不能 用簡(jiǎn)單的鄰里關(guān)系來類比國家之間的關(guān)系
經(jīng)常看到有人用這樣的比方——“打個(gè)比方當(dāng)你看到你鄰居家里的家長(zhǎng)在欺負(fù)孩子時(shí)，難道你不應(yīng)該管嗎？”，“打個(gè)比喻，當(dāng)有人看到一個(gè)強(qiáng)盜在欺負(fù)一家人的時(shí)候，如果有良知的話，他肯定會(huì)去阻止”來類比國家間的關(guān)系。如此例子表面看起來很恰當(dāng)，實(shí)則不然。其實(shí)如此例子里暗含前提——即把“你”和“有人”設(shè)定為一個(gè)好人---一個(gè)公平正義且與當(dāng)事人沒有利害關(guān)系的好人。如此例子的實(shí)質(zhì)是想說明干涉他國內(nèi)政是合理的，正義的，值得肯定的。可是我卻不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為我們不應(yīng)該也不能干涉他國內(nèi)政，即我對(duì)上述例子懷有異議。
我是基于以下三點(diǎn)考慮的。
一，一般的鄰居都是生活在同一方水土上的，他們有著相同（通）的價(jià)值觀，思維方式，有著這一方水土上公認(rèn)的一套道德價(jià)值評(píng)判體系。這并不是說他們眾口鑠金，積毀銷骨。我們知道十里不同風(fēng)，百里不同俗。一方水土養(yǎng)育一方人。也就是說生活環(huán)境不一樣，價(jià)值觀就會(huì)有差異，風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)不同。風(fēng)俗，價(jià)值觀，思維方式有如藥材，某種藥材產(chǎn)在某一地方，別地產(chǎn)的就不行，像當(dāng)歸（一種中藥材）這種藥，臺(tái)灣也培植生產(chǎn)，可是它的藥效就差，當(dāng)歸最好的是甘陜出產(chǎn)的秦歸，其次是四川出產(chǎn)的，就差一點(diǎn)點(diǎn)。人們往往因?yàn)榈赜蛴^念的偏見，而影響了對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，經(jīng)常會(huì)聽到：“哎呀！他是某地方人”好像某一地方的人統(tǒng)統(tǒng)都是罪大惡極。不同的種族之間對(duì)同一個(gè)問題，事物，也有不同的看法。眾所周知，回族人民是不吃豬肉的，視豬為神圣的。而其他人是沒有如此顧忌的。在一個(gè)國家的不同地區(qū)，不同民族之間尚且如此，更何況國家與國家之間的價(jià)值觀，思維方式，風(fēng)土人情呢？現(xiàn)代國家基本上都是民族國家，都有一套自己的信仰，自己的一套價(jià)值觀。所以對(duì)問題的看法往往是不同的。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該互相尊重。不能任意干涉。我們看伊斯蘭教的女人一般都是裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而看看我們的身邊，女的是越穿越少啊！我們當(dāng)然會(huì)詫異，但我們不能要求人家去脫得和我們一樣啊！
由于價(jià)值觀，思維方式的差異，我們不能，不應(yīng)該就輕易地插手，去管人家的“家事”，否則我們會(huì)好心辦壞事，當(dāng)然要是本身就是帶著壞心眼去的，肯定更干不出好事來啦！！
二，鄰里之間一般沒有直接的或間接的利害關(guān)系，而在全球化日益加深的今天，國與國之間都有著很大的直接或間接的利害關(guān)系。我們有這樣的體會(huì)，像前面的例子，如果是你厭惡的鄰居家里內(nèi)戰(zhàn)，我們的第一反應(yīng)往往是幸災(zāi)樂禍，是偷著樂，嘴里甚至還會(huì)說出：“打呀，打死個(gè)才好呢！”這樣的話來。如果涉及我們的自身利益時(shí)，我們甚至還會(huì)去煽風(fēng)點(diǎn)火，添油加醋，挑撥人家家人關(guān)系。我們會(huì)看到絕大多數(shù)人會(huì)置身度外，以免惹一身騷。而參與的人，不論是勸架的還是扇風(fēng)的都是和當(dāng)事人有著關(guān)系的人。這些人往往涉及自身利益，就難免有失公正。而只有極少數(shù)人，是真心的希望鄰居和好，盡管與自己沒利害關(guān)系。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，只要?jiǎng)e人不摻合我們的事情，我們往往就會(huì)覺得萬幸了。同樣的，在世界聯(lián)系日益緊密的今天，競(jìng)爭(zhēng)加劇的今天，動(dòng)不動(dòng)就視別國為恐怖國家，為潛在敵國的今天（美國視中國為潛在敵國），我們?cè)跄苤竿覀兊泥従訒?huì)公正，公平的為我們講理，鳴不平。如果某國硬是插一杠子，往往是懷著黃鼠狼給雞拜年的心態(tài)（不安好心）來的。如果是真心的想世界更美好，那么最好的態(tài)度應(yīng)是給與他國以自由的發(fā)展，這不也是所謂“自由，平等，公正，人權(quán)”的普世價(jià)值所提倡的嗎？
三，當(dāng)事件涉及我們自身利益時(shí)，我們應(yīng)該是回避，哪怕是涉嫌！因?yàn)橐簧婕暗轿覀冏陨淼睦妫覀兊睦嫱蜁?huì)壓倒良知。我們判斷事情就帶上了我們的主觀色彩。就不那么公正了！我們的社會(huì)中，涉及回避的事挺多的。像高考時(shí)，老師都是異校甚至異地監(jiān)考，而且當(dāng)你的子女參考時(shí)，你甚至就沒有當(dāng)監(jiān)考的資格了！為什么？不就是為了公正，公平嗎、防止某些人利用自身的便利謀取不正當(dāng)利益嗎？所以，在這個(gè)國與國之間都普遍存在直接的或間接的利害世界里，我們都應(yīng)遵守“五項(xiàng)基本原則”，互相尊重，不干涉他國內(nèi)政。
基于以上三點(diǎn)考慮，我認(rèn)為干涉他國內(nèi)政是不對(duì)的，尤其是當(dāng)涉及自身利益時(shí)，就更不應(yīng)該干涉他國內(nèi)政了。要知道這個(gè)世界沒有一個(gè)公平正義且與當(dāng)事國沒有利害關(guān)系的“好國家”。
我們不應(yīng)該用簡(jiǎn)單的鄰里關(guān)系來類比國與國之間的關(guān)系！！！