以毛澤東非常注重大公無私思想教育，用斗私批修防止人們，主要是防止官僚產生私心變成特權階級，毛澤東最擔心的就是在中國出現官僚特權階級貴族，打擊一少部分人的私心貪欲，維護大部分人的公平。那被打擊的一少部分人就對打擊自己私心貪欲的毛澤東產生仇恨了，因為毛澤東不許他們搞官僚主義，不許他們自己先富變成官僚貴族特權階級。因為毛澤東明白出現官僚官老爺就會出現新貴族，中國社會就會變成極度貪婪極度嫉妒的邪惡社會，弱者老百姓只能被欺壓剝削。 事實是官僚和學霸是最容易產生私心變成特權階級的，因為修身齊家治國平天下升官發財思想觀念是中國人的非常頑固的思想觀念，所以毛澤東需要經常發動整風運動打擊官僚主義和學霸的教條主義。尤其是那些受儒家思想影響最大學者們最喜歡搞政治投機依靠說謊整人自己升官發財，現在他們用造謠攻擊毛澤東老去政治資本，我們看那些反毛小丑學者都獲得地位成了主流精英了。 管仲說“衣食足而知榮辱”？管仲純粹是胡說八道，只有書呆子才相信。那些貪官和學霸賣國賊大多是有學問的有知識的有官位有地位有財富的人，升官發財是他們的最高榮譽，被罷官跟別人共同致富是他們的恥辱。 地球是人類唯一的普世價值，自然資源是人類的生存資源，是保障所有人的生存權生存自由的生存資源，社會主義公有制是保障所有人健康生存自由生存最公平的社會。毛澤東的群眾路線人民民主是最優秀的國家制度，毛澤東的大公無私為人民服務思想是最偉大的道德思想。不宣揚大公無私為人民服務思想，宣揚什么仁義禮智信假道德表演道德是倒行逆施的反動思想。 儒家思想跟毛澤東思想是維護不同階級的對立思想。文化是為政治服務的，政治是為經濟服務的，經濟基礎影響著文化也決定著政治，文化是有階級性有政治性的。 是的，現在的中國就是貧富兩極分化社會，就是出現了貴族官老爺特權階級，所以需要用儒家的道德禮儀建立和諧有序社會，或者需要用美國的普世價值觀建立貴族和平民之間的和諧有序法治社會。事實是失去了公平的社會那些道德禮儀就是表演道德，就是用道德大棒子強行建立富貴貧賤官僚等級社會維護社會秩序。但是，那些法律就是建立的更多也防止不了大量的犯罪，因為在這種財富是最高榮譽的富人貴族社會中人人都是物欲橫流的極度貪婪極度嫉妒，大多數人都在用表演道德掩蓋自己的貪婪殘酷惡毒邪惡，很多人都會惡毒的侵害別人的私利，陰險的鉆法律空子掠奪財富。經濟危機，道德淪喪，社會變成黃，賭，毒，貪污，詐騙，搶劫，偷竊，剝削，壓迫，黑社會橫行霸道的邪惡社會。 現在的儒家大師們在到處吹捧宣揚仁義禮智信的時候反對過現在的貧富兩極分化嗎？反對過自由市場經濟嗎？反對過資本主義嗎？宣揚過要堅持社會主義公有制嗎？宣揚過毛澤東思想階級斗爭反抗不公平剝削嗎？反對過私有化嗎？我沒看到，所以他們宣揚的仁義禮智信還是表演的吹捧，不講公平的道德是假道德偽君子。 儒家吹捧什么天下為公，天下大同，和合和諧，儒家是怎樣對婦女的？儒家主張過解放婦女男女平等了嗎？儒家主張推翻封建專制社會了嗎？不講用公平的暴力推翻不公平的暴力實現公平社會的仁義禮智信是表演的道德，是表演歌頌的思想。這種只能說不能做到的假道德思想是虛偽的偽君子思想。 為什么儒家思想只能說得好聽做不到？因為他的好聽是愚民詭辯術，實際是為維護官僚貴族特權階級，是維護不公平的。所以獨尊儒術2000多年根本就沒有實現過天下為公天下大同的和諧社會。 儒家編造出來很多很復雜很好聽的道德思想，但是實際上根本就是只能說著好聽不可能做到。毛澤東的大公無私為人民服務思想非常簡單，容易理解也容易做到，所以毛澤東建立了新中國，所以毛澤東建立了真正公平真正和諧的社會，這種公平社會得到了人民群眾的支持，在人民群眾的強力支持下徹底的消滅了一切不公平和邪惡，黃賭毒丑惡社會現象被很快消滅了，剝削要破被消滅了，婦女解放了，男女平等了，窮人不在是貧賤的賤民了。事實證明只有用簡單的公平就會非常容易的建立和諧社會，公平自然產生有序，非常容易簡單，只是實現公平不容易，需要用斗爭，需要用人民群眾社會群體的公平心斗爭個人的私心，需要用無產階級無權階級的階級斗爭消滅剝削階級特權階級的階級斗爭，最終消滅所有階級斗爭。 儒家思想有兩個作用，一個是表演道德文明，結果是偽君子橫行升官發財。一個是用道德大棒之強行建立社會秩序，結果是社會越來越混亂邪惡，社會的邪惡出現的越多就會建立更多的道德禮儀，道德禮儀不管用了就用更多的法律制約人們的奸詐邪惡，這個社會就會出現道德法律和邪惡的道高一尺魔高一丈的越來越復雜的斗爭。 老子的思想是主張民用斗爭維護自己公平利益的，老子說民不畏死奈何以死懼之？就是說民為了保護自己的公平權利不怕死就沒有任何強權暴力工具可以阻止。老子的道德經思想是真為民獲得公平權利的思想，主張民團結起來不怕死的與不公平斗爭，所以在封建社會中老子的道德經思想受到了特權階級的歪曲和壓制，那些信仰道家思想的人只好大多出家修行自己去了。儒家思想是維護貴族特權階級利益的，所以儒家思想得到了獨尊地位。儒家的仁義禮智信忠孝勇道德思想其實就是在人類社會失去了真正的公平善良后貴族們用于掩蓋自己的自私貪婪殘酷本性本質的表演道德。儒家思想從來不主張反抗不公平用公平自然產生和諧有序社會，儒家想用道德禮儀行為維護社會秩序，儒家思想的邏輯是倒行逆施的，所以是假丑惡。 為什么老子的道家思想被歪曲被壓制？為什么儒家思想成了中國歷代主流文化？道家思想絕不只是個人修行修養的思想，老子的道德經是講宇宙自然法則的思想，道德經講的是治國大道的道德，讓人要遵守自然法則使人獲得更好的生存環境，老子說的自然法則就是平衡有序，老子說國家的公平就是平衡有序。而儒家思想是講在等級社會中強制建立秩序，就是孔子的禮，孔子的儒家思想講的是個人自私自利升官發財做貴族的禮儀，君君臣臣父父子子，君使臣以禮，臣事君以忠，君王有君王的禮，臣民有臣民的禮，父母有父母的禮，子女有子女的禮，忠、孝、勇、仁、義、禮、智、信非常復雜。儒家的仁義禮智信就是貧富兩極分化社會把人分成富貴的貴族和貧窮的貧賤草民刁民，社會中富人們用表演仁義禮智信掩蓋自己貪婪殘酷邪惡惡毒本性的表演道德。我們看越是高貴的貴族越能表演道德禮儀，那是在用虛偽的文明禮貌掩蓋自己的貪婪殘酷惡毒邪惡本性本質。 老子說：“上德不德，是以有德”，下德不失徳，是以無德。”上德就是遵守公平的社會法則，也就是遵循宇宙自然平衡有序法則， 在沒有特權階級貴族官老爺公平的社會中不會產生極度嫉妒貪欲無度的社會，就不用那些仁義禮智信表演道德。產生官僚和貴族特權階級失去公平的社會整個社會會被人們的極度貪欲和嫉妒變成邪惡社會，產生大量的腐敗，搶劫，詐騙，偷竊，人人成了金錢的奴隸，老子說：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。” 國家產生特權階級專制就會產生爭奪權勢勾心斗角的政治斗爭，就會產生政治投機分子拉幫結派爭奪權勢權利，政變和改朝換代都是因為特權階級專制導致的政治危機。國家產生富貴的貴族就會產生嫉妒貪欲無度的社會，整個社會會被人們的極度貪欲和嫉妒變成邪惡社會，產生大量的腐敗，搶劫，詐騙，偷竊，人人成了金錢的奴隸，富貴成了最高榮譽。國家因失去公平而產生極多的罪惡，需要建立很多道德禮儀和法律約束人們的行為，這就出現了用仁義禮智信表演的道德，還有假裝守法鉆法律空子的行為。事實證明建立再多的道德禮儀和法律也無法實現社會的真道德，在不公平的社會中都是表演的道德，就是下德不失徳，是以無德。老子說：“上善若水。水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。” 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。美，凡指一切美好的事物。惡，凡指一切丑陋的事物。 當天下人都知道什么是美的時候，這說明丑陋的東西已經遍布天下；當人們都在為美好的善行而歡呼的時候，這說明不善已經充斥整個社會。我們年輕人小時候沒見過資本主義社會是什么樣子，只是在書里電影里看到舊社會的邪惡，所以有無恥無賴學者編造謊言要給資本主義社會平反，說那些書里電影里說的都是假的。但是我們現在自己親眼看到了小時候在電影里書里看到的邪惡社會，我們親眼看到了邪惡的資本主義社會是什么樣子就知道小時候的社會主義是真善美的社會。 美丑和善惡都是矛盾的統一體，之所以知美，是因為有丑存在；之所以知善，是因為有惡存在。真公平至善社會，人們不知有丑惡，也不知有美善，一切皆順其自然，發乎道性而已。邪惡社會，那些以個人主義、利己主義為人生觀的人，為了追求名利，往往用假美、假善來偽裝自己。因為集美善于一身則名利雙收，而美善存偽，丑惡即生，這就是表演道德。 老子在道德經中說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”還說：“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。”有公平社會的公平正義的社會風氣就不會產生那種用物質極大豐富也永遠也無法滿足的貪欲。實其腹，強其骨就是說治國的目的就是要保障所有人健康生存，絕不能是朱門酒肉臭路有凍死骨的社會，絕不是致富光榮用個人的物質財富炫耀虛榮的社會。就是遵循平衡有序自然法則的無為之治。國家沒有貴族，沒有官老爺，只有職責不同的為人民服務，就不會有為升官發財的政治斗爭。國家沒有貧富兩極分化就不會產生嚴重的大量的盜、搶、騙犯罪，也不會有腐敗，不會產生剝削壓迫。 資本主義國家的普世價值觀就是表演的道德，表演的道德還有一個功能就是道德大棒子，用道德這個大棒子殺人打擊人。這是表演的道德的一個重要功能，也是統治階級的統治工具，是社會等級高的人對下級晚輩打擊的工具，我們看儒家思想道德在封建社會就是吃人的工具，美國也用普世價值觀吃人的道德工具到處侵略屠殺。 真正的道德也是不反對暴力的，因為不公平就是用暴力對別人不公平的，所以必須用公平的暴力消滅不公平的暴力實現公平。老子主張用暴力維護公平，反對用暴力搞不公平，老子說：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。”用公平主持社會的公道，不以武力強權逞強天下。以武力逞強天下的人，是野蠻的霸權行徑，必遭報應。因為恃強凌弱，掠奪別人的政治權利和財富的不公平行為，一定會遭到正義的公平力量的反抗。對正在行兇的土匪流氓講道理是書呆子的愚蠢，只能用暴力打擊制止他的行兇行為。對剝削階級的階級斗爭只能用無產階級的階級斗爭消滅剝削才能消滅不公平消滅階級斗爭。民不畏死，奈何以死懼之？剝削階級最害怕老子的這句話，所以我們看現在的剝削階級又開始用儒家思想壓制老子的道德經思想了，主流們到處宣揚儒家思想，用詭辯術篡改字義詞義搞文字游戲，用標點符號魔術把錯誤思想改成正確思想，把儒家思想吹捧的偉大無比，那是愚民主義愚民思想。儒家思想哪里主張對不公平用暴力反抗了？孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠，”儒家最多是主張拋棄對自己沒有禮的君王找個對自己有禮的君王去效忠。是啊！孔子到處巡游找對自己有禮的君王效忠。

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